《列子》為道家重要典籍之一，與老莊並列。它高深莫測，易讀而難懂，以故事、神話的形態，闡釋道家的學術及觀念。

　　南懷瑾先生講述列子，深入淺出、生動自在，帶領讀者進入廣闊的視野，深入難測的奇妙境界，並打破了意識的種種局限。

　　列子，這個御風而   ...更多

　　修行人為什麼會入岐途？
　　為什麼會理不明而不自知？
　　該如何捨岐路而入正途？
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　　《瑜伽師地論》可說是唐代玄奘大師翻譯的經典中最為殊勝的一部，其邏輯清晰，條理分明，被公認為學佛修持首要必讀的典籍。

　　在本書中，南懷瑾先   ...更多

　　中華民國開國以來，闡揚中國固有文化精髓，推古陳新，使現代中國人能夠了解傳統文化的橋樑。它，接續了古今文化隔閡的代溝。

　　本書是關於《論語》的講演錄。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都做了詳細而又生動的講述。不僅有篇章結構、段落聯結上的提示，而且有原文義旨以   ...更多

　　本書為南教授有關外學的講記，其中引用正統謀略叢書中著名的長短經（又稱勾距術，即縱橫謀略之學），說明正反相生的道理，敘述仁愛、仗義、講禮、樂樂、名器、法制、刑賞、學識、?賢的流弊，由歷史事實的例證，透徹人生舞台反反覆覆因果報應。再由戰國策等書講人才與世局的關係，以及六正（聖臣、大   ...更多

　　生命是什麼？
　　你的生命是什麼？
　　禪在生命中又如何？
　　你了解自己的知性嗎？
　　你能掌握自己的命嗎？
　　想不想超凡入聖？
　　至少能超凡吧！

　　本書為南師於太湖大學堂初次講課的記錄，講生命，談佛法，   ...更多

　　《宗鏡錄》為中國佛教傳世的經典名著。作者永明延壽禪師生於唐末五代，為禪門法眼宗第三代法嗣。他有見於當時禪宗徒眾因未明佛法而起的種種流弊及諍論，乃邀集天台、賢首、慈恩三宗知法比丘，互相問難，自己則以禪宗心要加以折衷，著成此書。
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　　書中引據佛經及中印聖賢論著，   ...更多

　　《列子》為道家重要典籍之一，與老莊並列。它高深莫測，易讀而難懂，以故事、神話的形態，闡釋道家的學術及觀念。

　　南懷瑾先生講述列子，深入淺出、生動自在，帶領讀者進入廣闊的視野，深入難測的奇妙境界，並打破了意識的種種局限。

　　列子，這個御風而   ...更多

　　《易經》也稱《周易》或《易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產生了巨大的影響。據說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據《河圖》、《洛書》演繹並加以總結概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，   ...更多

　　本書為南懷瑾先生傳世經典之作，有關禪宗宗旨、公案、機鋒、證悟宗師授受、神通妙用，及其與丹道、密宗、淨土之關係，鉤玄提要，為無上菩薩大道，舖了一條天梯。

　　《大學》是儒家的代表作之一，相傳為孔子的學生曾子（曾參）所著。它與《中庸》《論語》《孟子》合稱「四書」，是宋代以後士人學子必讀的教科書。文中以「明明德」、「親民」、「至善」為綱，「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」為目，對道德修養與社會政治的關係作了系統的論述，   ...更多

　　《大學》是儒家的代表作之一，相傳為孔子的學生曾子（曾參）所著。它與《中庸》《論語》《孟子》合稱「四書」，是宋代以後士人學子必讀的教科書。文中以「明明德」、「親民」、「至善」為綱，「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」為目，對道德修養與社會政治的關係作了系統的論述，   ...更多

　　魏晉以降，儒、佛、道三家鼎足而立，並稱顯學。它們既互相排斥，又彼此吸收，融通變易，爭雄于世，從各個方面推進了中國思想文化的發展。本書以專題研究的方式，系統闡述禪宗與道家的宗旨、源流、修持和影響。

　　本書說明禪宗宗旨與宗派源流，及其對中國文化之影響。後半部談正   ...更多

　　這是一本超越哲學宗教的書！
　　這是一本徹底消除一切宗教界限的書！

　　千餘年來，無數人研究《金剛經》，唸誦《金剛經》，
　　因《金剛經》而悟道，因《金剛經》而得到不可思議的感應，為什麼？
　　四句揭到底是哪四句？
　　禪宗為什   ...更多

　　這本書是自1955年起二十年中南懷瑾先生指導的習禪記錄。
　　內容有懷師的開示，包括禪宗、密宗、道家、儒家等多種法門。更有師生的對話，顯現了修學者的身心變化與心得。

　　誰能說法談經後，肯到人間幾度來。

　　本書收錄首愚法師於三十六次禪關經驗中之個人身心修行體悟，並附錄多篇與佛法修證事理相關之文稿。

　　繼南懷瑾先生的《易經雜說》後，進一步完整的收錄有關南師繫傳的講錄內容──《易經繫傳別講》。

　　繫傳是孔子研究易經的心得報告，也是學易的門徑。

　　本書不但對易經有更精闢的講述，也是孔孟思想、儒家學說的探源。從自然的道理，說到人文的精神，人生   ...更多

　　修行人為什麼會入岐途？
　　為什麼會理不明而不自知？
　　該如何捨岐路而入正途？
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　　《瑜伽師地論》可說是唐代玄奘大師翻譯的經典中最為殊勝的一部，其邏輯清晰，條理分明，被公認為學佛修持首要必讀的典籍。

　　本書收錄了南懷瑾先   ...更多

　　《宗鏡錄》為中國佛教傳世的經典名著。作者永明延壽禪師生於唐末五代，為禪門法眼宗第三代法嗣。他有見於當時禪宗徒眾因未明佛法而起的種種流弊及諍論，乃邀集天台、賢首、慈恩三宗知法比丘，互相問難，自己則以禪宗心要加以折衷，著成此書。
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　　書中引據佛經及中印聖賢論著，   ...更多

　　家家彌陀佛，戶戶觀世音。

　　本書收集南懷謹先生近年來有關觀音菩薩與觀音法門之講記，及古今大德、顯密二宗對觀音菩薩的看法及觀音修持法門，觀音法門的解說及心經講記「但願滴滴楊枝露，化作人間救苦方」，對於這位與東方世界最有緣的大菩薩，及他所傳授人們解脫煩惱苦厄的法   ...更多

　　這是一部通俗卻不易懂的經典，為什麼藥師佛是在東方？藥師佛的藥是什麼？如何能死而復生？如何面對死亡？以及如何消災延壽等，都是本書中所討論的。

　　《藥師經》是中國佛教宗派中顯教和密宗共同尊奉的一部重要經典，在佛教史上具有廣泛的影響。

　　《藥師   ...更多

　　老子其猶龍乎？老子原著五千言，幾乎一字即具一觀念；它空靈的內涵，對人類思想哲學的影響已超乎時間和地域隔閡。

　　南懷瑾先生以經史合參、以經解經的方式，深入淺出，刻劃道家隱士思想在歷史中影響時世、偉大燦爛的一面；更發揮其流傳千年之道德內蘊。

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　　《易經》為五經之首，是儒、道乃至諸子百家學術思想共同的來源，也是中華文化的根本思想。《易經》又名《周易》，是最古老的一部占筮書，同時也是一部凝結著遠古先民睿智卓識的哲學著作。它以象徵陽的「一」（又稱「陽爻」）和象徵陰的「一一」（又稱「陰爻」）為基本符號，以八卦（每一卦由三爻組成   ...更多

　　南懷瑾先生繼「易經雜說」後另一部有關易經的講述是「易經繫傳別講」。繫傳是孔子研究易經的心得報告，也是學易的門徑。

　　本書為南懷瑾先生於一九八四年一系列講座的記錄，南懷瑾先生的《易經雜說》使讀者瞭解《易經》全貌，本書則是進一步整理《繫傳》講錄內容，不但對易經有   ...更多

　　「戒」（戒律）、「定」（禪定）、「慧」（智慧），是佛教全部學說的三大組成部分。戒，是用來防非止惡的；定，是用來息慮靜緣的；慧，是用來斷除煩惱的。它們之間相輔相成，共同構成了佛教人士修學的基本內容。

　　本書以佛法之無漏三學戒、定、慧為中心議題，收錄了南懷瑾先生   ...更多

　　舉一心為宗，照萬法如鏡。

　　《宗鏡錄》為中國佛教傳世的經典名著。作者永明延壽禪師生於唐末五代，為禪門法眼宗第三代法嗣。他有見於當時禪宗徒眾因未明佛法而起的種種流弊及諍論，乃邀集天台、賢首、慈恩三宗知法比丘，互相問難，自己則以禪宗心要加以折衷，著成此書。
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　　《宗鏡錄》為中國佛教傳世的經典名著。作者永明延壽禪師生於唐末五代，為禪門法眼宗第三代法嗣。他有見於當時禪宗徒眾因未明佛法而起的種種流弊及諍論，乃邀   ...更多

　　讀南懷瑾的書，首先要瞭解南懷瑾這個人。

　　南老師一生行跡奇特，學問兼及儒、佛、道三家，在精研中國文化之外，還吸取了西方文明的精華。由於特殊的人生經歷和治學方法，使他不同於當代一般學者，而能出入於儒、佛、道之間。準確地說，他是中國傳統文化的當代弘揚者。然而想要   ...更多

　　人生離不開現實世間，現實世間形形色色的物質形器，究竟從何而來？這是古今中外人人所要追尋的問題。

　　早在二千多年前，楞嚴經便很有條理、有系統地講明心物一元的統一原理，而且不僅是一種思想理論，乃是基於我們的實際心理生理情形，加以實驗証明。

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　　圓覺經是可以徹底解決人生痛苦煩惱的經典，是指引如何修行成佛的經典。

　　《圓覺經》是唐代華嚴宗奉習的一部重要經典，全稱為《大方廣圓覺修多羅了義經》，由唐代佛陀多羅譯出。經中論述了「依圓照清凈覺相，永斷無明」的理論，以及「修止」、「修觀」、「修禪」的修行方法。唐   ...更多

　　此書，擺脫了兩千餘年來章句訓詁的範圍，以個人親身的經歷和獨到的見解，配合歷史經驗的事實，點化出論語本身活活潑潑的生命。使得能以現代生活的方式來了解論語真正的內在思想。

　　本書是關於《論語》的講演錄。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都做了詳細而又生動的講述。   ...更多

　　釋迦牟尼親明星而悟道，悟了什麼？
　　修證的法門有多少？
　　禪宗的，密宗的，淨土宗的，道家的，儒家的……如何修持才能悟道？
　　您知道學佛修行須依持那三個綱要？
　　大乘必須以小乘作基礎，小乘的修法如何修呢？
　　那個法門最易成就呢？<   ...更多

　　本書以「禪學、禪修、禪行」為題，編集南師自1970年至1985年間於《十方雜誌》發表過的文章與講記，內容包括禪與宋明理學之研究、對廿世紀禪學的基本認知，以及南師數次於禪學中心帶領大眾共修的講課與小參紀錄等。

　　南   ...更多

　　閉關行者，要有不達目標誓不甘休的心胸氣度－－

　　首愚法師出家法號從智，民國七十九年間，在忙碌於十方禪林開山繁務之際，南懷瑾先生憂其道業頓挫，加以指點牽成，敦促前往廈門南普陀寺進行第十次閉關專修，   ...更多

　　追隨佛陀行道足跡，領會真實的佛義－－

　　讀《阿含經》，是踩著肉身佛陀的足跡，猶如隨侍在側的阿難及諸佛弟子，不曲真實的佛義，接力邁向每一個人類世代，展現自性光輝的一份幸福。特別是當   ...更多

　　觀想一念成功專一了，淨土現前，往生佛國，這樣修行所謂一通一切，一通百通，一成就、百成就，百千三昧盡在其中。

　　準提法是一門古法，亙古相傳，屬於密法裏的「別部」（別傳）。「七俱胝佛   ...更多

　　南懷瑾先生指點學僧閉關之珍貴歷史記錄－－

　　首愚法師出家法號從智，民國六十五年暑假，專程至台北東西精華協會南懷瑾老師辦公室，請益閉般舟三昧關之理事，得益之後，陸續於同淨蘭若、佛光精舍等處共閉三次般舟關。其   ...更多

　　首愚法師出家法號從智，民國六十五年暑假，專程至台北東西精華協會南懷瑾老師辦公室，請益閉般舟三昧關之理事，得益之後，陸續於同淨蘭若、佛光精舍等處共閉三次般舟關。其後又分別於民國六十七年寒假及暑假其間，閉第四次與第五次般舟關。
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　　「禪」以佛學做基礎，可是並不是佛教，它離開了宗教的形式，脫掉了宗教的外衣，也擺脫了神祕的觀念。真正佛學的精華，與中華文化儒家、道家的精華融匯，抉其英、咀其華，去其糟粕，脫穎而出，慧心獨運而能風流千古的，便是「禪宗」。
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　　「禪」以佛學做基礎，可是並不是佛教，它離開了宗教的形式，脫掉了宗教的外衣，也擺脫了神祕的觀念。真正佛學的精華，與中華文化儒家、道家的精華融匯，抉其英、咀其華，去其糟粕，脫穎而出，慧心獨運而能風流千古的，便是「禪宗」。
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　　《宗鏡錄》為中國佛教傳世的經典名著。作者永明延壽禪師生於唐末五代，為禪門法眼宗第三代法嗣。他有見於當時禪宗徒眾因未明佛法而起的種種流弊及諍論，乃邀集天台、賢首、慈恩三宗知法比丘，互相問難，自己則以禪宗心要加以折衷，著成此書。
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?　　《宗鏡錄》為中國佛教傳世的經典名著。作者永明延壽禪師生於唐末五代，為禪門法眼宗第三代法嗣。他有見於當時禪宗徒眾因未明佛法而起的種種流弊及諍論，乃邀集天台、賢首、慈恩三宗知法比丘，互相問難，自己則以禪宗心要加以折衷，著成此書。
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　　《宗鏡錄》為中國佛教傳世的經典名著。作者永明延壽禪師生於唐末五代，為禪門法眼宗第三代法嗣。他有見於當時禪宗徒眾因未明佛法而起的種種流弊及諍論，乃邀集天台、賢首、慈恩三宗知法比丘，互相問難，自己則以禪宗心要加以折衷，著成此書。
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　　修行人為什麼會入岐途？
　　為什麼會理不明而不自知？
　　該如何捨岐路而入正途？
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　　《瑜伽師地論》可說是唐代玄奘大師翻譯的經典中最為殊勝的一部，其邏輯清晰，條理分明，被公認為學佛修持首要必讀的典籍。
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　　為什麼會理不明而不自知？
　　該如何捨岐路而入正途？

　　《瑜伽師地論》可說是唐代玄奘大師翻譯的經典中最為殊勝的一部，其邏輯清晰，條理分明，被公認為學佛修持首要必讀的典籍。

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　　十三歲以前是兒童記憶力的黃金時期，此時期內作誦訓練，使兒童在繁重的課業壓力下，腦力得以舒解，加強記憶力，集中了注意力，平衡身心發展，提升自制力和自覺性。百萬兒童經過多年實踐下來，學生各科課業明顯進步，兒童行為自然規範，減輕了父母、老師負擔，為兒童日後成才奠定良好基礎。
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　　十三歲以前是兒童記憶力的黃金時期，此時期內作誦訓練，使兒童在繁重的課業壓力下，腦力得以舒解，加強記憶力，集中了注意力，平衡身心發展，提升自制力和自覺性。百萬兒童經過多年實踐下來，學生各科課業明顯進步，兒童行為自然規範，減輕了父母、老師負擔，為兒童日後成才奠定良好基礎。
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　　十三歲以前是兒童記憶力的黃金時期，此時期內作誦訓練，使兒童在繁重的課業壓力下，腦力得以舒解，加強記憶力，集中了注意力，平衡身心發展，提升自制力和自覺性。百萬兒童經過多年實踐下來，學生各科課業明顯進步，兒童行為自然規範，減輕了父母、老師負擔，為兒童日後成才奠定良好基礎。
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　　十三歲以前是兒童記憶力的黃金時期，此時期內作誦訓練，使兒童在繁重的課業壓力下，腦力得以舒解，加強記憶力，集中了注意力，平衡身心發展，提升自制力和自覺性。百萬兒童經過多年實踐下來，學生各科課業明顯進步，兒童行為自然規範，減輕了父母、老師負擔，為兒童日後成才奠定良好基礎。
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　　十三歲以前是兒童記憶力的黃金時期，此時期內作誦訓練，使兒童在繁重的課業壓力下，腦力得以舒解，加強記憶力，集中了注意力，平衡身心發展，提升自制力和自覺性。百萬兒童經過多年實踐下來，學生各科課業明顯進步，兒童行為自然規範，減輕了父母、老師負擔，為兒童日後成才奠定良好基礎。
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　　十三歲以前是兒童記憶力的黃金時期，此時期內作誦訓練，使兒童在繁重的課業壓力下，腦力得以舒解，加強記憶力，集中了注意力，平衡身心發展，提升自制力和自覺性。百萬兒童經過多年實踐下來，學生各科課業明顯進步，兒童行為自然規範，減輕了父母、老師負擔，為兒童日後成才奠定良好基礎。
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　　十三歲以前是兒童記憶力的黃金時期，此時期內作誦訓練，使兒童在繁重的課業壓力下，腦力得以舒解，加強記憶力，集中了注意力，平衡身心發展，提升自制力和自覺性。百萬兒童經過多年實踐下來，學生各科課業明顯進步，兒童行為自然規範，減輕了父母、老師負擔，為兒童日後成才奠定良好基礎。
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