《量理寶藏論》共有十一章節，由釋迦比丘根嘎嘉村吉祥賢-薩迦班智達所著，誕生於印度北方雪域中，其精通聲明、量學、聲律學、詩學、修飾詞、辭藻學等名言之一切學處，對於講說、辯論和寫作等得自信且無礙解，無誤地精通 《集量論》與《量學七論》，對於教言、正理和口訣等獲得智慧光芒。薩迦班智達   ...更多

　　《四部宗義》：學習四部宗義的必要：若想了解典籍，就應先學習佛教四個宗派之密意或宗義，因為四個宗派都是在解釋佛陀的教法，或者說，佛陀為了聲聞種性和大乘種性的徒眾，分別說了大小乘之法教。解說小乘的宗派，主要有分別說宗和經部宗；解說大乘的宗派，則是有唯識和中觀，此即印度的四大宗派。因   ...更多

　　靜命大堪布稱讚蓮花戒為印度智者中的「至尊」。蓮花戒對一切典籍有著無畏的自信，特別善巧論理，曾經在藏王赤松德讚安排下，與漢僧摩訶衍辯論，並且打敗對方，於是藏王宣布：從此西藏不准傳播漢地(不修次第，只求頓悟)的學說。在藏王赤松德讚的請求   ...更多

　　所謂阿毘達摩（對法）是離開煩惱污垢的無漏智慧和及其相應，也就是見道、修道、無學道所攝的一切智慧和及其相應。所以，能夠表達此義的經論被稱為《阿毘達摩經或論》。比如本論稱為《阿毘達摩俱舍論》。若無詳細分辨諸法的智慧，則無能止息諸煩惱。若   ...更多

　　這是一堂禪修菩提心的課∼
　　菩提心是成佛的種子，也是成佛的法與佛陀的果位。
　　佛陀、龍樹菩薩與傳承的上師們所傳的菩提心要義，在這部論典說得很清楚、很精准，所以稱為「菩提心竅訣」。

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　　這部論如同月光與燈，讓我們能看得見《大般若經》、《中般若經》、《小般若經》、《中論》或《入中論》等經論裡的中觀見地。

　　中觀見地是以「見」斷一切戲論、以「觀修」實行其義、以「行」增長之口訣。
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　　《般若心經》的「般若」為能看清一切的眼，也就是佛陀的智慧，而佛陀的智慧是我們每個人都有機會可以得到的，因為它的起因就是我們的心。所以，心的發展有無限的可能。

　　想要尋找能照亮一切智慧的方法，要訣就在《般若   ...更多

　　龍樹阿闍黎所著的此論〈親友書〉，是針對樂行王等居士而寫的書信，用簡易的言詞來描述了大乘修行道次第。此論中龍樹阿闍黎告訴樂行王：「你是國王，有很多國事要忙，沒有那麼多時間研習佛陀的八萬四千法門等，也沒有時間做更多的善事，但只要做到此論   ...更多