獻詞

序言

閱讀本書應注意事項



第三篇 實證主義與實證政治學之發展? 001

第一章 孔德的實證主義? 005

第二章 新實證主義? 025

第三章 邏輯實證主義? 037

第四章 實證政治理論在現代的發展? 051

第五章 華萊士? 075

第六章 利普曼? 083

第七章 芝加哥學派與梅利安? 093

第八章 政治世界的科學化──以拉斯威爾為中心? 107



第四篇 進化論? 123

第一章 進化論與其對政治思想的影響? 127

第二章 社會進化論與史賓塞? 147



第五篇 團體理論? 167

第一章 拉斯基與政治多元主義? 171

第二章 邊特利? 195

第三章 杜魯門? 213

第四章 新協調主義? 245



第六篇 社會主義? 263

第六篇之一 馬克斯與恩格斯之思想? 267

第六篇之二 社會主義思想的發展? 317

第一章 社會主義的抬頭? 319

第二章 無產階級社會主義? 349

第三章 社會主義與勞工運動? 365

第四章 俄國的革命思想與列寧主義? 389

第五章 英國的勞工運動、社會主義與工黨? 405

第六章 二戰前後的社會主義之發展? 429



第七篇 合理設計社會之可能性──政治中的「理性」問題之探討? 459



附錄 弗洛伊德的思想? 531

參考文獻? 593

序言



　　中卷本來是與上卷一起寫出來的，由於兩本合起來的分量過大，因此就分成兩冊來出版，讀者諸君只要注意到上卷、中卷兩本書出版的時間僅差二、三個月，即可知道其中緣故。作者在本書的心聲大致上都已經寫在上卷的序言當中，因此，作者在本書就不想再多說些什麼，而只想從一個現象來點出筆者想法的有效性。華人社會有所謂「學習作人」的文化，同樣地，在台灣的社會必須懂得作人，因為到處有人事鬥爭，而這種人事鬥爭的現象，在大學更是惶不讓之，譬如不得罪人是升等通過的必要條件，拉幫結黨是壯大實力以保護自己的最好手段，更是整肅異己的最重要力量，在這樣的社會之下，人的人格很容易受到扭曲，這就形成特殊的華人社會性格，而這也是筆者在《從法國的結構主義建構華人社會學─以愛為基礎的脫華理論》一書中所描述的。作者去美國、澳洲考察時，常常會覺得他們比較不懂得把東西藏在心中而形成所謂的心機，這就與台灣社會形成鮮明的對比。但是現代社會的發展其實告訴我們，歐美是經過多少知識分子的理論創造與傳播乃至社會的反省而使得他們的社會從野蠻轉換為文明社會。這個步驟是台灣社會所必須要走的，而作者就期待自己的作品能夠為台灣人的社會乃至華人社會的文明化有所貢獻。



　　本書校稿匆促，錯誤在所難免，尚祈各界先進賜與指正，不勝感禱。