序
嬌媚瓷娃娃驚豔玉美人 吳玟
北宋名妓李師師，色藝雙絕，一身牽扯到三個不同類型的知名男人：大宋皇帝宋徽宗、文學大家周邦彥、農民起義領袖宋江。其人其事相當傳奇，且有幾分神祕色彩。她的事蹟，正史沒有記載，主要載於南宋平話、筆記類野史，如《大宋宣和遺事》、《汴都平康記》、《墨莊漫錄》、《東京夢華錄》、《靖康稗史》、《貴耳集》、《翁天脞語》、《耆舊續聞》、《人燼餘錄注》等。明代羅貫中續寫《水滸傳》，寫到美貌、善良、仗義的李師師。她因此也成了個「公眾」人物，很多人都知道她的芳名。
野史記載的李師師，零星片段，多有矛盾和不合情理之處。唯一篇《李師師外傳》屬於傳奇小說性質，二千八百字，作者不詳，專寫李師師經歷及和宋徽宗的韻事，結構完整﹐描寫細膩，民國時期入選於魯迅校錄的《唐宋傳奇集》。學者、作家張雲風先生年過七旬，仍筆耕不輟，睿智地以該外傳為基礎為線索，參閱正史，綜合運用野史中有價值的素材，展開合理想像和虛構，新創作了長篇歷史小說《絕代名妓李師師》。這部小說深情講述了一個紅顏薄命的動人故事，精心塑造了一個「下賤」而高尚的妓女形象，內容豐富，內涵厚重，讀來有一種洋洋灑灑、迴腸盪氣之感。
張先生小說中的李師師，以十五歲掛牌接客為分界，前期是一個千嬌百媚的瓷娃娃。這個瓷娃娃，身世奇特，苦難多多，深受瓦舍、勾欄市井文化影響，入籍倡家，師從周邦彥學藝，聰明伶俐，活潑可愛，簡直像個精靈，十四歲嶄露頭角，譽滿京城，一時興起，入香豔樓當了藝妓。她和所有純真少女一樣，有著玫瑰花一樣的夢想，渴望擁有幸福的愛情與美滿的婚姻。然而她所認為的「愛情」發生變故，夢想竟成夢魘，身心受到天坍地陷般的沉重打擊。轉而憤世嫉俗，自戕自污，告別初衷，當了色妓，瓷娃娃轉向玉美人。
小說描寫瓷娃娃是為描寫玉美人鋪墊蓄勢。李師師後期即為玉美人，高級妓女，天生麗質，幽姿逸韻，從外表到內心，從言行顰笑到氣質器度，都是驚豔的。她的驚豔，引得無數人為之傾倒。大文學家大音樂家周邦彥走近她，為她寫了多篇情深意長、婉麗纏綿的豔詞，因而成為她最崇敬最鍾情的男人。為了求得心靈慰藉，她包花年齡如同父親、祖父一樣的周邦彥，兩年裡，親親蜜蜜做他的小女人小婦人。至高無上的宋徽宗走近她，開了皇帝光顧青樓、「品酸」獵豔的先河。皇帝和妓女地位懸殊，猶若天壤。藝術靈犀使二人情意相通。她也有虛榮心，以受到皇帝寵幸而感到榮耀；同時又很冷靜和清醒，拒絕進入皇宮，寧當私寵，不做妃子。她無所求於皇帝，無欲則剛，敢於抗爭，冒犯龍顏，以維護自己和周邦彥的尊嚴。宋徽宗唯恐失去心愛，只能妥協讓步了事。「江洋大盜」宋江走近她。她同情那些被稱作「賊寇」的綠林好漢，坦然會見宋江，如實反映真相，為促成梁山眾頭領接受招安，發揮了特殊的作用。玉美人婉約靈秀，不卑不亢，善於和各類人打交道，始終奉行一條原則：「保持平常心，活出個自我來。」她和眾多妓女不同，從掛牌接客那天起，就不再相信愛情與婚姻，遇事總有主見，從不依附於他人，更不屈從於他人，「自我」意識和獨特個性非常鮮明。
作家筆下的玉美人是一個理想化、完美化了的藝術形象。這一形象在異族入侵、國難當頭之時，放射出璀璨奪目的光彩。宋徽宗是個傑出藝術家，但絕不是個好皇帝。他在位二十五年，重用奸佞，崇奉道教，癡迷於藝術，追求享樂，玩物喪志，縱欲敗度，把個堂堂大宋弄得千瘡百孔，搖搖欲墜。金軍興師攻宋，鐵騎將渡黃河，他嚇破肝膽，急急內禪，倉皇「南巡」，極端自私、貪生怕死的嘴臉暴露無遺。玉美人徹底看清了認清了一個膽小鬼、窩囊廢的真實面目，無限鄙夷他和蔑視他。她支持李綱領導的京城保衛戰，把宋徽宗賞賜的錢物，約合十萬兩銀子，全部用於勞軍；並書王昌齡《出塞》詩，將末句「不教胡馬度陰山」改作「不教胡馬度燕山」，表現了崇高的民族氣節和愛國精神。她把名畫《清明上河圖》送還作者，鼓動東京妓院掛出「金狗，滾開」的橫幅，力主香豔樓及早關門，讓身陷青樓的姐妹們從良……疾風勁草，烈火真金。她的作為正義正氣，凜然浩然，誠如《李師師外傳》所評價的那樣：「李師師以娼妓下流，猥蒙異數，所謂處非其據矣。然觀其晚節，烈烈有俠士風，不可謂非庸中佼佼者也。」《墨莊漫錄》則說：「李師師慷慨飛揚，有丈夫氣，以俠名傾一時……」
李師師說到底是個悲劇人物，是自古紅顏多薄命的又一例證。她的悲劇在於生不逄時，生活在宋徽宗、宋欽宗時代，親身經歷了亡國劫難。國家命運決定個人命運，時乖命蹇是為必然。金軍攻佔東京、滅亡北宋後，扶立傀儡張邦昌為偽楚國偽楚帝。金國皇帝和張邦昌都垂涎李師師的色藝，意欲得之而一享豔福。李師師躲無處躲，藏無處藏，除了自殺絕命外別無他路。關於李師師之死，典籍中有三種說法。一是《李師師外傳》所寫，她落入張邦昌之手，在痛罵張邦昌之流賣國求榮、賣主求榮後，吞金簪而死。二是《大宋宣和遺事》所記，她在北宋滅亡後流落到江南，靠賣唱謀生。南宋初朱敦儒詩云：「解唱《陽關》別調聲，前朝唯有李夫人。」劉子翬詩云：「輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。縷衣檀板無顏色，一曲當時動帝王。」據認為，「李夫人」、「師師」就是李師師。繼為商人婦，晚年貧病交加，投錢塘江而死。三是明、清之際小說《續金瓶梅》所描述，金軍統帥粘沒喝將她抓獲，示愛遭到拒絕，大怒，改將她發落到大凌河畔，賞給一個養馬老頭為奴。她整日擔水飲馬、燒火做飯，不久被折磨致死。張先生的小說採用第一種說法，情節有所變動，在悲劇中注入壯烈、慷慨成分，這樣最能展現主人翁「烈烈有俠士風」的品格風範。
歷史學家評論：「北宋之亡，非金人亡之，自亡之也。」「亡北宋者，實為徽宗，而欽宗猶可恕也。」《絕代名妓李師師》對此有詳盡的描繪和深刻的揭示。且看北宋滅亡過程：宋朝方面，以宋徽宗、宋欽宗為首的投降派，軟弱，求和，割地，納金，醜態百出；金國方面，以斡離不、粘沒喝為代表的侵略者，凶悍，暴虐，掠奪，貪婪，變態瘋狂。一個個場景一幅幅畫面，驚心觸目，駭人聽聞。廣大百姓蒙受災難，痛苦屈辱，悲慘淒涼。名妓李師師死在一個王朝覆滅時，死在一夥丑類邪惡裡。她的悲劇融進了國家的悲劇、民族的悲劇、人民的悲劇，具有刻骨銘心、振聾發聵的警示意義。
《絕代名妓李師師》一如張先生歷史小說固有的風格：平實，清晰，流暢，運用藝術手段展示歷史，並注重傳播歷史知識。小說中描寫東京城市格局、宮殿建築，描寫瓦舍、勾欄、妓院，描寫北宋有三個名叫師師的名妓，描寫綠珠、蘇小小、薛濤、王朝雲、琴操，描寫書法繪畫、音樂歌舞，描寫燕雲十六州，描寫宋江、方臘起義，描寫金國崛起、東京陷落、北宋滅亡，描寫宋徽宗喜好及其后妃、兒女等，涉及到很多歷史知識，總體上是寫實的，準確可信，有據可查。宋詞（當時稱長短句）是宋代文化的標誌性符號，其成就可與唐詩比肩。小說中多處描寫宋詞，引用著名詞人的優秀作品，北宋詞壇萬紫千紅、蔚為大觀景象，可見一斑。其中，周邦彥的豔詞絕大多數是泛寫，和李師師並無關係，但經張先生巧妙布局，根據李師師心境選用與之相適應的詞作，貼切自然，恰到好處，就像專為李師師而寫的一樣。做到這一點並不容易，需要具備深厚的詩詞鑑賞能力與功底。
好書多閱讀，佳作共品評。這裡，我熱忱推薦長篇歷史小說《絕代名妓李師師》，讀者朋友閱讀它品評它，定會大有裨益。
二○一四年十月於台北
