神農本經卷第一

上經

丹沙

雲母

玉泉

石鍾乳

涅石

消石

朴消

滑石

石膽

空?

曾?

禹餘糧

太一餘糧

白石英

紫石英

?石、赤石、黃石、白石、黑石脂等

白?

扁?

昌蒲

鞠華

人參

天門冬

甘艸

乾地黃

?

兔絲子

牛?

充蔚子

女萎

防葵

茈胡

麥門冬

獨活

車前子

木香

署豫

薏苡仁

澤瀉

遠志

龍膽

細辛

石斛

巴戟天

白英

白蒿

赤箭

奄閭子

析蓂子

蓍實

赤芝（黑、?、白、黃、紫芝）

卷柏

藍實

芎?

蘼蕪

黃連

絡石

疾藜子

黃耆

肉松容

防風

蒲黃

香蒲

續??

漏蘆

營實

天名精

決明子

丹參

茜根

飛廉

五味子

旋華

蘭艸

蛇?子

地膚子

景天

因陳

杜若

沙參

白兔藿

徐長??

石龍芻

薇銜

雲實

王不?行

升麻

?蘘

姑活

別羈

屈艸

淮木

牡桂

菌桂

松脂

槐實

枸??

柏實

伏苓

?皮

酸棗

檗木

乾漆

五加皮

蔓?實

辛夷

桑上寄生

杜仲

女貞實

木蘭

蕤核

橘柚

髮髲

龍骨

麝香

牛黃

熊脂

白膠

阿膠

丹雄雞

雁肪

石蜜

蜂子

蜜蠟

牡蠣

龜甲

桑蜱蛸

海蛤

文蛤

蠡魚

鯉魚膽

蕅實莖

大棗

蒲萄

蓬?

雞頭實

胡麻

麻蕡

冬葵子

莧實

瓜蒂

瓜子

苦菜

神農本經卷第二

中經

雄黃

石流黃

雌黃

水銀

石膏

慈石

凝水石

陽起石

孔公?

殷?

鐵精

理石

長石

膚?

乾薑

枲耳實

葛根

括樓根

苦參

當歸

麻黃

通艸

芍藥

蠡實

瞿麥

玄參

秦??

百合

知母

貝母

白?

淫羊藿

黃芩

狗脊

石龍芮

茅根

紫菀

紫艸

敗醬

白鮮

酸醬

紫參

?本

石韋

萆薢

白薇

水萍

王瓜

地?

海藻

澤蘭

防己

?冬華

牡丹

馬先蒿

積雪艸

女菀

王孫

蜀羊泉

爵?

假蘇

翹根

桑根白皮

竹葉

吳茱萸

?子

蕪荑

枳實

厚朴

秦皮

秦?

山茱萸

紫葳

豬苓

白棘

龍眼

松羅

衛矛

合歡

白馬莖

鹿茸

牛角?

羖羊角

牡狗陰莖

?羊角

犀角

燕

天鼠

蝟皮

露蜂房

?甲

蟹

柞蟬

蠐螬

烏賊魚骨

白僵蠶

鮀魚甲

樗雞

活蝓

石龍子

木?

蜚?

蜚廉

?蟲

伏翼

梅實

大豆黃卷（赤小豆）

粟米

黍米

蓼實

?實（?）

水蘇

神農本經卷第三

下經

石灰

礜石

鉛丹

粉錫（錫鏡鼻）

代赭

戎鹽（大鹽、鹵鹽）

白堊

冬灰

?琅玕

附子

烏頭

天雄

半夏

虎掌

鳶尾

大黃

亭?

桔??

莨蕩子

艸蒿

旋復華

藜蘆

鉤吻

射干

蛇合

恆山

蜀漆

甘遂

白斂

?葙子

雚菌

白及

大戟

澤漆

茵芋

貫眾

蕘華

牙子

羊蹢躅

商陸

羊蹄

萹蓄

狼毒

白頭翁

鬼臼

羊桃

女?

連翹

蘭茹

烏韭

鹿藿

蚤休

石長生

陸英

藎艸

牛扁

夏枯艸

芫華

巴豆

蜀?

皁莢

?華

楝實

郁李仁

莽艸

雷丸

桐葉

梓白皮

石南

黃環

??疏

鼠李

藥實根

欒華

蔓椒

豚卵

麋脂

鼠

六畜毛蹄甲

蝦?

馬刀

蛇蛻

邱蚓

蠮螉

吳蚣

水蛭

班苗

貝子

石蠶

雀甕

蜣蜋

螻蛄

馬陸

地膽

鼠婦

熒火

衣魚

桃核仁

杏核仁

腐婢

苦瓠

水斳

彼子

本艸經佚文

附：《吳氏本艸》十二條

附：諸藥制使

玉石上部

玉石中部

玉石下部

艸藥上部

艸藥中部

艸藥下部

木藥上部

木藥中部

木藥下部

獸上部

獸中部

獸下部

蟲魚上部

蟲魚中部

蟲魚下部

果上部

果下部

菜上部

米上部

米中部



?

神農本草經序



　　《記》曰：醫不三世，不服其藥。鄭康成曰：?物齊也。孔沖遠引舊說云：三世者，一曰《黃帝鍼灸》，二曰《神農本草》，三曰《素女脈訣》。康成《周禮》注亦曰：五藥，艸、木、蟲、石、穀也。其治合之齊，則存乎神農子儀之術，是《禮記》注所謂?物齊者，猶言治合之齊，指本草諸書而言也。沖遠?引舊說，復疑其非鄭義過矣。《漢書》引本草方術而《蓺文志》闕載，賈公彥引《中經簿》，有《子儀本草經》一卷，不言出於神農。至《隋經籍志》，始載《神農本草經》三卷，與今分上、中、下三品者相合，當屬漢以來舊本。《隋志》又載《雷公本草集注》四卷，《蔡邕本草》七卷，今俱不傳。自《別錄》以後，累有損益升降，隨時條記，或傅合本文，不相別白。据陸元朗《經典釋文》所引，則經文與《名醫》所附益者，合??一，其來舊矣。孫君伯淵偕其從子因《大觀本草》黑白字書，釐正《神農本經》三卷，又据《太平御覽》引經云：生山谷生川澤者，定?本文，其有預章、朱崖、常山、奉高郡?名者，定?後人羼入。



　　釋《本草》者，以《吳普本》?最古，散見於諸書徵引者，綴集之以補大觀本所未備，疏通古義，繫以攷證，非澹雅之才，沈郁之思，未易?此也。古者協陰陽之和，宣縮之節，凡夫含聲負氣，以及倒生?達，蠉飛蝡動之倫，胥盡其性，遇物能名，以達於利用生生之具，儒者?致思焉。淮南王書曰：地黃主屬骨，而甘艸主生肉之藥也。又曰：大戟去水，亭?愈張，用之不節，乃反?病。《論衡》曰：治風用風，治熱用熱，治邊用蜜丹；《潛夫論》曰：治疾當?人參，反得支羅服；當得麥門冬，反蒸橫麥，已而不識?，合而服之，病以??劇。斯皆神農之緒言，惟其贍涉者博，故引類比方，悉符藥論。後儒或忽?方技家言，漁獵所及，又是末師而非往古，甚至經典所載鳥獸艸木，亦輾轉而昧其名，不已?乎！



　　《後漢書·華佗傳》：吳普從佗學，依準佗療，多所全濟，佗以五禽之戲別傳又載，魏明帝使普?禽戲，普以其法語諸醫，疑其方術相傳，別有奇文異數。今觀普所釋本草，則神農、黃帝、岐伯、雷公、桐君、醫和、扁鵲，以及後代名醫之說，靡不賅載，則其多所全濟，由於稽攷之勤，比驗之密，而非必別有其奇文異數，信乎！非讀三世書者，不可服其藥也。



　　世俗所傳，黃帝、神農、扁鵲之書，多?後人竄易，余願得夫閎覽博物者?之是正也。因孫君伯仲校定本草，而發其端。



　　至其書攷證精審，則讀者宜自得之。餘姚邵晉涵序。