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移情心理學:哲學家玫瑰園•煉金術•心靈轉化

移情心理學:哲學家玫瑰園•煉金術•心靈轉化

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9789863573869
卡爾.榮格
陳宏儒
心靈工坊
2024年6月25日
140.00  元
HK$ 119  






ISBN:9789863573869
  • 叢書系列:PsychoAlchemy
  • 規格:平裝 / 216頁 / 14.8 x 21 x 3.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    PsychoAlchemy


  • 心理勵志 > 心理諮商/治療












    佛洛伊德:「你對移情有什麼想法?」

    榮格:「這是分析方法的起點也是終點。」

    佛洛伊德:「那你已經抓到重點了。」



      「移情」無疑是心理治療的核心機轉。然而,當佛洛伊德以降的治療傳統主張應該嚴格控制反移情,甚至企圖誘發個案產生移情時,榮格卻持不同看法。榮格認為,移情現象心理治療是醫病雙方共同經歷心靈轉化的過程,樣的看法已預言了治療關係的觀點轉變趨勢。



      為闡明對移情的見解,榮格寫下這本《移情心理學》,透過解析十六世紀煉金術的文本《哲學家玫瑰園》,引領讀者看見移情現象背後的靈魂議題。



      榮格認為,移情是關係雙方無意識內容自發投射的過程,有如信仰的發生,無法強求。雙方的心靈在治療過程中的交會,有如兩種化學物質的結合,兩者都不可避免被改變,因此榮格說:「治療師不僅僅是在為眼前的特定病人工作,他也是在為他自己以及他自己的靈魂工作……這項工作所企及的領域承擔著人類種種難題,不久前,這是上帝神聖本質所及之處。」



      古代煉金術不僅是當代化學的濫觴,在榮格眼裡更是心靈轉化的隱喻。兩種物質經過毀壞、鍛燒而又重新聚合的過程,恰如心靈經過意識鬆動、整合對立,而能轉化蛻變的歷程。在這過程中,雙方都必然遭遇無意識裡的黑暗惡魔,經歷信任與恐懼、希望與懷疑、吸引或厭惡。



      《哲學家玫瑰園》的瑰麗意象傳神表達了這一切,也令人體認無意識是我們的神聖根源,既善也惡。移情現象促動著關係雙方勇於承受無意識內容的撞擊,朝向自性,邁向完滿。



    共鳴推薦



      王浩威�作家、榮格分析師

      呂旭亞�諮商心理師、榮格分析師

      鄧惠文�作家、榮格分析師

      蔡榮裕�精神科專科醫師

      鐘 穎�心理學作家、愛智者書窩主持人



      精神生活的最高層次是回歸起點,並最終邁向以靈魂形式顯現的生命完滿。──榮格



      榮格讓我們看見,治療關係中的陪伴不僅僅是肉身的在場,更是心理的在場,那些願意為了案主承擔痛苦的治療者,都是靈魂之旅最珍貴的夥伴。──鐘穎?


     





    |系列總序|走向心理分析的源頭.王浩威

    |推薦序1 |不僅是移情,更是苦樂兼具的個體化之路.鐘穎

    |推薦序2 |跨界:移情裡的煉金、修通或轉型?.蔡榮裕

    |譯者序| 移情心理學:我泥中有你,你泥中有我的兩人心理學.陳宏儒



    前言



    │第一章│ 導論



    │第二章│ 由《哲學家玫瑰園》組圖說明移情現象

    1. 墨丘利噴泉

    2. 國王與王后

    3. 赤裸的真相

    4. 浸入浴池

    5. 結合

    6. 死亡

    7. 靈魂升天

    8. 淨化

    9. 還魂

    10. 新生



    │第三章│ 後記



    附錄 譯詞對照

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    推薦序




    其 他 著 作
    1. 分析心理學二論
    2. 榮格與X小姐的曼陀羅:個體化歷程研究
    3. 孩子的夢:1936-1940年研討會筆記
    4. 榮格論現代人的心靈問題
    5. 榮格論心理類型
    6. 紅書(讀者版)
    7. 榮格自傳:回憶.夢.省思
    8. 人及其象徵:榮格思想精華 MAN AND HIS SYMBOLS
    9. 人及其象徵:榮格思想精華的總結