王羲之為唐宋八大家首屈一指的人物，行書與楷書的不同點很多，其中很明顯的是行書的連帶動作很多，而連帶動作主要是由圓轉何方折組成。編者陳忠建透過電腦科技，重建書法帖，供大家做為行書學習的範本。

　　本書共五章

　　第一章介紹體育與運動估計測驗信度方法。分別說明信度的意義、信度理論與信度估計方法。

　　第二章說明組內相關係數發展歷程、定義與重要性。

　　第三章描述變異數分析應   ...更多

　　透過國寶級篆刻家王北岳教授，終其一身的收藏。分別呈現於本書，歷代名篆刻家的作品。難得一見好書，提供後進學習與研究唯一一本代表著作!

　　褚遂良因家庭背景的關係，早期自然而然地受到歐、虞的影響。褚遂良下筆猶勁，甚得王逸少體。編者陳忠建透過電腦科技，重建書法帖，供大家做為學習的範本。

　　歐陽詢字信本，潭州臨湘人，書體楷行草皆有，不過影響最深的為楷書。編者陳忠建透過電腦科技，重建書法帖，供大家做為楷書學習的範本。

　　印林見聞錄，是王北岳老師對於篆刻方面最重要著作，本書內容收藏許多篆刻界的作品或是印壇所發生的事情，像是一部近現代的篆刻史，是一本值得推薦，供大家欣賞閱讀與研究的好書！

　　硬筆書法與毛筆不同，書寫時沒有起伏使轉等複雜動作，其要僅為結構及用力平穩而已。絕大多數小學生於執筆時多用力過度，姿勢古怪。論者以為係小孩過早練習寫字，肌肉發育不完全，力量不夠所致。其實從前亦多有提早練習寫字者，卻從不見此怪現象。筆者   ...更多

　　顏真卿字清臣，京兆萬年人(今陝西西安)，生於唐中宗景龍三年(西元七零九年)，卒於唐德宗貞元元年(西元七八五年?)享年七十八歲。

　　柳公權(西元七七八~八六五年)，字誠懸，京兆華原人。祖父柳正禮，官至邠洲士曹參軍。父柳子溫，官至丹洲刺史。因此柳公權算是生在一個官宦之家。

　　書法家江育民老師修復「魏 張黑女墓誌」，為年輕學子有學習的方向。「張黑女墓誌」為魏碑中上好的墓誌，江育民老師將其拓印後再經由修復呈現墓誌原本的樣貌。

　　趙猛頫(西元一二五四至一三二二年)字子昂。號松雪道人。一生致力於復古意圖恢復王羲之的典型。一時之間復古之風大振，一掃蘇、黃、米宋朝書風。而其中對後代影響最大的是創出有形書筆意的楷書-趙體，並得以與歐陽、顏真卿、柳公權的凱書並列。稱為   ...更多

　　本書為科技部數位人文計畫「臺灣故事2.0：多元文化匯流與地方文創的跨域實踐」之研究成果之一。內容結合最新數位科技以及台灣地方多元文化產業，總計收錄七篇學術論文。

　　本書跨越不同專業領域學者，為台灣文化產業，提出創   ...更多

　　趙孟頫一生致力於復古，意圖恢復王羲之的典型。一時之間復古之風大振，一掃蘇、黃、米的宋朝書風。而其中對後代書法影響最大的是創出有行書筆意的楷書「趙體」，並得以與歐陽詢、顏真卿、柳公權的楷書並列，稱為「顏柳歐趙」，而成為學習書法的必經門   ...更多

　　此本教材是擷取部分內容予以重新編排。編輯成一首唐詩並加以分析說明。原書沒有的字，則截取原書比畫及部首拼湊成一字。讓學習者能從書中得知字體結構的其中道理，學習效果事半功倍！

　　多年來我們都會為麋研齋的好友寫春聯，但每年分送出去後，就看不到心愛的春聯了，今年徵得書寫者同意出版本春聯集留念，這樣分送出去的春聯便可以再次見到囉！這本春聯集便因此產生了。

　　張春榮教授與顏藹珠教授摘錄當代佛學大師的智慧語，結合麋研齋創辦人楊淑凌收集的拓本。內容介紹許多有關當代佛學大師及大師曾說過的智慧語。

　　《易》海玄深，不可盡窺；苟有所得，率有師造！憶及學初，乾坤未識，陰陽懵懂；太乎戊寅，五行稍親，聖訓微明。春秋流轉，輒存涉川之情；雨露時霑，遂有辛巳之遇。夫學尚其積，功在藏密；道崇其用，效由洗心。《易》為成務之寶、修德之彝，是以沉浸其   ...更多

　　本書探討中國民間文學應用於華語文教學之現況，給予如何應用才得以發揮語文能力與文化素養兼具之建議。而本研究之創建為提出「文化議題教學模式」。藉由「認識華人文化」議題之介紹，以及華人和族群文化事項「比較文化異同」議題之「外顯形式」與「內   ...更多

　　這本詩集是方群在旅途中有所感悟而成的「旅行詩」，在旅行中，經歷了異鄉異物，心情有所感有所思後，終究回到故鄉。

　　集智永是晉王羲之第七世孫，也是徽之的後代。他最大的貢獻是對寫經體的影響。編者陳忠建透過電腦科技，重建書法帖，供大家做為學習的範本。

　　王羲之為唐宋八大家首屈一指的人物，行書與楷書的不同點很多，其中很明顯的是行書的連帶動作很多，而連帶動作主要是由圓轉何方折組成。編者陳忠建透過電腦科技，重建書法帖，供大家做為行書學習的範本。

　　此卷小楷是趙孟頫52歲時的作品，此作品藏骨抱筋、文質彬彬、?勁精熟、圓轉如意、酣暢沉穩；有漢魏六朝蕭散飄逸的神態，又具初唐楷法嚴謹的法則。筆法精到，一絲不苟。

　　印林見聞錄，是王北岳老師對於篆刻方面最重要著作，本書內容收藏許多篆刻界的作品或是印壇所發生的事情，像是一部近現代的篆刻史，是一本值得推薦，供大家欣賞閱讀與研究的好書！

　　這本詩集是方群在2003年到2010年之間旅行的紀錄，八年期間在台灣各處留下身影，並用自己最擅長的新詩記錄下來。

　　收錄王北岳老師之拓印作品

　　《語文瞭望》是重視研究方法訓練與兩岸學術交流所催生出的刊物，藉由本刊物，具體呈現本系所學生的學術研究能量，並冀望能與本系已出刊十九期的《臺北教育大學語文集刊》，師生相互砥礪，共創榮景。

　　趙猛頫(西元一二五四至一三二二年)字子昂。號松雪道人。一生致力於復古意圖恢復王羲之的典型。一時之間復古之風大振，一掃蘇、黃、米宋朝書風。而其中對後代影響最大的是創出有形書筆意的楷書-趙體，並得以與歐陽、顏真卿、柳公權的凱書並列。稱為   ...更多

　　魏碑只是書法史上的俗稱，時間是從鮮卑族拓跋珪統一北方，建立魏國(西元三八六年)開始，一直到隋建國(西元五八一年)為止，總共歷經一九五年。由於這個時代非常紛亂，因此書法也顯得非常自由，訛字也非常多，如果跟注重法度的唐楷相比，簡直有天壤   ...更多

　　張即之字溫夫或樗寮，生於宋高宗淳熙十三年(一一八六年)，卒於宋理宗景定四年(一二六三年)，今安徽和縣人。

　　《一切經音義》是我國集諸家訓釋佛經音義大成的佛典文獻，系統地保存了漢譯佛典中，從東漢到唐代的漢語口語材料和大量的外來詞，在一定的程度上如實反映了上古漢語和近代漢語兩相交叉的中間狀態，同時也相當程度體現了漢語詞彙古今演變的概貌。 <   ...更多

　　魏碑只是書法史上的俗稱，時間是從鮮卑族拓跋珪統一北方，建立魏國。由於這個時期非常紛亂，因此書法也顯得非常自由，訛字也非常多，如果跟注重法度的唐楷相比，簡直有天壤之別。編者陳忠建透過電腦科技，重建書法帖，供大家做為學習的範本。 ...更多

　　這本詩集是方群在2003年到2010年之間旅行的紀錄，八年期間在台灣各處留下身影，並用自己最擅長的新詩記錄下來。

　　本書是作者從事語文教學有所感悟，其寫作的原始設定，即以宣導思想，推廣理念為主，而非建構艱深繁瑣的鉅著。因此，篇幅從短，論述從易、行文從簡，期待能以接近普羅大眾的語言與形式，提升日常語文教學的質量

　　歐陽詢字信本，潭州臨湘人，書體楷行草皆有，不過影響最深的為楷書。編者陳忠建透過電腦科技，重建書法帖，供大家做為學習的範本。

　　歐陽詢字信本，潭州臨湘人，書體楷行草皆有，不過影響最深的為楷書。編者陳忠建透過電腦科技，重建書法帖，供大家做為學習的範本。

　　在歐陽詢七十歲時，唐太宗即位，命他和王羲之的正統傳人虞世南共同執教於弘文館時，兩人長期相處不免互相影響；加上唐太宗對王羲之正統的執著也令他產生了強大的壓力。因此在寫完皇甫誕碑後，貞觀五年的化度寺、貞觀六年的九成宮醴泉銘都可難初和皇甫   ...更多

　　觀自在菩薩。行深波若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。
　　度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。
　　色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。
　　舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。
　　不增不減。   ...更多

　　孫過庭字虔禮(或另有說法，諱虔禮，字過庭)，生卒年不詳，根據陳子昂為其所撰墓誌推之，約在唐太宗貞觀二十二年至武則天長安三年之間。

　　自唐太宗獨尊王羲之書風以來，大王典型瀰漫於初唐貴族層級，無論行、楷書都達到空前高   ...更多

　　孫過庭字虔禮(或另有說法，諱虔禮，字過庭)，生卒年不詳，根據陳子昂為其所撰墓誌推之，約在唐太宗貞觀二十二年至武則天長安三年之間。

　　自唐太宗獨尊王羲之書風以來，大王典型瀰漫於初唐貴族層級，無論行、楷書都達到空前高   ...更多

　　孫過庭字虔禮(或另有說法，諱虔禮，字過庭)，生卒年不詳，根據陳子昂為其所撰墓誌推之，約在唐太宗貞觀二十二年至武則天長安三年之間。

　　自唐太宗獨尊王羲之書風以來，大王典型瀰漫於初唐貴族層級，無論行、楷書都達到空前高   ...更多

　　孫過庭字虔禮(或另有說法，諱虔禮，字過庭)，生卒年不詳，根據陳子昂為其所撰墓誌推之，約在唐太宗貞觀二十二年至武則天長安三年之間。

　　自唐太宗獨尊王羲之書風以來，大王典型瀰漫於初唐貴族層級，無論行、楷書都達到空前高   ...更多

　　孫過庭字虔禮(或另有說法，諱虔禮，字過庭)，生卒年不詳，根據陳子昂為其所撰墓誌推之，約在唐太宗貞觀二十二年至武則天長安三年之間。

　　自唐太宗獨尊王羲之書風以來，大王典型瀰漫於初唐貴族層級，無論行、楷書都達到空前高   ...更多

　　孫過庭字虔禮(或另有說法，諱虔禮，字過庭)，生卒年不詳，根據陳子昂為其所撰墓誌推之，約在唐太宗貞觀二十二年至武則天長安三年之間。

　　自唐太宗獨尊王羲之書風以來，大王典型瀰漫於初唐貴族層級，無論行、楷書都達到空前高   ...更多

　　孫過庭字虔禮(或另有說法，諱虔禮，字過庭)，生卒年不詳，根據陳子昂為其所撰墓誌推之，約在唐太宗貞觀二十二年至武則天長安三年之間。

　　自唐太宗獨尊王羲之書風以來，大王典型瀰漫於初唐貴族層級，無論行、楷書都達到空前高   ...更多

　　孫過庭字虔禮(或另有說法，諱虔禮，字過庭)，生卒年不詳，根據陳子昂為其所撰墓誌推之，約在唐太宗貞觀二十二年至武則天長安三年之間。

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　　自唐太宗獨尊王羲之書風以來，大王典型瀰漫於初唐貴族層級，無論行、楷書都達到空前高   ...更多

　　孫過庭字虔禮(或另有說法，諱虔禮，字過庭)，生卒年不詳，根據陳子昂為其所撰墓誌推之，約在唐太宗貞觀二十二年至武則天長安三年之間。

　　自唐太宗獨尊王羲之書風以來，大王典型瀰漫於初唐貴族層級，無論行、楷書都達到空前高   ...更多

　　孫過庭字虔禮(或另有說法，諱虔禮，字過庭)，生卒年不詳，根據陳子昂為其所撰墓誌推之，約在唐太宗貞觀二十二年至武則天長安三年之間。

　　自唐太宗獨尊王羲之書風以來，大王典型瀰漫於初唐貴族層級，無論行、楷書都達到空前高   ...更多

　　閱讀是開啟知識寶庫的金鑰匙，是增進語文能力的不二法門。在今日知識爆炸的時代，每一個國民都必須擁有選擇知識，閱讀知識和統整知識的能力。人民有高深的學問，我們國家才有競爭力，所以從小學階段就要培養閱讀興趣，提升閱讀能力，?閱讀打下良好基   ...更多

　　閱讀是開啟知識寶庫的金鑰匙，是增進語文能力的不二法門。在今日知識爆炸的時代，每一個國民都必須擁有選擇知識，閱讀知識和統整知識的能力。人民有高深的學問，我們國家才有競爭力，所以從小學階段就要培養閱讀興趣，提升閱讀能力，?閱讀打下良好基   ...更多

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　　中國的書法，在南北朝時代(西元420~589)變化最多，其藝術的趣味也最多，尤其是在北朝的北魏間。因此，北魏的碑志享譽於藝苑，世稱「魏碑」。

　　收錄江育民老師之書法作品集，是一本供大家欣賞閱讀與研究的好書！