推薦序�耕研居宗教民俗研究室主持人──謝宗榮



作者序�神恩護佑研究得以成書



神祇信仰篇

◆中國人對月神的傳說與崇拜

◆台南地區王爺的神蹟與傳說

◆鹿港小鎮慈悲的婦幼守護神——夫人媽

◆千里姻緣一線牽——月下老人

◆本命花園的照護者——花公花婆

◆輝耀照群生——太陽星君



儀式活動篇

◆燒香求財運•公道在神明——財神的種類與祭祀習俗

◆新春求財迎財神的習俗

◆鑼鼓喧騰鬧不休•祖師廟前賽豬公

◆中元普度醮儀的傳統與變遷─台北縣第四屆宗教藝術節主普廟昭安宮

◆慶讚中元——台灣的民俗藝術饗宴

◆東港陣頭迎王繞境除祟祈安

◆金湖港蚶仔寮開基萬善祠牽水車藏的儀式與緣起

◆松山慈惠堂35週年建醮「安龍送虎」除煞祈福

◆解結赦罪釋冤仇

◆祝燈延壽福壽綿長

◆鹿港海埔厝的道教血湖科儀

◆土反其宅•水歸其壑：國人敬神祀鬼的信仰文化意涵

◆台南市開隆宮的成年禮俗



曲藝陣頭篇

◆歲時祭儀中的民間音樂團體

◆簫聲樂韻動心弦•鹿港大雅齋耆老陳天賞的南管因緣

◆鑼鼓喧天氣氛歡娛之表象下•民間樂團蘊含傳統文化深義

◆響遏行雲橫碧落•餘音嘹亮尚飄空──東山再起的鹿港遏雲齋

◆南管音樂的樂神──孟府郎君

◆南管樂府繼薪傳──民族藝師尤奇芬專訪

◆南管藝師蔡添木

◆南管奇才陳美娥

◆福路派戲曲祖師爺——西秦王爺

◆台灣傳統民間藝能的發展與困境

◆台北迎城隍的藝陣與八大軒社

◆從社會變遷看台灣藝陣發展



結語

◆信仰繁茂•淵遠流傳



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推薦序



　　台灣社會自20世紀90年代以來，在自由民主風氣興盛的影響之下，民間的宗教信仰也隨之蓬勃發展，一些在昔日較不被重視的神祇信仰，在「市場」的需求之下而有水漲船高之勢，尤其是各類型的廟會活動，在興盛的趨勢之下也呈現出多元化的面向，從核心的神祇信仰、祭典儀式到外圍的曲藝、陣頭等，都構成台灣民間信仰不可或缺的內涵，也是台灣社會相當珍貴的文化資產。



　　李秀娥女士早年畢業於台灣大學人類學研究所碩士班，學習文化人類學以田野調查、訪談為主的文化研究。離開學院之後，也跟隨師長從事曲藝、陣頭、神祇信仰等相關研究計畫，而彼時也正是20世紀90年後，民間信仰文化開始百花綻放的年代。晚近又從事道教、佛教、民間信仰等相關儀式的觀察，並陸續累積了一些成果。收在本書的三個系列文章，正是李女士近30年來，除了學術性的論文與主題性的專書之外，先後發表在期刊上短文的集結成果。



　　李秀娥女士收錄在本書的31篇短文，雖然沒有她像過去所出版的論文集一般具有學術論文般嚴謹、學術性的考據，也沒有像她過去所出版的專書諸如《圖解台灣傳統生命禮儀》、《圖解台灣民俗節慶》、《圖解台灣喪禮小百科》等，具有相當明確的主題與完整的結構。但在本書三個系列的各篇短文中，每篇都輔以可供對照文字的圖片，對於既想要管窺台灣民間信仰文化，又想輕鬆閱覽的一般讀者來說，無疑是一本可作為輕閱讀的案頭書。雖然本書中多數短文的原始刊載的年代已有時日，部分神祇信仰、祭典儀式、曲藝陣頭的當代面貌已不復往昔，不過如此一來也正可以為昔日的文化風貌留存時代「凍結」的痕跡，見證台灣社會在「後解嚴」時期之後的民間信仰文化軌跡。



　　在這個網路快速發展的E世代中，文字的閱讀對於一般人來說已呈現出陌生的趨勢，甚至連以大量圖片配合文字的圖文書，也在出版市場中日漸衰退，更何況是這類以民間信仰文化為主的書面出版品。就這方面來說，吾等以耕耘文化研究為主的「筆者」，能在日益萎縮的出版市場中爭得些微的生存空間，著實不易。在同樣的氛圍之下，有意願出版這類書籍，當然也是需要一定的「勇氣」。



　　筆者與李秀娥女士結髮已超過30年，近30年來也經常合作從事民間信仰文化的調查，因此在本書中不免也留下筆者田野記錄的許多「痕跡」。2018年內子李秀娥嘗試將過去所發表過的、非學術性的短文作一個結集，有幸得到帕斯頓出版支持，甚感欣慰！



　　《迎神台灣：圖解信仰儀式與曲藝陣頭》即將付梓，基於「內舉不避親」的精神之下，筆者樂於向讀者推薦這本由短文附圖所集結而成的著作。由於筆者夫婦膝下空虛，內子李秀娥也將她歷年所出版的專書視為一名「子女」，尤其是在年屆耳順之齡的生命歷程下，能再有一名「新子女」的誕生，除了在生命即將進入晚年期所獲得的一份小小慰藉之外，也是這個對生養我們的社會所做的一點微薄回饋。

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