推薦序：道藝交參 ──一個行者的直參自述 臺北書院山長�林谷芳

自 序：行門淵博，總不離就地品嘗�黃誌群



01聽到印度

印度，是極端的！

有些人去了一次，就永遠不想再去。

有一種人，去了一次，就終其一生，一次又一次地常常回去。



02遇見雲遊師父

他指著桌上的糖罐說：「你說的靜坐，只在罐子外面打轉，」

接著抓起一把糖繼續說：「裡面的糖，你還沒嚐到！」



03活在當下

我不能教你如何聽，如何看，如何感受，

我只是告訴你，打開耳朵，打開眼睛，打開你的心，打開你自己。

放下過去、現在、未來，一個片刻接一個片刻地真實活在當下。



04你從哪裡來？

世間有許多不平等，有人叱吒一世，有人賤微一生，

只有死亡，對每個人都平等。

但，生命從哪裡來？又到哪裡去呢？



05菩提迦耶

有時看似良善的行動背後，

動機卻可能出自脆弱、虛榮、恐懼、殘暴、占有，和欲望……

猶如化了裝、戴了面具的魔鬼。



06帶優人去印度

回到熟悉的生活，卻覺得自己像個陌生人。

我告訴團員印度的經歷，

大家似乎覺得過於離世、偏離社會及生活常軌……



07頭腦停止了

念頭不見了，頭腦停止了，身體內外安然鬆軟，

享受自己，也享受當下……

頭腦中央出現一個明亮的小點，像「一隻眼睛」……



08木柵 老泉山

千里之遙，始於當下一步，

正如雲腳的過程，目標雖然在遠方，但終究會到達。



09重回印度

我體悟到，

「沒有技術就沒有藝術」，

而只有「技術」，也不會有「藝術」！



10變成一隻鸛

如果我心裡是一片黑暗，如停電的暗室，

我怎麼看呢？

就算努力想看，也看不到啊！



11空愛不二

考山路的喧囂與莊嚴可以並存，

行腳托缽僧的道場與紅塵不即不離，

彼此同在，卻也不覺悖離妨礙。



12優人傳承

在長時間雲腳中，心漸漸安於當下步履，

十幾天後演出「聽海之心」，

這批繼承的團員，開始創造出屬於他們的「聽海之心」了。



13再見印度

站在蜿蜒的恆河邊，

從上游到下游，從宗教到生活，

一一俱現生命的眾多面相。

人的一生就在恆河裡濃縮示現……



?

序



行門淵博，總不離就地品嘗　



黃誌群，本書作者



　　如果旅行是人一輩子的養分，那麼，印度行旅於我，就是生命的精神糧食了。



　　年輕時，不論工作、巡演，還是自助旅行，我去過很多地方。瓜地馬拉的提卡爾（Tikal）、布拉格、首都中的首都─巴黎、非洲馬拉威的蒼茫荒原、約旦的沙漠等等奇風異景之地。惟有印度，卻直指生命。



　　至今猶然不明，為什麼世界上有這麼一個地方，對於生命之超越仍然如此熱中？即使現代印度趕不上現在的潮流，她的精神卻是當代的前衛糧食，她似乎一直如此。從古，其思潮即流布中國、東南亞、歐洲，遠至印尼的婆羅浮屠、峇里島，近則影響美國的嬉皮、披頭四……。



　　印度總讓人對生命產生反思和衝擊，髒亂、失序、擾攘、貧窮，卻產生出精緻的藝術、高度的精神思維，強烈的反差，強烈的思索！也正因如此，佛陀才會在印度出世，泰戈爾才會寫出超越世情、充滿愛的篇章吧。也許，很多的不凡，是在矛盾、衝突交織中，才能烹煮出來。



　　泰戈爾的吉檀迦利有句詠唱，予人深思：「旅客要在每一個生人門口敲叩，才能敲到自己的家門；人要在外面到處漂流，最後才能走到最深的內殿。」



　　這句話如同二十年來進出印度的最好注釋，書寫整理這本書時的諸般感受和體會一一浮現眼前，並且，再活一次。



　　藝術的高度，來自生命的高度。藝術雖然必須在技術上琢磨鍛鍊，卻又須超然脫之，因此，行腳參訪、旅行，就成了閉門造車之外的必要。而印度，正是一個顛覆常人價值觀與世情的地方，我每次去，如果時間夠長，心境上總有層層推進攀越的感覺。



　　印度，是人一生中值得去一次的地方。當你身處此土，她會一再一再顯示給你看，生命何其矛盾、荒謬！我們可能會深深思索，生命，到底是怎麼一回事。也許，深思中，會有一番翻轉。



　　行門淵博，總不離就地品嘗。



　　這本書的付梓，感謝汝汶的整理；感謝林懷民老師在我第一次赴印度時，贊助部分旅費；

　　感謝林谷芳老師道藝的拈提，那段跟他上課的日子，讓我識得門內風光；

　　感謝劉若瑀，我的妻子，在藝術上多所激勵；

　　更感謝在路上第一個指引者，雲遊師父，以此書獻給他。



　　摘自《在印度，聽見一片寂靜：黃誌群二十年探尋之旅》自序

?