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定價93.00元
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骰子人(18禁)
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9789864893300
路克.萊因哈特
章晉唯
漫遊者文化
2019年4月02日
140.00 元
HK$ 126
詳
細
資
料
ISBN:9789864893300
叢書系列:
SENSE 系列
規格:平裝 / 400頁 / 14.8 x 21 cm / 限制級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
SENSE 系列
分
類
文學小說
>
翻譯文學
>
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同
類
書
推
薦
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內
容
簡
介
風靡近50年經典作品,全球銷售兩百萬冊
啟發電影《沒問題先生》原著,眾多流行音樂、影視戲劇靈感來源
2008年英國《每日電訊報》(The Daily Telegraph)票選50本最佳「邪典」書籍(Cult book)之一
「什麼是邪典書?我們幾經嘗試,卻無法給它一個準確定義:那些常常能在殺人犯的口袋裡找到的書;那些你十七歲時特別認真看待的書;那些讀者嘴邊老是掛著『某某某(作者名)太厲害了』的書;那些我們的下一代不明白到底好在哪裡的書……這些書裡經常出現的是:毒品、旅行、哲學、離經叛道、對自我的沉迷……但是,這些並不足以概括邪典書的全部特徵。」──英國《每日電訊報》
獻給每個自覺人生百無聊賴的「正常人」
世界如此荒謬,人只能以瘋狂回應!
來執骰子吧!把一切命運都交給機率,
骰子帶領,我願跟隨。主權在骰!
本書出版後曾因爭議性過大被多國列為禁書!
驚世駭俗一如《發條橘子》、異想天開可比《第五號屠宰場》、
諷刺辛辣媲美《第二十二條軍規》
維珍集團董事長 理查.布蘭森爵士 愛不釋手
《發條橘子》作者 安東尼,伯吉斯 盛讚推薦
一本挑戰讀者三觀的禁書小說!
以另類的「骰子療法」徹底顛覆「精神分析」的性神話
骰子信仰究竟是人生問題的解方,是奔向自由和追尋快樂的方法?
抑或是拋棄自由意志,逃避責任的藉口?
路克.萊因哈特是個事業有成的精神科醫師,他和妻子及兩個孩子住在曼哈頓的公寓。他的生活正如每個小有成就的中產階級一樣,「平凡、單調、重複、混亂、煩燥、無意義、不由自主」。他發現所謂的心理治療只不過是讓病人的生活「從叫苦連天,變得自我滿足」,而「人生是百無聊賴的海洋,上頭坐落著幾座歡愉之島,年過三十便不常見到陸地了。」
他開始考慮自殺的問題。他會在大橋上來回踱步,重讀卡繆關於自殺的書,徘徊在地鐵軌道旁,望著毒藥發呆,更偷偷買了把手槍,隨時準備結束自己的生命。直到有一天晚上,他突發奇想,通過骰子改變了自己的命運。
他藉單純的擲骰之道,另闢信仰,一生就此改變。萊因哈特和他的病人不久大徹大悟,要得到救贖,唯一的方法便是將人生交由骰子決定,全心擁抱各種奇想。
在骰子的帶領下,他開始了一系列打破習慣的行為,不斷突破自己的心理底線。最後,生活變成了一場角色扮演的狂歡,為了試驗人類靈魂的可塑性,他得不斷拓寬自己的「戲路」,最後拋妻棄子,眾叛親離,他一路靠擲骰過關斬將,嘗盡性愛、毒品和治療,甚至以幾近胡鬧的方式下手殺人……
作者路克.萊因哈特是心理學教授,在給學生授課的過程中,他產生了通過擲骰子來決定人生的這個想法,於是便開始進行擲骰者的生活實踐。之後他決定以此為素材,創作了《骰子人》。據說小說出版後,萊恩哈特辭去了大學的教職,開始專心寫作,並成為了所謂「骰子教」的領袖人物。
本書主角從人人眼中高尚的精神科醫生,成為崇奉隨機生活的「骰子人」,世人以為離經叛道,對主角來說卻是跳脫既有自我、獲得精神自由。雖說是自傳,然則敘述文風多變,第一人稱和第三人稱觀點不時轉換,文本形式也極盡搞怪,包括病例、錄音記錄、新聞報導、粉絲來信、警方問訊記錄、經文和詩篇、電視節目現場等等。
媒體好評
「饒富機鋒……無所顧忌……宛如一朵在虛無主義懸崖邊的刺山柑花。」——《生活雜誌》
「一本好小說……感人肺腑,頗具新意,荒謬得出色。」——《發條橘子》作者安東尼,伯吉斯
「厲害……媲美《第二十二條軍規》。」——《休士頓郵報》
「路克.萊因哈特和骰子人掀起一場精神革命。」——《週日電訊報》
「奇異滑稽……古怪得令人投入的一本書。」——《聖路易斯郵報》
序
序
理查.尼克森 說:「人如其文 。」於是他終其一生,害讀者直打哈欠。
那要是人的性子變來變去呢?自傳的文風究竟要隨此時執筆的自己變化,還是隨文中以前的自己變化?有個文學評論家說,章節的文風要配合主角的人生起伏。這建議太有道理了,所以絕對不要照做。哈姆雷特偏要滑稽,邱吉爾偏要閒話家常,愛因斯坦偏要談情說愛。只此一途,別無他法。好了,別再瞎扯文風了。後面章節裡,文風和主題若正巧契合,那純屬意外,只期望之後我不會重蹈覆轍。
「看似巧妙,實則混亂」,這是我這本自傳打算走的風格。敘述會照時序,這手法在現代算新穎,畢竟已經很少人敢用了。但文風會隨機用骰子決定。敘事口吻來個嬉笑怒罵,喜怒無常;觀點從第一人稱換到第三人稱,不如採用第一人稱全知觀點好了,這通常是另一個「祂」在用的。行文中途,若生命史不小心扭曲了,或一時岔題,我都會欣然接受,畢竟謊言編得好聽,也算天賜的緣分。不過說老實話,「骰子人」的人生比我多數虛構小說精采多了。以娛樂價值而言,戲劇終究比不過人生。
我與每個自傳作家一樣,記載人生其實立意謙卑,只是要向世人證明自己多偉大而已。當然,我像其他人一樣注定失敗。貓王曾說:「偉人注定被誤解。」而且沒有人能反駁他。接下來的故事將述說一個忠於本能的男人,以新方式實現自我,但大家看了大概只會當我是個瘋子。那也就這樣吧,否則,我會擔心自己失敗了。
1
我是個大塊頭,雙手大如屠夫,腿如巨木,下顎如岩石般稜角分明,戴著一副鏡片厚重的大眼鏡。我身高一九三,體重快一百零五公斤,長得有點像克拉克.肯特,不過我西裝脫下來,速度不比我老婆快到哪去,力量也只比小個兒的男生多點,甭說從一棟大樓跳到另一棟大樓了,我跳幾次都跳不過。
競技方面,我格外平庸,大競技不拿手,小競技也沒幾個行的。玩撲克牌敢衝敢拚,但老輸得一塌糊塗;股票我玩得小心,反倒是得心應手。我娶了個漂亮的老婆,她以前是啦啦隊,還當過樂團主唱。我有兩個可愛孩子,他們不算神經病,但也不算正常。我信仰虔誠,寫過一本頂級的情色小說《馬雅之舞》,現在不是猶太人,以前也不是。
我明白身為讀者,你們必須試著從文中理出頭緒,但我還是不得不補充,我平常其實是個無神論者,曾胡亂捐出數千元美金,也曾斷斷續續向美國、紐約市、布朗克斯和斯卡斯代爾政府進行抗爭,還是個活躍的共和黨黨員。如眾所知,為了研究人類行為,我創立了罪惡滔天的「骰子中心」。《變態心理學期刊》形容那裡「令人髮指」、「不道德」和「長知識」;《紐約時報》則形容「誤人子弟,墮落至極」;《時代雜誌》說那裡像「臭水溝」;《常青評論》說那裡「奇妙又好玩」。我是個忠貞的丈夫,曾多次偷腥,也試過同性戀。我是個稱職且備受讚譽的精神分析師,也是唯一同時遭紐約精神科醫師協會和美國醫學會除名的一位,理由為「行動未經思考」和「恐怕不適任」。我受全國成千上萬「骰子人」景仰,但曾兩度進精神病院,一度關進監獄,目前是個逃犯。骰子在上,我希望能繼續逃亡,至少到我完成這本三百零五頁的自傳 。
我本職是個精神科醫師。身為精神科醫師和骰子人,我致力於改變人格,不光是我自己,也不光是其他人,我指的是所有人的人格。我的目的是帶給人類自由、喜悅和歡樂,重拾生命的震撼,正如第一次在黎明時分,赤腳感受著土地,並望著太陽光像一道水平的閃電劈開山林;如女孩第一次噘起嘴受人親吻;如靈光乍現,一輩子的人生重獲整頓。
人生是百無聊賴的海洋,上頭坐落著幾座歡愉之島,年過三十便不常見到陸地了。我們頂多從一塊走爛的沙洲,游蕩到另一塊,然後過沒多久,又把眼前每一粒沙摸透了。
我向同事提起這「問題」時,他們也保證,正常人的喜悅屬於生理機制,像肉體一樣會隨時間自然凋零。他們提醒我,心理學的目的就是要降低痛苦,提高生產力,讓個人融入社會,幫助個人了解並接受自己。不一定要改變特定個人習慣、價值觀或興趣,也別美化一切,坦然接受即可。
對過去的我來說,這無疑是正確的治療方向和目的。七年來,經過「成功」的心理分析,我過著平凡快樂的生活,獲得平凡的成功,擁有平凡的妻子和家庭。但在三十二歲生日時,我卻突然想自殺,也想殺死不少人。
我來回踱步皇后區大橋,望河面沉思。我重讀卡繆關於自殺的書 ,身處於荒謬的世界裡這是個合理的選擇。在地鐵月台上,我總是搖搖晃晃站在邊緣三吋的地方。星期一早上,我會直盯著櫃子上的老鼠藥發呆。我老做白日夢,想像核爆將曼哈頓街道夷為平地;想像壓路機意外輾過我妻子;想像計程車載著我對手艾克斯坦醫生衝入東河;想像我開墾年輕保姆的處女地,聽她痛苦地尖叫。
現代精神科一般認為,想自殺或想刺殺、毒殺、消滅或強暴他人,就代表心理「不健康」。那想法是壞的,邪惡的。更精準來說,是一種罪。你想自殺時,你應該看清這點並坦然「接受」,可是天啊,可不要真殺死自己。如果你想和無助的童女發生關係,你要接受自己的慾望,但最好連人家一根拇趾都別碰。你恨你父親,沒問題,但可別拿根棒子打得那王八蛋頭破血流。了解自己,接受自己,但不要做自己。
這原則保守到不行,病人循這套規矩,能避免任何激動、暴力及不尋常的行為,讓他保有一段略為悲慘,但長久可敬的人生。其實,目的只是讓每個人活得像心理治療師一樣。這我一想到便噁心。
坦白說,我會有上述沒用的觀點,是因為我這輩子第一次莫名憂鬱了好幾週。乍看之下,我憂鬱是因為「創作」陷入漫長瓶頸,但其實是因為我靈魂便秘,日經月累所導致。我記得每天早上吃完早餐,看診之前,我會坐在櫟木大書桌前,不屑地檢視自己過往的成就和未來展望。我會摘下眼鏡,望著眼前朦朧模糊到超乎現實的世界,為腦中所想的事痛聲罵道:「瞎!瞎!瞎!」並用拳擊手套般大的拳頭,轟然敲在桌上。
我以前是名優秀的學生,求學期間,我像兒子萊瑞收集口香糖贈送的棒球卡一樣,累積了無數學術獎項。醫學院還沒畢業,我便發表了第一篇關於心理治療的論文,這篇頗受好評的狗屁論文叫〈神經緊張的生理機制〉。但當我坐在書桌前回想,我所有論文似乎和他人的論文一模一樣——廢話連篇。我行醫治病成功的案例,似乎也和其他同儕一樣——毫無意義。對於病人,我頂多希望他們能擺脫內心的焦慮和衝突,因此當他們生活陷入泥沼,我只會讓他們從叫苦連天,變得自我滿足。即使病人內心暗藏創造力、發明力或衝勁,精神分析療法也無從用來挖掘潛能。心理學分析像劑鎮定劑,昂貴、效果慢又不可靠。如果LSD迷幻藥真具有里利和艾伯特 所聲稱的功效,精神科醫師恐怕會一夕之間丟了飯碗。這我一想到便開心。
憤世嫉俗之際,我偶爾也會遙想未來。我的希望嗎?便是超越過去我做的所有事情。寫出廣受讚譽的文章和著作;好好栽培孩子,不讓他們犯下我曾犯過的錯;遇到個光彩照人的女人,和她一輩子相依相伴。不幸的是,正因為這些夢想皆能實現,我反而無聊到深感絕望。
我無法動彈。不論我怎麼扭動掙扎,胸中似乎都有個船錨將我緊緊扣住,錨繩延伸入海,彷彿穿入地心,拴在地核巨大的岩石上,任海濤拉扯拍打。我坐困於此,無聊和怨恨的暴風雨來襲時,我會縱身一跳,試圖扯開草草拴在岩石上的繩結,迎風飛翔,但繩結卻愈拉愈緊,胸中的船錨也陷得更深。於是我只好留在原地。生而為人,我似乎永遠無法逃避自我。
但是,憂鬱往肚裡吞了幾個月之後(我偷偷買了把點三八手槍和九發子彈),凱倫.赫爾妮帶我認識了鈴木大拙、艾倫.沃茨和禪宗 。以前我覺得,野心勃勃的年輕人在世界瞎忙,追求名利,不只正常,也很健康,但理解禪宗那一瞬間,世事全變成瞎忙一場,我也不外乎。
我大為震驚,馬上皈依佛門——當然我仍無所寄託,說不上投入。我鄙視同事,認為生活上,不論動機、貪婪或求知欲都毫無意義,所以我才能在心底說些高人一等的泛泛之言。結果到頭來,我和他們全是一個樣,徒勞追求著某種空洞的信念。我終於學到了一課,原來祕訣是不在乎,欣然滿足地接受生命中的模棱兩可、侷限和衝突,順水推舟,依直覺行事。人生毫無意義?誰在乎。我的野心毫無價值?沒差,儘管放手追逐。生活無聊?那就打哈欠吧。
我跟隨直覺。我隨波逐流。我不在乎。
不幸的是,人生似乎變得更無趣了。不過,之前我無聊又鬱悶,現在我無聊歸無聊,不得不說心情滿愉悅的,有時甚至算開心,但生活本質上仍了無生趣。理論上來說,無聊開心也好過想強暴和殺人,但就個人而言,我覺得並無差別。在追求真實的骯髒道路上,差不多到這階段,我發現了骰子人。
書
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其 他 著 作