一、 自序

二、 凡例

三、 餘記(附錄覆胡適之書)

四、 正文

五、 旁行原本

六、 經上之上

經說上之上

七、 經上之下

經說上之下

八、 經下之上

經說下之上

九、 經下之下

經說下之下

十、 後序

自序



　　在吾國古籍中。欲求與今世所謂科學精神相懸契者。墨經而已矣。墨子之所以教者。曰愛與智。天志尚同兼愛諸篇。墨子言之而弟子述之者。什九皆教愛之言也。經上下兩篇。半出墨子自著。南北墨者俱誦之。或述所聞。或參己意以為經說。則教智之言也。經文不逾六千言。為條百七十有九。其於智識之本質。智識之淵源。智識之所以濬發運用。若何而得真。若何而墮謬。皆析之極精。而出之極顯。於是持之以辨名實御事理。故每標一義訓。其觀念皆穎異而刻入。與二千年來俗儒之理解迴殊別。而與今世西方學者所發明。往往相印。旁及數學形學光學力學。亦間啟其扃秘焉。蓋嘗論之。墨經殆世界最古名學書之一也。歐洲之邏輯。創自阿里士多德。後墨子可百歲。然代有增損改作。日益光大。至今治百學者咸利賴之。墨經則秦漢以降。漫漫長夜。茲學既絕。則學者徒以空虛玄渺膚廓模稜破碎之說相高。而智識界之榛塞窮餓。乃極於今日。吁。可悲已。後世治此者。惟於晉得一魯勝。蓋總經上下經說上下四篇。名曰墨辯。而為之注。其序見存於晉書隱逸傳。其注則隋書經籍志已不著錄。蓋亡之久矣。墨子全書。稱難讀。而茲四篇者特甚。原文本皆旁行。今本易以直寫。行列錯亂。不易排比。一也。說與經黎。不審所屬。無以互發。二也。章條句讀。交相錯逜。上屬下屬。失之千里。三也。文太簡短。其或?奪。末由尋繹語氣以相是正。四也。案識之語。羼入正文。不易辨別。五也。累代展轉寫校。或強作解事。奮筆肊改。?復傳?。六也。古注已亡。無所憑藉質證。七也。含意奧衍。且與儒家理解殊致。持舊觀念以釋之。必致誤謬。八也。夫世既莫知重其學矣。而治之復具此八難。是以明珠委塵。幽蘭棄莽。悠悠千?。莫或顧視也。清乾嘉間。校勘學大昌。汪容甫中畢秋帆沅各校注墨子。畢本頗行於世。王懷祖念孫伯申引之父子及俞蔭甫樾所著書。於墨子皆有所?釋。墨子自是稍稍可讀矣。張皋文惠言著墨子經說解。而墨經始有專注。吾鄉先正鄒特夫伯奇陳蘭甫澧兩先生。時時引西來之學解墨經。學者益漸驚茲經所蘊之富。然皆斷章單義。間有發明。未得百之一二。孫仲容詒讓著墨子閒詁。全書疑滯。剖抉略盡。獨茲四篇。用力雖勤。而所闡仍寡。即以校勘論。其犁然而有當者。亦未始得半。作始之難。理固然也。比年以來。歐學東注。學者憑借新知以商量舊學。益覺此六千言者。所函義浩無涯涘。若章太炎炳麟胡適之適所撰著。時有徵引濬發。深造蓋邁先輩。啟超幼而好墨。二十年來。於茲經有所校釋。隨劄記於卷端。得若干條。未及整理。輒復亡散。今冬方在清華園為諸生講國學小史。值歲暮休暇輟講。利用餘晷。遂檢舊?。比而次之。得數萬言。命曰墨經校釋。其於畢張孫諸君子之說持異同者蓋過半。然非諸君子勤於前。則小子何述焉。故知學問之業。非一人一時代所能就。在善繼而已矣。抑諸君子之勤之於前者。皆一代耆宿學博而慮專。然且有爾許詮釋未安之餘義。以待後學之商搉。則?陋蕪率如啟超者。更安敢自信。茲所校釋。儻能什得四五。以待來哲之繩墨。則為榮多矣。魯勝墨辯序云『引說就經。個附其章。疑者闕之。』竊取斯恉。用為義例。不審於魯君之業。能踐跡一二焉否也。庚申除夕。啟超記。

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