推薦序　杜師禮如來，獻嚴師寶藏　　越建東　

編者序　如是因緣　　釋常慧　



第一部　聖嚴法師對近代善知識如來藏批評的回應

第一章　「近代善知識」指涉對象

第一節　前言　

第二節　「近代善知識」其指涉的對象之確立　

第三節　「近代善知識」對如來藏思想之評議　

一、對印度佛教發展的分判　

二、對多數禪宗的肯定與對部分禪法的批判　



第二章　聖嚴法師回應如來藏批評三部曲

第一節　首部曲：2000 年肯定印順長老之治學態度　

一、為印順長老辯駁　

二、肯認印順長老的治學方法　

三、肯定印順長老的治學態度　

第二節　二部曲：2001 年提出問題及看法　

一、如來藏絕非是梵我、神我　

二、如來藏可連接緣起性空之源且貫通究竟實相　

三、真常唯心系確有阿含佛教的基礎依據　

第三節　三部曲：2006 年提出經證與解決方案　

一、提出經典論證　

二、提出解決方案　

第四節　結語　



第二部　聖嚴法師如來藏學思歷程分期之探討

第一章　本研究的重要性與研究方法

第一節　緣起　

第二節　研究近況與重要性　

第三節　研究方法與步驟　

一、研究方法　

二、研究步驟　

第四節　困難及解決方法　



第二章　聖嚴法師的如來藏思想分期

第一節　分期的依據　

第二節　佛學學思歷程　

第三節　如來藏思想的學思歷程　

一、留日前的浮光掠影期　

二、留日時的摸到門徑期　

三、學成後的教學相長期　

四、創建法鼓山後的學以致用期　

第四節　依學思歷程建立如來藏思想分期　



第三章　聖嚴法師各期如來藏思想的立論

第一節　如來藏定義的遞嬗與三系標名　

一、如來藏定義的遞嬗　

二、早期的三系與如來藏標名　

第二節　分期簡說聖嚴法師的如來藏學思歷程　

一、第一期：1960 至1969 年　

二、第二期：1969 至1975 年　

三、第三期：1975 至1989 年　

四、第四期：1989 至2009 年　

第三節　結語　

一、分期目的與方向　

二、分期特色與偏重　



第四章　結論：教理基礎與分期驗證

第一節　聖嚴法師如來藏教理基礎　

一、印度如來藏思想探源—心性染淨說　

二、印度如來藏思想　

三、中國佛性思想　

四、民國兩大師的如來藏之商榷　

五、聖嚴法師的如來藏教法與實踐之形成　

第二節　驗證分期的可行性與可信度　

一、以三系標名發展歷程，驗證分期可行性　

二、結成法師如來藏標名演化，確認分期可信度　



第三部　聖嚴法師如來藏教法與實踐

第一章　聖嚴法師的如來藏教法

第一節　前言　

第二節　融合：經論系統與禪修層次　

一、建立理論與實證的基礎　

二、融合經論系統與禪修層次　

第三節　立宗：中華禪法鼓宗　

一、標示：法鼓山存在的意義與使命　

二、闡明：法鼓山禪法的精神與內涵　



第二章　聖嚴法師如來藏教法的實踐

第一節　前言　

第二節　如來藏信仰及其德用　

一、如來藏信仰必依「如來藏法門」　

二、如來藏信仰的流傳　

三、如來藏信仰的德用　

四、結語　

第三節　如來藏與其他宗教　

一、現代版的實例　

二、傳統經證之現代詮釋　

三、以「無我如來藏」對治「大我如來藏」　

第四節　如來藏與心靈環保　

一、「心靈環保」為法鼓山的核心主軸　

二、以「心五四」為心靈環保的實踐方法　



第三章　總結：大師們的悲心願行

第一節　前言　

第二節　太虛與印順的悲心願行　

一、太虛大師安立「三宗」　

二、印順長老安立「三系」　

第三節　聖嚴法師的悲心願行　

一、三系標名遞嬗　

二、融合二師以立宗　

第四節　結語　



?