香港二樓書店 > 集體的失憶

扉頁

　　這本書和《我是誰》一樣，是在寧靜中透過口述轉達出來的，等於是對之前的作品和練習帶來另一個層面的補充，也就是一體的層面。因此，你可能會覺得和之前的作品有所衝突。

　　可能有這樣的衝突，是因為我透過多重的意識層面在談同一件事。可以這麼說，我相信這本書的讀者是比較成熟的。所以，我在這本書會從一體的角度來談，以表達究竟的真實。

　　然而，我同時也知道，許多人不光是看不懂，甚至內心會感到衝突和矛盾。對這樣的朋友，我建議回到《全部的你》，依序一本本讀、體會下來，這個矛盾才會解開。

　　此外，我要強調的是，這本書寫作的目的，就像《我是誰》一樣，很簡短，適合作為隨身的指南，幫助你對照自己對真實、對領悟的理解。不僅如此，我相信對任何遭遇創傷、失落、絕望、憂鬱、沮喪的朋友，都會帶來很大的幫助。只要你用「心」去參、去體會這本書的字句，會發現這本書和前面的書所帶來的觀念是最好的心理治療。

　　我的建議是：其實你不用相信這裡的任何一句話。因為頭腦讀到一體的觀念，一定會反彈、抵抗，只有心才可以接受。

　　我最多是鼓勵你──既然每一章都很短，可以用心來讀。

　　讀完後，靜下來自己探討、參這些話，用個人的體會來驗證或推翻。這樣子，這些訊息才能真正落到心中，與個人的生命和體驗結合。

　　比起相信，這是更重要的。

序

把一體帶回人間

　　我們集體失去記憶的，其實是──一體。

　　一體是我們生命的本質，你我從來沒有離開過，也不可能離開。應該這麼說，沒有一體，其實沒有生命。最不可思議的是，我們竟然把一體、本家忘記了，反而透過局限的腦陷入一個角落。

　　把一體找回來，是我們這一生要做的。

　　人類經歷的一切歷史，包括個人的人生，在整體其實只是一個不可思議小、不成比例小的可能。

　　我過去從事科學研究，常用老鼠來做比喻。小白鼠住在封閉的籠子裡，認為籠子就是牠的全世界。而籠子外，是牠完全看不到的。牠不知道外面的可能，也不知道還有什麼東西存在。牠所談的自由的世界，本身也只是在籠子範圍內所活出的自由。

　　我們的人生，其實也是如此。

　　反過來要問的是：我們本來是活在每個生命都有，一隻動物、一朵花、一顆石頭都有的一體，怎麼可能就這樣陷入一個局限的小角落？還稱它為「人生」、「人類的文明」？這才真的不可思議。

　　所以，把我們失掉的記憶找回來，最多只是把一體帶回人間。

　　──

　　與我目前為止的其他作品相較，《集體的失憶》有很明顯的不同。

　　我從《真原醫》開始談身心的平衡與健康，在《靜坐》介紹靜坐的方法，希望大家得到意識的轉化，從身心走到意識的層面。接下來，透過「全部生命系列」的作品，我特別強調生命的整體，進入無色無形與「在」，希望從狹窄的現實世界，一起體會生命的永恆。

　　《全部的你》詳細解釋了時－空的觀念，特別強調時間其實是頭腦的產物，也透過許多實例，說明頭腦的運作如何建立時－空的觀念。一個人要體會生命的永恆，一定要活在當下。而且，活在當下，並不需要頭腦的作用。

　　《神聖的你》進一步將這些理解與人生做一個整合，希望每一個人都能活出生命的全部潛能，自然找回生命的神聖，並透過每一個瞬間，體會到神跟自己從來沒有分手過。

　　在《不合理的快樂》，我以科學的語言進一步探討「快樂」這個主題。在建立一套快樂科學的同時，我特別想強調的是──再先進的科技與知識，都不可能帶來快樂。我們只有完全跳出人間的限制，才可能突然體會到無條件而永恆的快樂，也自然發現它本身就是我們生命的本質。唯有契入生命本質的快樂，你我才可能發揮全部的潛能，而這潛能遠大於我們任何人的想像。

　　至於如何落實？如何練習？我在《全部的你》與《神聖的你》以很多篇幅來介紹「臣服」，並在《不合理的快樂》開始強調「參」。還大膽地提出「參」與「臣服」是兩個最直接的法門，讓我們可以活出一體。

　　由於深怕不夠清楚，也為了解答練習可能的疑惑，我又進一步透過《我是誰》將前面提出的觀念再做一個整合，從不同的角度切入，希望能作為一個練習的隨身指南。

　　《集體的失憶》則是想探討生命的源頭，是被我們在文明發展中逐漸遺忘的。也許你聽到這個書名，會以為我要追溯一連串最古老、不為人知而被史書給遺忘的史實，來解釋人類最早期的發展，甚至以為我要談宇宙的紀錄（也就是俗稱的阿卡西紀錄）。

　　其實，都不是的。

　　在這本書，我會把前面作品提出的觀念，再進一步推展開來，帶著你我回到一體，站在一體來看人類的生命。

　　一體意識，我們每一個人都有，只是人類透過文明與文化的重重建構，把它遺失了。所以，談集體的失憶，其實是想談人類最原初的心理狀態，希望建立一個理解的基礎。這一理解是我們本來就有的，最多也只是需要有人提醒，讓我們想起來。

　　就像我用《真原醫》的書名描述最原始的身心健康觀念，表達我們每個人本來就知道、都有過的狀態。《集體的失憶》一方面可說是恢復「真原記憶」，也就是人類最原初的記憶；另一方面則是談「人類的墜落」、「失落的人心」(The Descent of Mankind或Lost Humanity)。

　　到了現代，人類可以上太空，也透過資訊的革命，可以即時取得從古到今的所有知識。人類文明的發展，可說是不容忽視的壯觀。然而，這麼偉大的發展卻反而遮蔽了生命最根本的本質，讓人類的生命從本來最圓滿的狀態，變成嚴重的疾病。每一個人都那麼地不快樂，把生命活成一個問題。

　　人類任由文明的發展，把生命從完整的境界，扭曲壓縮成一個狹窄的絕望，甚至成為每個人隨時的心理狀態，這是相當不可思議的。

　　可以想像得到，一個人要解脫，要跳出人類的狀態 (human condition)，而超越人類的特質 (human quality)。這是我希望透過這本書直接切入的重點。

　　然而，想不到的是，人類可以借用頭腦，來跳出頭腦──運用頭腦帶來的危機，將這一困境本身轉成人類解脫、超越、提升最大的機會。讓人類發達和聰明的頭腦成為一個解脫的工具，幫助你我共同找到──回家的路。

　　回到生命的本質，回到存在的家。

　　人類發展至今，沒有第二個時點比現在更成熟。我相當有把握，每個人都可以透過頭腦最強烈、甚至是極端的分別與比較（也有人稱為「二元對立」）找到生命的一體。如果不是抱著這種信心，我不會寫下一本又一本的書，不斷地以現代的語言和個人的體會，把過去大聖人的智慧帶回來。

　　我過去的作品還是站在「有」的層面來看生命，雖然將生命的範圍從「有」擴大到「在」，也就是從物質和形相擴展到生命的存在，但還是站在一個狹窄的「有」在看一切。

　　這本書與接下來的作品，則是要從「在」看著「有」。

　　一體或全部，其實是一個「在」的觀念。它不是頭腦可以想像，也不是頭腦可以追求到的。最多是把頭腦挪開，它自然浮出來。

　　所以，談到人類頭腦分別的能力是解脫最大的機會，要談的其實是──我們頭腦的理性與分析能力發展到這麼先進的地步，自然會發現人類所追求的目標──無條件的快樂、無條件的愛、無條件的光明與永恆，是永遠追求不來的。

　　最多透過我們發達的頭腦，做一個反轉，讓它自己停下來，而自然落到「心」。

　　透過這種反轉，才有醒覺好談。

　　這一點，除了人類，其他生命都做不到的。我最多只能鼓勵大家要好好把握生命，把握這一次從父母、家庭、社會帶來的種種業力所組合的人生。雖然一切是個大妄想，但我們確實可以從這個大妄想醒過來。

　　正因如此，我才有勇氣，再次帶著你我進入這個旅程。

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