《女誡》原文/1

學習《女誡》的意義/7

第一講 原序/39

第二講 卑弱篇/47

第三講 夫婦篇/79

第四講 敬順篇/115

第五講 婦行篇/145

第六講 專心篇/179

第七講 曲從篇/215

第八講 和叔妹篇/251

附錄：

企業的家文化/283

前言



母教為天下太平之源



　　古人云：「建國君民，教學為先。」世出世間的複雜問題，唯一的解決方法就是教學。當今世界動亂，其根源在於家庭教育的喪失。家庭就如同一棵大樹的樹葉，樹葉得不到養分就會腐壞、枯萎；大樹的生命正是要仰賴樹葉去吸收陽光、水分及各種養分，才能長得繁茂健壯，綠葉成蔭。而今社會家庭教育喪失了，兒女不懂得孝順父母，不懂得尊敬長輩，於是必定隨順煩惱習氣，胡作妄為，危害社會，社會何時方有安寧之日呢？



　　在中國歷史上，周朝享國最為悠久，達八百年之久。周朝之所以能有如此輝煌的成就，得力於周朝的三太：周文王的祖母太姜、母親太任以及他的夫人太?。三太都是厚德載物的聖人，她們教導出來的文王、武王、周公，都是德傳萬世的聖賢，周家所累積的德行非常深厚，才得以享國八百年，這都是得力於三位賢德母親的教導。所以後世稱妻子為「太太」，根源就在此地，正是希望妻子都能夠學習太姜、太任、太姒，把兒女培養成為聖人賢人。印祖說：「治國平天下之權，女人家操得一大半，蓋以母教為本也。」三太的行持，正是後世女子最好的典範。



　　諺語常說：「大道肇端乎夫婦。」此話義理深遠無比。古禮男女結婚，婚禮非常之隆重，亦非常之繁瑣。這是因為兩個人的結合，並不是二人自己的事情，而是與整個社會國家，乃至虛空法界均有密切關係，因此需慎重其事，不可草率。兩個人結婚，在家庭中是對祖先及後裔負責任；在社會上需對社會、國家負責任，要知道社會的安定、國家的興衰，與婚姻家庭有密切關係。夫妻就如同大樹上的一片樹葉，樹葉健康，樹木才能壯大，若是枝葉敗壞，對整棵大樹的生存就構成傷害。婚姻是道義的結合，應明瞭聖人之大道，並各盡本分的義務，方為道義。



　　中國自古以來最為重視家庭教育，家庭是否有前途，是否能夠興旺，完全取決於家教。然而當今做父母的本身就沒有受過好的家庭教育，雖生育兒女，卻不知如何教導兒女，於是孩子長大後叛逆、反叛成性，從而造成嚴重的社會問題。教育的第一件大事，即是教導人們明瞭人與人之間的關係，此即是倫理的教育：父子關係、兄弟關係、夫婦關係、朋友關係、君臣關係。中國人將倫理教育分成五大類，即是五倫。五倫維繫著虛空法界的秩序，這個道理只有聖賢之人方能究竟明瞭，因此他們的生活正是在「替天行道」。



　　從前婚姻是道義之結合，現今婚姻是男女之亂愛，把倫理道德全部都破壞了，根本既已動搖，社會哪有不動亂的道理？當今之世，婚姻觀念異常淡薄，離婚率很高，離婚給兒女造成的傷害，是極其嚴重的。離婚家庭的兒女身心發育不正常，將來必然會危害社會、危害國家，這個罪業極重，夫婦都要背負因果責任！現代人不懂得自愛，如何能夠愛別人呢？



　　今日社會人與人之間的往來是利害，利害必然無法維持長久。專門看別人的過失，看別人的缺點，天下沒有一個是好人。何為善人？善人專看別人的好處，專看別人的善處，而不記別人的缺點，天下人人都是好人。因此夫妻應懂得這個道理，彼此多看對方的善處與好處，婚姻才不會破碎。離婚都是因為天天看對方缺點而造成的，所以一定要把念頭轉變過來，這就要靠教育。這是社會國家的根本大事，也是整個社會動亂不安的根源所在。



　　印祖對這個問題責備得很重，談到現代婦女離開了家庭，成為職業婦女，在社會上跟男人去競爭，要當女強人。雖然這一代可以做女強人，但是因為自己沒有時間去教導兒女，下一代就完了。像唐朝武則天過年的時候想要看牡丹，而牡丹是在三、四月才開花，正月不可能開放。為了迎合她的旨意，人們就把牡丹放到溫室之中去培養，用三、四月時候的溫度與氣候，強迫牡丹提前開放。於是在正月初一時，宮廷之中就有許許多多的牡丹花迎春怒放。但是這種花一生只開一次，以後就永遠都不會再開花。今天婦女在社會上去爭權、爭地位，就如同違逆時節而開放的牡丹花一樣，自己這一代無比的榮耀，但是後代就沒有了。所以印祖說，社會的安危，女人負一大半的責任。



　　女人本分的職責，只要好好相夫教子，縱使自己能當總統，也不要去做，要讓丈夫去做，讓兒子去做。婦女要為國家社會培育人才，這才是她的大功大德。如果女人把自己本分的職責丟掉，而去弄分外的事情，社會焉能不亂？古人所說的道理，能夠帶給社會長治久安，只有真理才能夠永傳不絕，若不是真實的道理，傳不了幾代就隱沒而不彰了。



　　所以印祖說：「教子為治國平天下之根本。」這是永恆不變的真理。反觀現代的天下、國家，內憂外患，危機四伏，現在的年輕人、下一代所受的家庭教育及社會教育，內容堪憂。現代的父母為了外出謀生賺錢，而疏忽了兒童教育，使得孩子自幼就接受網路及電視的薰染，學習暴力、色情、殺盜淫妄，從而出現兒女殺害父母、兄弟互相殘殺案件。此類案件比比皆是，不絕於耳，使全社會都生活在憂慮不安的氛圍中，後果不堪設想。由此可知下一代的教育無比重要。



　　印光大師說：「而教女尤為重要也。以有賢女，方有賢婦賢母，賢母所生之兒女，皆為賢人。」在中國有一位劉芳女士，她曾經在企業家論壇上做了一個報告，談到如何做一位賢女、賢婦和賢母，她的報告非常感人。她以自己的身教言行，相夫教子，不但是助夫成德，而且把兒女都培養成為賢人。



　　而今靜瑜老師，開風氣之先，在中華大地上，把從古至今代代相傳的女德教育，切實落實在生活上，以自身的言傳身教，宣演東漢班昭的《女誡》，使女德教育蔚然成風，影響至為深遠。其敬慎卑弱、溫婉賢淑的風範與行持，誠為後世女子學習效法之典範。於此世衰道微的當今之世，此乃扶挽狂瀾的至善之舉。誠願天下女子，至誠效法古今的賢婦賢母，落實女子德、言、容、功四行，敦人倫，盡本分，如此世界家國之長治久安，則可指日而待也。

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