香港二樓書店 > 神聖的你：活出身心健康、快樂和全部的潛能

編者的話

陳夢怡

　　從《全部的你》到《神聖的你》，同樣是意識轉化的作品，對我而言，卻是相當不一樣的寫作經驗。

　　《全部的你》清淨地彷彿在山上閉關。我曾開自己玩笑：「大概是被外星人綁架了。」整個經驗清晰、超越地不似人間。當時，楊定一博士排開了大部份的瑣事，在一個特定的時間與空間裡，透過文字第一次向世界表達──全部生命的絕對與人間的相對之境不可思議的差異。

　　這就是前一本書的寫作背景。

　　《神聖的你》依然是閉關、靜坐與修行，卻是完全不同的「境」。不是在排除了所有瑣事的小會議室寫作，地點橫跨了美國、中國、台灣，還受制於隔海十二小時時差的牽動。不再是清淨的避靜，而是充滿了大大小小的「動」與「做」──有時差要調整，美台生活的適應，半夜乃至凌晨和台灣的同事與合作夥伴溝通，數不清的規劃和會議，回台後的新書宣傳、受訪行程和共修活動，還不包括楊博士自身的公事、出差與會議。

　　現在回想起來，這一本書，又是另一種不可思議。

　　合作寫這本書的過程，正反映了真實人生的功課──一個靈性的生命，怎麼把絕對之境的「空」、「靜」、「定」，全部生命的「在」或「心」，透過清醒的「覺」在人間點點滴滴地活出來，體會到生命本身的歡喜，這才是一大挑戰。

　　或者這麼說──神聖，不在某個清淨之處，不在某個好整以暇的優雅未來，而是就在當下，就在充滿了「動」和「做」，甚至灰頭土臉、焦頭爛額、疲憊不堪的「這裡！現在！」。

　　我印象很深的一件事是，有一天，楊博士連續開了好幾個會，傍晚碰面時，疲態非常明顯。我建議他，都這麼累了，要不要另約時間寫稿。他搖搖頭說繼續進行，也不過就是從辦公室走到另一個地方十來分鐘的路程可以稍作喘息，緊接著就開始密集的對稿、補充與編輯。當天工作結束時，我問博士：「你怎麼有辦法在這麼累、這麼忙的情況下，還繼續寫書？」

　　他的回應是：「怎麼可能不如此？我們談大平等心，所有經驗，包括寫書、工作、休不休息、累不累，都是平等的。這就是我在人間修行的道場。」

　　那一瞬間，我突然意識到，就連我以為再理所當然不過的累不累、休不休息的分別……都還是腦海制約所虛構出來的產物，而這個分別本身就是疲憊（或心累）的來源。

　　取消這一分別，也不過就是活在「這裡！現在！」；而活在「這裡！現在！」，也就自然取消這一分別。所謂的「方法和結果是同一個」，也就是如此而已。這麼簡單。

　　一點一滴地化解制約，不再設定阻礙。敞開心房，讓全部的神聖生命涓涓滴滴流進來，也就是如此而已。

　　《全部的你》出版之後，許多讀者透過各式各樣的管道捎來訊息，也在詢問同一個問題──如何在人間活出「空」、「靜」、「定」、「在」的心境。也就是說，我們每個人好像本來都自然體會得到這些心境，難的是這些體會只是忽隱忽現，好像流不到人間。在種種繁忙的「動」之間，根本體會不到「不動」、「靜」的滋味，甚至快要被沮喪和恐懼壓垮，更別說喜樂、愛和平安了。

　　在繁瑣的人間，要能一再清醒地回到喜樂、愛與平安，活得歡喜，不可能不透過意識的徹底轉化。然而，意識的轉化並不是一個「非A即B」的相斥選擇，而是一個「絕對的A包容著相對的B」的體會。

　　《神聖的你》傳達的正是這樣的理解──絕對之境與人間絕非水火不容，意識轉化也不是一種好像非排斥肉體生命不可的「奢侈」或「清高」。相反地，是一個讓人間生命活的更充實、更有效率、更快樂的「必需」而且「務實」的要素。只是接受、臣服於「這裡！現在！」所帶來的一切，與全部的生命完全接軌、完全合作，人間有限的肉體生命，以及你我在時空侷限下活出的人生，反而自然得到全部生命無限的滋潤。

　　也有朋友回饋，《神聖的你》確實更著重於執行的層面。如果說《全部的你》勾勒出一幅全部生命的藍圖，那麼，《神聖的你》就是這一藍圖點點滴滴的落實。正如楊博士所說的「假如你讓這本書的每一句話帶著你走，甚至帶著你進入全部的生命，你這一生，會有徹底的轉變。」

　　這本書的校讀，要感謝長庚生技以及紐澤西協助的同事，尤其是陳錦書先生與王先堆先生，兩位在哲學思想方面的慎重以及細膩的邏輯思維，為這本書帶來了一種安定和沈穩的流動。我相信，對讀者會是令人身心安頓的閱讀經驗。

　　也要感謝康健團隊「搶鮮版」讀書會的熱情回應。與張曉卉、陳秋華、張桂娟、林芝安的討論與互動，儘管有時激烈，口沫與咖啡四濺，身心與杯盤齊震動，然而，正是我近四個月孤獨工作中再渴望不過的相知、相惜與相遇。

　　在這個出版品生命週期短暫，崇尚輕薄短小的時代，《全部的你》以十四萬字的篇幅現身，確實為負責出版行銷的康健同仁帶來了挑戰。而這一次，間隔不過半年，《神聖的你》非但長達七卷七十六章，更在十七萬字的基礎上，再安排了一百二十八張圖。

　　楊博士在創作這本書的同時，不僅手繪了許多草圖，還引入了經典畫作、個人攝影、新聞攝影與現代畫作等素材，豐富讀者的閱讀體驗，也說明了「神聖」其實不是一個遙不可及的概念，而就在俯拾可得的生活所見之中。

　　從手繪圖到插圖定稿，同樣要感謝兩位插畫家曾曼榕、李研慧的全力配合，感謝她們包容我們隔海不分日夜的電話討論，以及來來回回的修圖定稿。相信透過她們兩位的慧思與靈光，除了文字的流動，還能多出一個詮釋抽象概念的角度，更讓生動的故事在腦海裡留下鮮活的印象，陪伴讀者走向生活中的實踐。

　　由於內容豐厚，我們曾慎重考慮過是否要將《神聖的你》分為兩冊甚至三冊。然而，考慮到作品的一貫性，最後還是決定請編輯團隊調整排版以及裝幀，希望這本書和《全部的你》一樣，以它自身完整的樣貌獨立存在。

　　最後，我想說一件事──向來情感內歛的我，為這本書哭了好幾次──四次是以為終於完稿而感動到哭，一次是楊博士將這一系列的作品稱之為「全部生命系列」。那天傍晚，我在紐澤西住處的小溪旁流了好久的眼淚。

　　我不知道，這一系列的作品是不是真能道盡全部生命的奧秘。我只知道，在這一生有限的光陰流轉中，我們確實投入了全部的生命。但願來自生命更深層的流露，能透過這些作品觸碰到讀者的內心，透過每一位有緣的朋友活出的生命光明，流入人間。

序

楊定一博士

　　我在前一本書《全部的你》，希望帶來對生命完整的說明，並建立一個全面、完整的基礎，指向對生命更深的理解。那本書所轉達的觀念，也許跟你這一生所接觸的都不一樣。甚至，可能是顛倒的。

　　從另外一個角度，我也知道，其實你對那本書的內容，早就有了充分的理解。至少，在心的層面，本來就有共鳴。甚至，可以接受那本書的內容。你才會遇到這一本書，想要再進一步了解生命的全部。

　　《神聖的你》和前一本書一樣，是透過口述而寫下來，是從寧靜而無思無想流露出來的。有了《全部的你》的基礎，我在《神聖的你》想引入一個執行、實踐的層面，也就是把神聖的生命、神聖的你、神聖的我、神聖的一切落實到生活當中。

　　把真正的你──神聖的你找回來，我認為是這一生最寶貴的一堂功課。讓我們從一個快節奏、忙碌而瘋狂的世界裡，自己走出來。

找到神聖的你，也就是承認──自己就是老師，就是生命的主人，再也不會被其他的人或一切帶走。

　　《神聖的你》和《全部的你》的不同之處在於──透過《神聖的你》，我希望讓你充滿希望、喜樂、新生。假如你讀了這本書，同時有一個最深的靈感，又給你帶來一種不可思議的歡喜，我認為，也許就達到了這本書的目的。

　　人生最高的祭壇，其實在我們每一個人的內心。透過這本書，我希望你把它找回來。

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