歷史的感覺（代序）

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第一章　劉邦的戰國時代

一、平民的一家

二、出生的神話

三、訪豐縣龍霧橋

四、西元前二五六年前後的戰國世界

五、沛縣山川地理

六、從模範少年到浪蕩游俠

七、戰國時代的游俠風尚

八、信陵君竊符救趙

九、門客侯嬴、朱亥、張耳

十、劉邦的追星歷程

十一、進退兩難的拂臣

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第二章　秦帝國的民間暗流

一、沛縣歸了秦國

二、泗水亭長和他的哥兒們

三、酒色婚配新生活

四、韓國貴族張良

五、博浪沙的一擊

六、黃石公傳下了兵書

七、劉邦見秦始皇

八、亭長成了亡命徒

九、劉邦的梁山泊

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第三章　大廈將傾的前夜

一、秦始皇突然死了

二、趙高的機會來了

三、趙高不是宦官而是全才

四、奉行老鼠哲學的丞相李斯

五、趙高與李斯的博弈

六、沙丘密謀背後的糾葛

七、帝國繼承人扶蘇之死

八、蒙恬與蒙毅

九、最後一位秦王的神祕身世

十、殺蒙氏兄弟

十一、殺骨肉至親

十二、來自墳墓的遠古消息

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第四章　天下亂了

一、阿房宮和始皇陵

二、馳道和直道

三、亡國的前兆

四、陳勝吳廣反了

五、張楚政權的建立

六、項氏叔侄起江東

七、劉邦也拉起了隊伍

八、「亡秦必楚」的真意義

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第五章　章邯撐危局

一、失衡的帝國防務

二、英雄周文

三、戲水之戰的祕密

四、復活的軍團

五、少府章邯

六、章邯上演閃電反擊戰

七、項梁渡江北上

八、牧羊兒做了楚懷王

九、章邯滅魏

十、項梁輕敵喪了命

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第六章　項羽的崛起

一、燕趙復國運動

二、辯士蒯通的登場

三、叛將李良

四、圍城鉅鹿

五、楚懷王抓權

六、宋義的發達

七、齊楚糾葛

八、項羽殺宋義

九、鉅鹿之戰

十、悠悠漳水祭英靈

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第七章　劉邦西進

一、李斯與章邯的配合

二、二世皇帝的苦惱

三、李斯重讀《韓非子》

四、李斯的邪惡美文

五、趙高的勝利

六、劉邦的第一個大挫折

七、邂逅張良

八、劉邦項羽風雨同舟

九、相遇彭越

十、收服酈氏兄弟

十一、南陽收編秦軍

十二、開封不盡有陳留

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第八章　秦帝國的崩潰

一、章邯投降了項羽

二、情繫殷墟夢邯鄲

三、趙高與劉邦的密謀

四、秦帝國的落幕

五、項羽坑殺降卒

六、項伯救了劉邦

七、有驚無險鴻門宴

八、項羽廢懷王之約

九、不做秦皇做霸王

十、秦亡的歷史教訓

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大事年表

秦末七國大事年表

參考書目舉要

行走在歷史當中（代結語）

感謝辭

代序



歷史的感覺



　　感覺，是被歷史學遺忘了的一個話題。

　　

　　之所以重提這樁舊事，是因?一樁小小的發現。



　　多年以來，我一直有一種印象上的錯覺，秦始皇嬴政和漢高祖劉邦，彷彿是隔世的兩代人。



　　考究起來，這種錯覺的產生，在於我所閱讀的書籍和所接受的教育。瀏覽教科書，翻閱文獻論著，秦始皇建立秦帝國，漢高祖建立漢王朝，秦始皇消滅六國統一天下，漢高祖滅亡秦國再封王侯，二人確是活躍於不同時代的不同歷史人物。不過，當我自己著書教人，試著對這兩位歷史人物作仔細的考察時，才發現事情並非盡是如此。秦始皇生於西元前二五九年，漢高祖生於西元前二五六年，他們之間只有三歲的年齡差。秦始皇死於西元前二一○年，享年五十歲，漢高祖死於西元前一九五年，享年六十二歲，他們曾經在同一天空下生活了四十七年。所以，以自然年齡論， 嬴政和劉邦是同一世代的人，隔代的印象，是時代區分割裂人物，歷史觀念影響歷史時間的結果。



　　這樣一樁小小的發現，小到只能說是一種歷史感覺的矯正，卻使我感受到了莫大的樂趣。我進而深入地追尋下去。



　　在劉邦與秦始皇共生的四十七年間，歷史經歷了戰國和帝國兩個時代，七國爭雄的餘緒延續三十餘年而一統結束，秦帝國強暴專橫十餘年又瀕臨崩潰。劉邦四十七歲起兵反秦時，人生已經過去了大半，他的前半生，都是在戰國時代度過的，他的人格和思想，與他的同時代人一樣，都是在戰國末年，由當時的風土人情和時代精神撫育定型的。入秦以來，受帝國時代世風變化的影響，一代人的生活環境和精神風貌有所變遷，然而，秦末之亂爆發，保留在人們頭腦中的戰國時代的歷史記憶復活，劉邦與同時代的英雄豪傑們一道，恢復戰國，復興王政，承前?後，復舊革新，一同開創了後戰國時代的歷史局面。



　　在後戰國時代， 戰國七雄復國，合縱連橫，紛爭並立再現，諸子又開始遊說，百家重新爭辯，遊俠復活，豪傑風起，前後六十餘年間，歷史彷彿回到了戰國末年。這種後戰國時代的新觀念，也許又是一樁歷史發現。不過，這樁發現，已經是一種昇華了的歷史感，是由直觀的感覺出發，通過歷史研究而提煉出來的一種時代精神。



　　在這種新的歷史感的引導之下，我從劉邦開始，追述後戰國時代的英雄豪傑，探尋他們的蹤跡，連帶著將戰國末年的人情風土，一一復活出來。



　　呈現在讀者面前的這本小書，就是我復活這一段歷史的部分結果。



　　這本小書，先在中國大陸出版，得到大陸讀者的認可。如今有幸在台灣出版，使我在高興之餘，又滋生一種當下的歷史感。



　　我沒有去過台灣，我與台灣朋友的最初接觸，是在日本留學期間。八○年代的日本安定繁榮，民風淳樸，法制井然有序，常常使我想起秦漢時代的古國。台灣學生不張揚的言談舉止，厚重的禮節文字，使我感到親切，回想起典雅的古代文化。後來在學會上與台灣的同行有了更多的交往，胡適和傅斯年時代的北京大學和中央研究院的記憶，往往在瞬間彌合了歷史的斷裂。



　　那些時候，我剛剛經歷過張牙舞爪、絕情無法的文革瘋狂，於是有「禮失而求諸野」的感慨。大陸動亂的時候， 不管是台灣、香港、日本，甚至遠至歐美，都是古來中國文化的避難地。



　　古典中國文化，曾經是東亞各國共同的文化財富，正如古希臘文化之於歐洲。在全球化時代的今天，古典中國文化，已經是世界人民共同的文化遺產。這本小書，是我在日本整理中國古代歷史的成果，在寫作的過程中，我的視野力求寬廣，我的胸懷力求開闊，我的心境力求高遠。



　　我希望用自己的努力，培植一種新的歷史感，人類共同的歷史感。