第一章 助眾生成佛如父如母—智慧超群的文殊菩薩

第二章 楊枝甘露拯救世間悲苦—大慈大悲的觀音菩薩

第三章 唯修行方能證佛果—德行卓著的普賢菩薩

第四章 地獄未空誓不為佛—大孝大願的地藏菩薩



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自序



人世間最美好的東西



　　還未研究佛法那時，曾有個剛修佛的朋友勸我學佛。



　　其實，佛法講求一個「緣」字，未與之接觸，就如同不游泳不知水有多深一樣，是不懂其中精妙的。



　　當時，我婉言拒絕。



　　他為了打動我，便舉例問：「那你每回去寺院，都拜佛嗎？」



　　我說拜啊！



　　他頓時很高興，說：「你既然不相信佛法，為何還要去拜那些佛和菩薩呢？」



　　我想都沒想，就告訴他：「因為那是人世間的真、善、美。」



　　他聽了，不以為然的樣子，見無法說動我，只好作罷。



　　我卻覺得我說得沒錯，每當我去寺廟，總會看到無數善男信女閉著眼睛，虔誠地對著佛像許願，有的甚至流下淚來。



　　此時，無論人們的模樣如何，都只有一個表情，那就是虔誠，而莊嚴的佛像，便是凝聚著眾生美好願力的所在。



　　不知大家有沒有發現，其實自己跪拜祈願的，正是自己的心啊！是自己最純潔的思想，哪怕是祈求發大財，那也是純粹對財富的一種渴求，而財富，為什麼就不能是美好的呢？



　　所以在寺院中，人們由於擁有信仰，而顯示出了美好的一面，這不正是佛和菩薩存在的意義嗎？



　　你看寺廟裡的功德箱，承載著人們的願望，有哪個人敢犯貪念把錢搶走？在寺中，又有哪個人敢大聲咒?發脾氣？



　　我的家鄉有一座小廟，供奉著一棵生長了千年的銀杏樹，每當金秋時節，那樹結滿了銀杏果，沉甸甸的果實壓彎了枝條，盪在人們觸手可及的半空，另有很多成熟的果實掉在了地上。



　　可是，沒有一個人會伸手摘一顆果實，哪怕是掉在地上的，也不去碰，因為既然說樹有靈性，那便該對其恭敬，不應冒犯。



　　末法時代，雖然佛法離我們越來越遠，但可喜的是，人們依舊固守著心頭的那方淨土，對著佛和菩薩頗為敬仰，不正說明，人世間的真、善、美，其實一直都未消失嗎？



　　《金剛經》中說：「凡所有相，皆是虛妄。」佛與菩薩，是真理、是美好，本沒有形狀，卻為了普渡眾生，而化作具體的實相出現在人間，這是佛法的慈悲啊！



　　佛在涅槃時，預言自己離世後一千年，佛法的影響開始消退，再過一千年，人們的貪慾膨脹，業障變深，幸好菩薩為了幫助眾生，仍舊在人間不遺餘力地施展著功德，而文殊、觀音、普賢、地藏四大菩薩，代表智慧、慈悲、修行、願望，規範著人間的秩序，才能讓眾生不為心魔所迷惑。



　　大乘佛法說，一切眾生皆可成佛，菩薩能幫助我們修正自己的心，可以護持我們，但真正能幫助我們的，唯有我們自己，那便是多行善積德，才能產生福報。



　　修行全靠自身，菩薩只是引路人。

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