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從科學的千軍萬馬中，搶救自由意志�冀劍制
如果你是一位哲學教師，正準備上大一哲學系學生的第一堂課，現有兩種教材可供選擇：第一，是震撼教育，讓學生發現一些令他感到震驚的想法。第二，是興趣教育，讓學生覺得哲學很有趣。你會選擇哪一種？
現在，我選擇後者。但剛開始教書時，我選擇前者。
首先，問一個問題：「無論是紙牌、星座、求籤、卜卦等等，有沒有人沒算過命？像是何時會結婚、對象大概是怎樣，以及未來事業是否會成功？」這個問題，基本上不太會有人舉手，就算有，也只有零星一、兩位，而且還會被我投以懷疑的眼光看待。
第二個問題：「有沒有人在算命時，認為算命是絕對不可能的？算得好不會開心，算不好也不會擔心？」
針對這個問題，也很少會有人舉手。那麼，緊接著下一個問題：
「所以，算命有可能嗎？是否可能存在一種真的可以用來算命的算命術？無論這種算命術是否已經存在，有可能嗎？或者，是否有可能存在一種人，真的有算命的能力？」
或許，大多數同學對算命抱持半信半疑的態度，但秉持著一種「凡事都有可能」的精神，所以多數認為有可能。
下一個問題也很簡單：「你相信人有『自由意志』嗎？也就是人真的具有可以做選擇的能力？」
當然，很多事情是無法選擇的，就像本書作者巴吉尼所說，「你無法廢除日內瓦公約，或一躍就能上月球。」但在能力範圍內，雖然會受到許多因素干擾，但基本上還是有選擇的能力。例如，你至少可以選擇坐下時要不要蹺腳。
針對這個問題，除了上課在想別的事情，或是有被害妄想症而總是不願舉手的，大概所有同學都會舉手贊成。
然後麻煩來了，我說：「這兩個問題，我都不知道答案，但可以確定的是，這兩件事，你不能都贊同，因為它們基本上是互相衝突的。如果人有自由意志，針對自由意志能力範圍內的事情來說，未來是不可預測的，所以也不可能存在一種算命術或是算命師真的可以預言未來。所以，兩者你最多只能選擇一個。」
說到這裡，對於反思力較強的學生來說，會產生某種程度的震撼力，因為，這表示我們的思考中竟然存在著矛盾而不自知。然而，故事還沒結束。
下一個問題：「你要選擇『算命術』或是『自由意志』呢？」
針對這個問題，幾乎所有人會選擇自由意志。這一點並不意外，因為自由意志的存在實在太過符合直覺了，我們每天都在做選擇，選對了感到快樂，選錯了感到懊惱，對於這麼貼近生活的事實，要反對它簡直是痴人說夢。
下一題，是個猜謎遊戲：「有一樣東西，你平時很信賴它，但它卻跟自由意志衝突，這兩個你也只能選一個，誰知道是什麼？」
這個問題問了很多年，也有很多學生嘗試回答，但從來沒有人答對過。而且許多同學提出疑問，「真有這種東西嗎？」
這時我會給出提示：「如果有一天你聽到某個知名學者演講時說，經由觀察與計算，某個慧星將在某一天出現在夜晚的天空，你會相信嗎？」基本上多數人會相信。
然後我會接著說，「你們會相信是因為覺得科學值得信賴，但是如果你相信當今科學，就不能相信自由意志，因為它們互相衝突。那麼，你要相信哪一個？」
通常，這裡會引發思想上的震撼。人們在此將面臨難以取捨的困境？因為兩者似乎都有難以捨棄的可信賴性。放棄任何一樣，都會對人生的思考產生重大的影響。因為，有了自由意志，表示當今科學的世界觀是錯的；如果沒有自由意志，一切對於犯罪的處罰與道德的譴責都是錯的。這個難題，引爆了科學上以及哲學上關於自由意志的研究與論辯。
雖然這個問題脈絡龐大複雜，局外人難以一窺奧祕，但所幸哲普聖手巴吉尼妙筆揮灑，寫下這本書，它將帶領你從頭至尾，清清楚楚的參觀這場思想上的重大戰役。
首先，本書從大家認為理所當然，看起來明顯為真的自由意志出發，在深度思考的挖掘中，動搖它的地基，以及在各種科學理論崛起的新思維中，發現自由意志的脆弱本性，以致於形成當今許多人「選擇」不相信自由意志的奇特現象。然而，在科學的千軍萬馬中，巴吉尼藉由藝術家之手，尋找自由意志的可能性。那麼，他成功了嗎？他能找到的，究竟是哪一種自由？我們究竟可以確定具有哪些自由？又確定不具有哪些自由？而又有什麼樣的自由，仍是謎團？另外，算命（以及可預測未來的神或惡魔）與自由意志之間、自由意志與科學之間，是否仍存在相容的契機？
巴吉尼認為，人們在自由意志的思考中陷入八大迷思，如果可以破除這八大迷思，我們將能獲得一些共識，讓某種類型的自由意志成為可能。這些迷思包含了上面談論到的「如果自由意志存在，未來就不能被預測」，他認為這是錯的。同意嗎？你可以試著搭乘這班巴吉尼思想列車，自行瀏覽與評斷。
跳脫這些惱人的推理，回到實際的日常生活中，我們該如何面對自由意志的問題呢？
話說有一天，有個學生一副很開心的樣子跑來找我，他說剛讀了關於自由意志的理論，認為自由意志是不存在的。
我很好奇有人會因為「自由意志不存在」而感到高興，想了一想，開玩笑說：「是不是因為你很沒意志力，做什麼決定都失敗，所以如果自由意志不存在，那你的失敗就都是注定的，不用感到懊惱，是這樣嗎？」
他笑著回答說：「沒錯！」（怎麼這麼坦白啊！）
但我回答：「雖然這會讓你開心，但我不要跟不相信自由意志的人做朋友。」
「為什麼？」
「因為，如果你是錯的，那你明明有自由意志卻選擇相信沒有自由意志，這樣的人不值得交朋友。然而，萬一你是對的，則一切都是注定的，那我就注定不會跟你做朋友。」
「另外，」我補充說：「你選擇自由意志不存在，這個選擇不可能是『正確的選擇』，而我選擇相信自由意志存在，這個選擇卻不可能是『錯誤的選擇』。因為，如果自由意志真的不存在，就沒有真正的『選擇』，但如果自由意志確實存在，則我的選擇是對的，而你是錯的。」
所以，雖然我仍然無法證明自由意志存在，但依據這個理由，我做了這樣的選擇。那麼，你是否同意這是一個聰明的選擇呢？然而，這樣的思考，是否也陷入了巴吉尼所主張的八大迷思之中？
開啟你的思路，一起加入這場哲學難題的探索之旅吧！
本文作者為華梵大學哲學系教授
