集醒篇

01.醉酒與解醒

02.澹泊與鎮定

03.市恩與要譽

04.毀譽與歡厭

05.天命與自救

06.疑忌與觀察

07.好醜與賢愚

08.性情與多寡

09.真廉與大巧

10.山林與名利

11.伏久與開先

12.禍福與受救

13.破綻與艱難

14.快樂與痛苦

15.輕財律己與量寬身先

16.識迷與放懷

17.擔當襟度與涵養識見

18.良心與真情

19.庸愚與豪傑

20.清福與清名

21.嗜好與養德

22.念頭與鬼神

23.夢裡與泉下

24.了了與不了

25.荊棘與人我

26.惡鄰與損友

27.君子與小人

28.聽言與窒欲

29.交友的方法

30.形骸與微塵

31.寂寂與惺惺

32.童子與成人

33.思想與檢點

34.貧賤與官貴

35.名利與生死

36.個性與修養

37.書下酒與雲贈人

38.美人與名將

39.放肆與矜持

40.待足與得閒

41.真身與自性

42.明霞與流水

43.辱罵與便宜

44.毀譽與憂樂

45.會心與無稽

46.手段與腳根

47.議事與任事

48.談空與耽靜

49.貧賤與老死

50.窮交與利交



集情篇

01.情愛與緣分

02.相思與離恨

03.夢中與醒時

04.美色與痴慧

05.慈悲筏與恩愛梯

06.淑女居與襄王夢

07.愁雲與情天

08.吳妖與越艷

09.楊柳與陽關

10.文君聽與京兆眉

11.豆蔻與丁香

12.湘岸與巫山

13.娃鬢綠與客衫黃

14.幽情與怨風

15.良緣與知己

16.香花與紅雨

17.相思與想殺

18.多情與薄命

19.清風與明月

20.落花雨與秋月語



集峭篇

01.婦人與書生

02.馬牛與狗彘

03.君子與魚鳥

04.公卿與乞丐

05.失足與回頭

06.日月與風雷

07.瓜分與銅臭

08.塵世與樊籠

09.待人與御事

10.擔當與擺脫

11.真假與巧拙

12.種田與尋友

13.放心與人格

14.立命與回天

15.達人與俗子

16.浮名與夢蝶

17.真心與妙用

18.功業與道德

19.兢業與瀟灑

20.無事與有事

21.主持與生死

22.秋葉與野鳥

23.舌齒與戶樞

24.聲應氣求與風行水上

25.才智與氣節

26.山林與廊廟

27.富貴與肉車

28.做男子與學古人

29.青蚨與白骨

30.清涼與自在

31.老衲與騷人

32.真士夫與假道學

33.興亡與榮枯

34.名山與好景

35.無技與多技

36.轅下駒與殿上虎

37.薄倖與厚顏

38.無鬼論與北風圖

39.伯牙與卞和

40.夢話與醒語

41.塵氛與鄙吝

42.才子與佳人

43.喜傳語與好議事

44.塵情與理趣

45.疾病與醫治

46.想病時與想死時

47.恩愛與富貴

48.善讀書與享清福

49.忍己情與恕人情

50.富貴與清閒

51.世態與世味

52.性天與心地

53.了心與逃名

54.風流與孽債

55.自悟與自得

56.豪傑與神仙

57.扳緣與魔障



集靈篇

01.靈妙與自然

02.人生三種樂

03.讀書與處世

04.風波與冰炭

05.自家活地獄

06.出世與人世

07.詩禪與酒畫

08.棋酒與竹花

09.了心與出世

10.調性與調情

11.好物與妙用

12.煩惱與性靈

13.惡業與俗情

14.靈丹與世俗

15.骷髏與蝴蝶

16.面壁與境界

17.才人與正人

18.疑善與信惡

19.脫俗與合污

20.盡心與立命

21.忍耐與享受

22.聲色與利榮

23.快活與行樂

24.興來與機息

25.煩惱與空花

26.休去與了時

27.山林與醉夢

28.慧眼與茅庵

29.茅簾與竹窗

30.山澤與異土

31.可愛與可惡

32.寬縱與自然

33.比較與知足

34.賢德與美稱

35.夢中之夢與身外之身

36.生死與得失

37.眼前景與胸中情

38.隱逸林與道義路

39.皮囊與佛性

40.讒隙與佞媒

41.閉門與讀書

42.觀聖人氣象

43.成名與敗事

44.讓利與逃名

45.求福與速禍

46.理路與學說

47.圍棋與琴瑟

48.伶人與文人

49.醒迷與救急

50.三餘與學問

51.傲諛與刻苟

52.詩文與丹青

53.獨處與待客

54.耳目與天地

55.水聲與樂韻

56.書廚與名飲

57.花鳥與酒詩

58.天成與人造

59.清閒與憂患

60.閒忙與情景

61.全身與遠禍

62.塵中與物外

63.明月與當年

64.清風與甘雨

65.月榭與雲房

前言



　　陳繼儒（一五五八∼一六三九），字仲醇，號眉公、麋公，華亭（今上海市松江）人。著名文學家、書畫家，工詩能文，與董其昌齊名。又善長寫短詞小品，都達到了風雅的極點。書法學習蘇軾和米芾，而且擅長繪畫。



　　他自幼好學，二十一歲補了個諸生，不久便焚棄了儒家的冠冕，不再追求功名，隱居在小昆山上。



　　雙親亡故後，便又結廬在東佘山上，杜門不出，專心研究著述經史子集、方術技藝、稗官小說以及佛道二家經典，無不精心考核校對，鉤沉致玄。並且把各家的精言妙語選擇編集起來而成書，遠遠近近的人都競相傳抄，至今流傳有《陳眉公秘笈》、《陳眉公全集》等。



　　他的本性曠達，喜好獎掖士人才子，所以當代名士多與他有來往。比如王錫爵、王士貞等，都對他非常推重，三吳的名士也都想與他交結為師友，以期得到提升與推薦。大家也多次推薦他，朝廷也多次徵召，他都以疾病給推辭了。終年八十二歲，本事見《明史》卷二百九十八。



　　《小窗幽記》就是陳繼儒編選前人的精妙言語而成，儒、釋、道三教九流，只要是能夠表現出人生智慧的格言妙語、小品片句，都可以成為借鑑。他把這些珍品分成了四大類型：醒、情、峭、靈。顧名思義，這醒就是清醒，是看透了人生的話語，讀者可以從中領悟到人生的真話；情也就是感情，這些情語都反映了感情的深刻與真誠，讀者又可以由情而覺悟人生的短暫而感情的沉重；峭便是峻峭，讓人在殘酷的對比中，看出生活的實質，從這些出言險峻的妙語中，我們可以得到啟發與感悟；靈自然是靈妙了，語句中充滿了靈氣與生機，超然脫俗，泠然神韻，令人無限愉悅。



　　我們在閱讀、鑑賞和述論本書的時候，尤其是坐在小窗前，聆聽著風雨雷電的心靈撞擊，與諸多朋友把酒論心、慷慨千古、指點人生的時候，真是一種塵世中難得的雅樂韻事了，我們的心靈也隨同著編選者一同經歷著人生的感悟和領略。但願讀者也能有如此的感受和啟迪！