香港二樓書店 > 如此隱忍為哪般？

前言

成大事者必須擁有的強大力量

　　雖然無法一概而論，但這個世界大體上是由三類人構成的，他們決定了人類社會的基本結構和生態關係：

　　第一類人，他們按照已有的規則做事，規規矩矩，從不逾越，接受命運的安排，服從規則的裁定。

　　第二類人，他們經常違反已有的規則，我行我素，既不遵守舊規也不另行創造新規。他們是規矩的破壞者。

　　第三類人，他們制定規則來限定別人怎麼做事；面對一切生存規則，能夠冷靜地洞悉其根本並加以改良，且在觀察中積累可以超越的力量。

　　上述三種分類來自我幾十年職業生涯的經驗總結，它未必精確，但有上萬份的調查分析表明，如果你要保衛或突破規則，很有必要研究一下這個分類總結。它可以幫助你對自己進行準確的定位，從而在採取具體行動時，取得不錯的效果。

　　這世界上，百分之八十的人都屬於第一類，他們一生循規蹈矩，庸庸碌碌。雖偶有幻想和天真的衝動，但總體來說，他們是規則的服從者，從不奢望有朝一日可一鳴驚人。而大約百分之十五的人透過自己的努力，具備了一定的素質，有能力去違反已有的規則，先在局部的範圍內按照自己的意願做事，最後在某一個領域取得矚目成就；只有極少數的人（大概百分之五），他們始終活躍在時代前端，既不斷改變自己以適應環境，也有能力改變環境和規則，直到成為規則的制定者和環境的主人。

　　毋庸置疑，第三類人的數量很少，他們是這個世界上真正的強者，他們都有同一種力量——在我們的性格中其實都蘊藏著這股強大的力量。這種力量不僅成就了勾踐、司馬懿、劉邦、朱元璋、雍正、德川家康等帝王領袖，也成就了洛克菲勒（John D.Rockefeller）、巴菲特( Warren Edward Buffett ) 、稻盛和夫、李嘉誠等商業巨人。這就是隱忍力，它包括「隱」和「忍」兩個方面。

　　越王勾踐與司馬懿都是歷史上數一數二的隱忍型人物。勾踐是成語「臥薪嚐膽」的主人公。他被吳國的夫差打敗後，被迫投降。無奈之下與妻子作為吳王人質，忍辱負重、低聲下氣地侍奉吳王，甚至親自品嘗吳王的糞便來判斷吳王的病情，如此完全打消了吳王的懷疑。而且勾踐時刻不忘復國之志，天天睡草席、嘗苦膽。後來向吳王獻上越姬西施和鄭旦，讓吳王沉迷宮闈，最後終於擊敗吳國，一雪舊恥。

　　司馬懿二十多歲出道，在曹操身邊做事，經歷三代君主，做了五十多年，到七十多歲才執掌大權。他不僅是天生的表演大師，而且能忍常人所不能忍。有個故事是這麼說的，早在曹操當政時期，司馬懿就得過一次風癱（癱瘓）。曹操得知後不相信，派一名刺客深夜闖進司馬懿臥室，果然看到司馬懿直挺挺地躺在床上。刺客覺得不對勁，於是拿起刀作勢要砍，司馬懿還是一動也不動，這下子刺客相信了。後來證明當時司馬懿是假裝的。

　　司馬懿的每一次風癱都是在有需要的時候就來了。曹爽有一次也想證實一下，便讓一個叫李勝的刺史去拜訪。司馬懿坐在那兒，見李勝進來便想要站起來表示禮貌，但是站不起來，身邊的丫鬟把他扶起來。他跟丫鬟說要喝粥，丫鬟就端了碗稀粥來。他端起來喝，哆哆嗦嗦地喝不進嘴，滴落得滿身都是。看上去就是一個行將就木的人。李勝對司馬懿說，我要到家鄉本州去，太傅是國家的棟梁，您病成這個樣子，我非常難過。司馬懿說，並州（編注：司馬懿故意錯亂其辭，搞錯「本州」、「並州」）那地方跟胡人相鄰，您小心一點啊。李勝的眼淚頓時就流下來了，回去跟曹爽說司馬懿形神已離，神不附體，不足為慮。不久後，嘉平元年正月，皇帝曹芳出城給先父掃墓。曹爽兄弟也跟著去了，沒帶多少兵。洛陽城內立刻就「動」起來了。快要「病死」的司馬懿騎著一匹馬，白髯飄飄，精神矍鑠，哪裡像是一個風癱的病人？他直奔皇宮找到郭太后，逼郭太后下詔，稱曹爽兄弟居心叵測，危害國家，要將他們廢黜。他的裝病、示弱，無不體現出強大的心理素質，不但把諸葛亮拖死了，更在最後關頭伺機而動，一舉將曹魏大權全都奪到自己手裡。

　　常言道，小不忍則亂大謀。在中國傳統社會，尤其是在官場、商場、職場中，如果你沒有雄厚的背景支持和人脈資源，讓你一出生或一起步就如虎添翼，你就必須隱忍而行，也就是老子哲學裡所說的「居善地」、「心善淵」、「動善時」。所謂「居善地」就是善於選擇自己的位置，明白在什麼時候，什麼位置對你最合適；「心善淵」，就是心思要藏得深，不能輕易被別人看出來；「動善時」則是說要善於把握行動的時機。

　　總結說來，隱忍不是低頭屈服，不是無所作為，不是甘於平庸，而是一種含蓄而又內斂的處世方式與做人方法。它是一種謀略、一種氣度、一種胸懷、一種品格，更是一種堅強和一份承擔。它需要內心的沉澱，更需要時間的歷練。

　　在本書中，我將詳細地向您闡述「隱忍力」的概念及其在海內外的具體應用，同時結合海內外的案例，提出一個適合每個人的「隱忍力」訓練系統，讓你能在蟄伏期迅速成長，提升內在能量，學會低調、淡定，練就強大的心理素質，做好全局規劃，然後伺機而動，在沉默中超越一切對手。