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譯者前言

　　「沒有問題可以在產生它的那同一個意識層面上被解決。」─愛因斯坦

　　人類目前面臨的所有問題和危機的根源，都出自於我們對這個世界、宇宙以及我們自己是誰的無知？

　　實際上，人類現在出現的問題是必然的，也是必須要經歷的。危機和災難實際上並不是什麼新的名詞，人類的文明史某種意義上來說就是一部危機和災難的歷史，人類正是在應對危機和災難中成長的。但是如果說我們在歷史上好像無論如何都「成功」地應對了危機和災難的話，那麼，現在人類面臨的全面危機卻讓全人類感到束手無策甚至開始絕望。

　　難道真的像愛因斯坦所講，如果我們不超越我們自己現在所處的這個意識層面，提升到一個更高的意識層面上的話，我們面臨的問題就不可能在我們現在所處的這個意識層面上得到解決？

　　那麼假定愛因斯坦講的是真的，而且我們目前的處境也使得我們不得不認為愛因斯坦的斷言是正確的。

　　人類幾千年的文明發展，危機災難應對的歷史已經充分證明了人類在解決自身面臨的問題上的無助和無能。至今，人類已經嘗試了各種主義和制度，嘗試了各種手段，任其為宗教的、哲學的、科學的或經濟的手段等，但似乎任何思想、任何主義都沒有實現其初始時的美好承諾，人類不但沒有真正從根本上解決任何其面臨的問題，反而越加深入地陷入了更大危機和絕望的泥淖，以致於到了一個全球毀滅的地步。

　　

　　現在，無論是小到個人、家庭還是大到國家，人類在各個層面上遭遇的無助和對問題的無解其實正是人類解決問題的歷史的寫照。但實際上，按照卡巴拉智慧，到達一種無解和絕望的狀態是真正拯救的開始。

　　

　　無解是在我們所處的這個意識層面遭遇到的情形，而拯救只有在我們對以前的應對方法感到絕望，超越過去並提升到一個新的意識層面上找到解決的辦法時才能實現。當我們透過反思，發現並承認我們在我們所處的這個意識層面不可能解決危機和問題的時候，那個終極解決問題的時機才會出現。正是這種無助和絕望的感覺迫使我們去反思我們的過去和歷史的經驗和教訓，迫使我們從歷史的視角、全球的視角、全人類和全宇宙的視角來審視人類文明的歷史，看我們在哪裡錯了。

　　

　　人類現在正處在一個偉大的歷史機遇點上。實際上，自宇宙大爆炸以來一百四十多億年的進化就為著這一天的出現和到來。這一天的到來伴隨的，不是歷史上曾經發生的任何一次革命、主義或王朝的更替，更不是地球毀滅、人類滅絕的世界末日。而是需要人類在意識層面上的一個徹底的飛躍。如果我們能夠透過認識到危機和災難背後隱藏著的宇宙創造的奧祕和其背後的宏偉藍圖，那麼拯救的時機就會到來，那時，人類將不但不會痛恨和咒罵危機和災難，我們甚至會擁抱和親吻危機和災難。因為正是災難和危機告訴了我們錯在哪裡，從而幫助我們找到那條通往光輝燦爛的明天的道路。

　　

　　而要提升到這一新的意識層面，則需要我們思考、反思並回答那些曾經折磨著我們人類心智的、直至我們不再願意去面對的有關生命意義和宇宙創造的根本性問題；因為，如果我們回答不了這個問題，危機就不會結束；因為這正是所有危機和災難發生的原因。

　　

　　歷史上所有的思想、宗教、哲學都看到了是人類的慾望導致了人類所有的邪惡、痛苦、戰爭和掙扎，因此，都試圖去壓制或是去馴服慾望。

　　

　　那麼，人類的慾望到底是什麼？它是怎麼產生的？最重要的，它為什麼產生？它產生的目的是什麼？它要把人類及其賴以生存的地球（宇宙）帶向何方呢？

　　

　　歷史已經證明，想要壓制或馴服慾望以達到或實現幸福人生的所有嘗試都沒有成功。人類的慾望不但沒有消滅或降低，反而在不斷增長並達到了一個足以使人類毀滅的程度。實際上，慾望根本不可能也不應該被消滅，道理很簡單，大家試想一下：一旦人類沒有了慾望，這個世界會怎樣，文明和歷史的車輪是否會戛然而止呢？而且，實際上慾望根本不可能被壓制住，因為慾望根本不受我們人類自身的控制，它隨著時間的推移變得越來越強烈。就像積聚的火山終究要噴發一樣。

　　

　　這個慾望曾經使歐美發達國家實現了工業和現代化，現在也正在伴隨中國和印度等國家的發展；某種程度上講，中國和印度等國近幾十年的經濟高速增長就是被壓抑了幾千年的欲望的火山噴發所導致的結果，或者多少有某種關聯。但問題是這種迅速噴發的結果是，經濟發展了，人類賴以生存的環境卻被破壞了，美好的未來好像也漸行漸遠，而我們的發展真正在追求的幸福感則被對生活的不安全感，人生的空虛，災難的恐懼，未來的焦慮等等所取代，或是卻怎麼也找不到了。

　　

　　難道人類的命運註定就是：生不由我，死不由我，就連我們在生與死之間活在這個人世的短暫時間內的命運都是這樣目標盲目，過程無助，結果悲慘嗎？就在我們眼前，曾經輝煌的美國道路，歐洲道路，日本道路……都遭遇到了死胡同，中國道路還在艱難摸索，但是已經險象環生。

　　

　　難道我們人類追求幸福的努力註定會以全人類的毀滅作為終結嗎？如果，你還像現在或昨日那樣，繼續在生活的洪流中隨波逐流，或者正像美國前總統約翰•甘迺迪所說，「真相最大的敵人不是惡意謀劃，也不是不誠實的謊言，而是那些人們一直相信卻不真實的神話。」繼續被那些虛假的目標和神話矇著雙眼，而「看」不見前方的話。那麼，答案是：是的，我們將會毀滅。

　　

　　但是，如果我們能夠像卡巴拉的巔峰著作，寫於大約2000年前的《光輝之書》所說，「將你的心向我敞開一點點，我會將整個世界揭示給你！」，將那些所有我們曾經認為已經掌握的「真理」和「神話」放在一邊，不設置任何阻礙，真正敞開我們的心扉，接受卡巴拉智慧流經我們的心田，滋潤我們乾渴的心田，讓那個深藏在我們心底最深處的「心裡之點」衝破奴役著我們的自我的桎梏，孕育生長出來，從而引領我們找到那條隱藏著的通向永恆和完美的道路的話，答案則是：我們將會步向永恆和完美的未來！

　　

　　我們人類現在正處在一個抉擇的十字路口，我們現在的處境就像在一個前後左右都是懸崖峭壁的山尖上，不知道下一步怎麼走，不知道未來會怎樣，往前走，無路；往後走，無路；往左走，無路；往右走，無路；上不去；也下不去，那麼，第一，是否有路？第二，路在何方？

　　

　　所以，生存還是死亡的選擇，是一次真正的自由選擇，是一次意識的覺醒，是一次超越，是一次絕望中的回頭一瞥，是敞開的心扉對真理智慧的接受。拯救就在你自己的選擇之中。就在對你自己的認識過程當中。

　　

　　本書由當代最偉大的卡巴拉學家麥可•萊特曼博士的一本著作、五場精彩對話和三篇演講所組成。

　　

　　第一部《拯救你自己，如何在世界危機中使自己變得更強大》是萊特曼博士專門針對2008年世界金融危機後分析危機發生的真正原因，如何應對危機，使自己變得真正強大的針對性著作。

　　

　　第二部由萊特曼博士在不同時期的五次精彩對話組成：內容涉及經濟危機、自然災害、戰爭與和平、愛和婚姻幸福和利己主義的目的等非常深奧又與我們切身利益相關的主題。相信讀者會從中找到某些困擾著我們整個人類和個人的問題的答案或啟示。

　　

　　第三部由萊特曼博士早在2006年前後，在世界智慧理事會年會等會議上的發言稿所組成。

　　

　　我們今天將這些萊特曼博士寫於早些年間的著作、對話、演講編輯成一本叫做《這個世界會更好》的中文著作，一方面，是這些早期著作蘊含的永恆真理，正好可以透過在這幾年頻繁發生的各種危機和災難得到印證。

　　

　　另一方面，萊特曼博士所傳達的應對危機方法在危機四伏的今天更具有現實的意義。因為畢竟這個智慧就是今天人類真正需要它的時候，才會揭示給人類並指引人類走出危機，邁向真正光輝燦爛的明天的。

　　