前言　禪的啟迪，我比年輕時更快樂



第一章　人為何會心生「迷惘」？

不可武斷 【無可無不可】

好惡這一關卡 【一切唯心造】

僅憑感覺難以掌握的世界 【六不收】

「悟道」周邊的景色 【廓然無聖】

從妄想中解放 【應無所住而生其心】



第二章　悟者是如何看待這個世界？

渾然天成的世界 【柳綠花紅真面目】

洗濯視為大事 【一物不將來】



第三章　日常中如何實踐禪的生活？

該如何接受因果 【日日是好日】

各司其職 【隨所作主立處皆真】

安於俗世的領悟 【平常心是道】



第四章　重新檢視「我」到底是誰？

生活習慣形塑自我【知足】



第五章　過個風流生活

首先要學會「立志」 【安身立命】

享受生活中的「不安定」 【不風流處也風流】



後記　唯有風流的心，才有包容迷糊的慈悲

前言



禪的啟迪，我比年輕時更快樂



　　許多人都說，這是個生活艱難的時代。



　　西元二○○○年前日本年均自殺者超過三萬人，隨後數量有稍微減少的趨勢，而今又微幅的增加，為什麼要自殺呢？箇中原因恐怕不是三言兩語可以簡單地說明。



　　我只能分享給各位，何以現在的我可以活得如此快活自在，僅此而已。也許在別人看來這不過是年歲的增長使然，但我卻以為其實是受惠於「禪」的啟迪。



　　我甚至曾經想過，要是能夠更早一些體驗「禪」的生活該有多好，儘管我並不想重新回到青春時期，但如果在那個時候就深深地體驗過「禪」的美好，或許……我時常這麼想著。



　　但如果真是如此，我大概就不會去寫什麼小說了吧。之後，或許也不會像現在對於禪的關注如此深刻，甚至想要為它寫一本書。



　　仔細想來，恍然明白自己過去的所有一切，其實都是為了寫這本書預先做了準備。之所以會這樣想，也是源於「禪」賜予我的恩惠。



　　文章一開頭似乎就繞著圈子講同一件事。坦白說，這個「前言」其實是寫完這本書以後才著手撰寫。而且我認為寫這本書讓我釐清了陰暗的青春時期的艱辛與苦痛的經歷，感覺好像自己一邊書寫一邊接受治療似的。



　　當然不會有什麼對任何人都有效的萬能治療法。但至少，我寫下的這些文字，可以讓各位理解一名禪僧如何過著有元氣的生活。哪怕只有一點點幫助，我也希望有更多的人，就算多一個人也好，能夠跟我一樣活力充沛，快樂地過日子。



　　然而，所謂的禪僧，不光是只有活力充沛的人，也有許多為了追求更高的境界，苦心孤詣、費心思索的人。在這本書裡頭，我一面介紹所謂「禪語」的專用詞彙，同時也企圖勾勒出「禪的生活」的形貌。書中提及的「禪語」其典故出處種類繁多，不一而足。禪僧當然也會自行作詩或是寫文章，此外，也經常隨意地引用古今的文獻或詩人們的經典名句，這些也被稱之為「禪語」。可以說盜用的技巧十分高明，甚至有些盜用者創新的用法比起原典的意思更為精闢，因此禪僧或許在鑽研學問這方面可說是嘔心瀝血，語不驚人死不休。



　　雖說如此，身為禪僧吾人資歷尚淺，每每總是朝向非正統學術的方向狂奔而去。也因為僅是一介末流之輩，有時還會奔向不該去的方向。貧僧若是在言語上有任何不妥之處，還請各位多多見諒。



　　歸根究抵，重點不在於學問，那麼究竟什麼才是重點呢？這就必須靠各位細細地去感受，透過各式各樣的禪語領略禪的世界觀，進而在日常生中讓自己產生具體的變化，就是這本書所要達到的目標。



　　如果諸位的迷惘和痛苦能夠稍微減輕，並且變得快活自在的話，貧僧也會感到十分喜悅。