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蘇志燮的每一天 2008-2015 So Ji Sub’s History Book（紅色溫度收藏版）

定價200.00元
8 折優惠：HK$160

圖解佛教生死書

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			9789576635977
			釋心田
			文經社
			2010年1月01日
			100.00 元
			HK$ 95

詳
細
資
料

* 叢書系列：文經文庫
* 規格：平裝 / 320頁 / 18K / 普級 / 雙色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

文經文庫

分
類

宗教命理 > 佛教 > 佛教經典/解說

同
類
書
推
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內
容
簡
介

@了解生死輪迴後，死亡不足懼，生命更有意義

　　我們何處來？死後又將歸往何處？生命是一截線段？還是一個無限延伸的螺旋？生命真的會在呼吸斷絕的那一刻戛然而止嗎？

　　生死的課題自古便一直困擾著人類，有生必有死，這是任何人也無法改變的事實。然而死亡是否意味著一切的終結？佛教對此的回答是否定的。

　　早在2500多年以前，佛教便已將生命過程的本質參透，並告訴世人，任何眾生的生命都是由生有、本有、死有、中有四個階段首尾相連構成的無限輪迴。

　　生有：投胎受生的最初一剎那身心，它標誌著一期生命的開始。
　　本有：從出生到瀕臨死的全過程，即人們所關注的有形生命。
　　死有：命終時剎那間的身心，它標誌著一期生命的結束。
　　中有：死後到再生之間的神識。

　　本書採用全新的圖解方式，從生有到中有，為你展現生命不同階段的境況及修行重點，就像讀流程圖一樣簡單明瞭。將使你從此對生死的命題，擁有更加智慧的認識，從而更為積極有效地把握今生。

本書特色

　　第一本以現代手法詮釋佛教生死觀的圖文書，文字簡明、條理清楚，讓你解開生命輪迴真相的奇妙導覽！

　　■為什麼本書命名為《圖解佛教生死書》，內容與暢銷書《西藏生死書》有何異同？

　　《西藏生死書》主要是以藏傳《中陰聞教救度大法》為主，內容以「死」為重點；本書則是第一本匯集漢傳與藏傳佛教精華的入門書，內容不以經懺或超度亡靈為限，還一併討論生、老、病，對現代人的婚姻、家庭、事業與人生觀，都有正面積極的助益；因此簡體字版在文革後宗教已漸漸衰退的中國大陸，出版後非常暢銷，也能獲得一般讀者的喜愛。

　　■本書與市面上討論佛教生死哲學或生命輪迴的書籍，究竟有何異同？
　　市面上這類書籍總是文字太深、過於理論；而且大量使用佛教裡的冷僻用語，以致非佛學知識充沛的人難以理解。本書則是使用現代語法，將佛經裡提到的投胎、住胎、出胎到死亡過程一一揭示，解開生命輪迴的真相。另外本書還用全新圖解方式解構生命過程，讓讀者就像看流程圖一樣簡單明瞭，只要是國中以上程度的讀者能看懂。

　　■本書為何適用於生命教育與養生保健？
　　本書主旨是在介紹佛教中的生死關懷，這些理論不僅具有宗教價值，許多理論與現代醫學的研究成果，卻是出人意外的吻合。例如兩千年前《入胎經》裡描述胎兒的發育過程，竟然完全無誤。藏醫《四部醫典》裡對疾病的分類，以及與中醫一樣強調「治人重於治病」、「治未病重於治已病」，至今依然適用。閱讀本書，既像高僧在你面前為你開示，又像名醫為你在做特別門診。

　　■附加贈品
　　隨書附贈兩幅菊8開彩色六道輪迴唐卡（可裁剪，便於收藏）。另附：1、千手千眼大悲懺法。 2、往生凈土懺願儀。 3、消災延壽藥師懺法。三種臨終關懷實用密法，給陰陽兩界最切實的助益。

　　以下是出版前提供讀者搶先閱讀後的心得推薦節錄：

　　■還沒看這本書之前，我誤以為這只是一本是類似《西藏生死書》的書籍，大概就是在講解《中陰聞教救度大法》而已。但讀完後我才發現，本書不只是消極的談「死」的救法而已，而是把佛教裡對生、老、病三者都分章解讀，詳加說明，尤其佛教與醫學的關聯，以及對疾病的分類與治療，讓我對佛教有了正信而且是全面的認識。

　　■小學三年級時，有一天老師將我帶離教室，騎車送我去醫院急診室，原來母親剛因車禍而往生，這成了我終身難忘的經歷。死是什麼？死後會到另一個世界？還是徹底的完結？這些困惑從小就一直攪擾著我，直到28年後我恭敬的請回這本書，並認真領受後才終於釋懷，原來積極有效的掌握今生，才是生死輪迴的真意。

　　■我深愛的妻子因難產而昏迷了三年才往生，在辛苦照顧她的這三年當中，我常在思索生命究竟是什麼？為什麼會這麼無常難測？我們又為何要來這一遭？摯愛的人即將與我永別，除了悲痛，我還能做些什麼？幸好在她臨終前，我搶先看到了這本書，好像拿到了死後七七四十九天中陰旅程的行動指南，這真是一本臨終關懷的實用密法。

　　■學佛多年，以往我對密宗總是充滿著不屑，但看了本書後我才發現，原來藏人對於死亡及死後的考察，是佛教生死觀中最有特色的部分。佛教認為死亡並不意味著一切的結束，而應該被視為一個脫離生死輪迴的契機。我很高興有人能以佛教的視角，提示生命輪迴的奧秘。一個人只有真正地瞭解死亡，才能掌握死亡所提供的契機。

　　■我不是佛教徒，只是為了修中國哲學史的課程，才看了這本書。我發現雖然很多聖賢的教導，可以讓我們不畏懼死亡，但那種智者或勇者的生死觀，或許只適用於某些具有英雄特質的人，甚至只是在教我們忽視死亡而已。但這本書讓我警覺，其實死亡是生的鞭策；沒有死亡，你我就不會思索生存的意義，也就不會珍惜在世的每一天。

目
錄

B 獨特的佛教生死觀
1. 勇於面對生死：人人都需要瞭解死亡 24
2. 本書將指引你：破除戀生懼死的迷霧 26
3. 人身從何而來：四大五蘊的和合 28
4. 人生不可逃避的命運：生老病死 30
5. 生命流轉的過程：十二因緣 32
6. 生命流轉的直接動力：業 34
7. 周而復始的迴圈：六道輪迴 36
8. 生命的實相：緣起有、自性空 38
9. 生命的四大階段：生有、本有、死有、中有 40
10. 佛教對待生死的態度：培養“念死”的思維 42
11. 豐富的智慧：概說佛教中的生死關懷 44

二、從受生到住胎：生苦
1. 投生人道的苦處：人生八苦 48
2. 生而為人的可貴：人身難得，佛法難聞 50
3. 投胎成功的第一步：因緣具足方能入胎 54
4. 四大五蘊重新聚合：生有形成 56
5. 投胎成功的第二步：發育健全方能住胎 58
6. 三十八周的漫長歷程：藏醫《四部醫典》對胚胎發育的詮釋
7. 不同滿業，不同結果：胎兒的因果報應 64
8. 飽受煎熬的三十八周：住胎之苦 66
9. 投胎成功的第三步：出胎 68
10. 入胎時的正念差異：投胎的四種情況 70
11. 如何助益新生兒：消災祈福 72
12. 大師降生：與眾不同的吉祥徵兆 74

三、如何利用這段生命：本有
1. 人生的重點：專注於善法 78
2. 關閉三惡趣大門的法寶：皈依 80
3. 做一個合格的佛教徒：遵守七眾的戒律 82
4. 佛陀與世俗人開示的智慧：《善生經》和禮敬六方 86
5. 禮敬東方和南方：尊敬父母、恭順師長 88
6. 禮敬西方和下方：善待妻子、體恤奴婢 90
7. 禮敬北方和上方：和敬親友、敬奉僧眾92
8. 消除日常生活的六種過失：六非道 94
9. 判別惡友：遠離四種不可親近之人 96
10. 判別善友：親近四種值得敬重之人 98
11. 走向來世的安全梯1：杜絕十不善業 100
12. 走向來世的安全梯2：修持八種功德身 102
13. 看清輪迴的陷阱：四諦法門 104
14. 離開輪迴的辦法：守護戒律，滅除無明 108
15. 三部律儀不違犯：別解脫戒、菩薩戒與密乘戒 110
16. 不忍見眾生沈淪：發起菩提心 112
17. 發起菩提心的兩種方法：七因果與自他相換 114
18. 以生命的關懷消解肉體的疾病：佛經中的醫學 118
19. 引發疾病的外緣：外部環境侵襲 120
20. 導致疾病的內因：體內四大元素失衡 122
21. 佛教特有的病因觀：業果報應 124
22. 佛教對疾病的分類：虛說四百零四種 126
23. 四大與季節：順應時令的養生之道 128
24. 四大與飲食：吃出來的健康 130
25. 消除業障引發的疾病：精神修持與養生 132

四、揭開死亡的神秘面紗：死亡的過程
1. 對死亡的判定：死有時刻 136
2. 臨終的前四個階段：四大分解 138
3. 密續生理學1：意識的多重層面 142
4. 密續生理學2：極微細的心風 144
5. 密續生理學3：脈 146
6. 密續生理學4：氣 148
7. 密續生理學5：明點 150
8. 臨終的後四個階段：從微細心到澄明心 152
9. 無懼生死的關鍵：空性 154
10. 密法超度的第一秘技：頗瓦法 156
11. 密法超度的第二秘技：母子光明相會 158
12. 特別注意：臨終一念將決定死後的去向 160

五、在死後與轉生之間流轉：中有
1. 佛教描述死後世界的特有概念：中陰 164
2. 中陰世界的主角：意識 166
3. 亡靈在中陰世界的引導地圖：《中陰聞教救度大法》 168
4. 中陰世界的總體描述：七七四十九天的死後歷程 170
5. 諸佛菩薩前來接引：進入法性中陰 172
6. 諸佛菩薩的三種形象：寂靜尊、寂忿尊、忿怒尊 174
7. 生命元素再次顯現：五蘊與四大的顯現 176
8. 第一天的幻相：大日如來佛父佛母現身 178
9. 第二天的幻相：金剛薩阿如來佛父佛母現身 180
10. 第三天的幻相：寶生如來佛父佛母現身 184
11. 第四天的幻相：阿彌陀佛父佛母現身 188
12. 第五天的幻相：不空成就佛父佛母現身 192
13. 第六天的幻相：寂靜諸尊現身 196
14. 第七天的幻相：諸持明主尊現身 202
15. 第八天的幻相：大光榮赫怒迦佛父佛母現身 208
16. 第九天的幻相：金剛部赫怒迦佛父佛母現身 212
17. 第十天的幻相：寶部赫怒迦佛父佛母現身 214
18. 第十一天的幻相：蓮花部赫怒迦佛父佛母現身 216
19. 第十二天的幻相：業部赫怒迦佛父佛母現身 218
20. 第十三天的幻相：忿怒諸女神現身 220
21. 第十四天的幻相：四位守門女神與二十八位瑜伽女現身 224
22. 法性中陰的總結：生前的修行對中陰處境十分關鍵 228
23. 輪迴與解脫的最後抉擇：投胎中陰 230
24. 投胎中陰的考驗：七種險境幻相 232
25. 善業與惡業的計算：冥界的善惡大審判 236
26. 面對審判的要訣：相信一切都是空性 238
27. 前生身形隱弱，來生身形漸顯：輪迴六道在業力作用下發出誘惑 240
28. 抵制六道誘惑，避免投胎轉世：關閉胎門 242
29. 進入輪迴的世界：六道景象 246
30. 更嚴峻的考驗：索命鬼卒催逼入胎 248
31. 最後的選擇：轉識前往清淨佛土或投胎人道 250
32. 總結：不同根器的亡者將有六種解脫層次 252

五、超越輪迴的清淨莊嚴世界：佛國淨土
1. 清淨的國土：淨土釋義 256
2. 三種層次的淨土：法身淨土、報身淨土、化身淨土 258
3. 與漢人機緣極深厚的淨土：阿彌陀佛的極樂世界 260
4. 佛陀為世俗人開示的智慧：極樂世界的衣、食、行 262
5. 琉璃為地，七寶為界：極樂世界的環境 264
6. 蓮花化生，萬種伎樂：極樂世界中的育和樂 266
7. 東方淨土：藥師佛的淨琉璃世界 268
8. 欲界天中的淨土：彌勒菩薩的兜率內院 270
9. 觀世音菩薩的淨土：普陀山世界 272
10. 無邊浩渺的淨土：毗盧遮那佛的華藏世界 274
11. 眾生眼中的五濁惡世：釋迦牟尼佛的娑婆世界 276
12. 大乘五力：往生淨土的必要條件 278

六、走完最後一程：佛教的殯葬儀式
1. 對亡者家屬的囑託：切忌移動、哭泣和殺生 282
2. 利益亡者的儀式1：作七與誦經 284
3. 利益亡者的儀式2：拜懺與打佛七 286
4. 利益亡者的儀式3：水陸法會與放焰口 288
5. 不同的葬禮形式1：天葬 290
6. 不同的葬禮形式2：火葬 292
7. 不同的葬禮形式3：塔葬 294
8. 不同的葬禮形式4：水葬、土葬以及多次葬等 296

附錄一：千手千眼大悲懺法 298
附錄二：往生淨土懺願儀 303
附錄三：消災延壽藥師懺法 312

書
評

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