於西元一八八三年誕生在西班牙馬德里，他是西班牙共和政府的知識份子領導者之一。西班牙建立共和政權之後，奧德嘉當選為國會議員。他在馬德里大學擔任多年的形上學教授，並發行極具影響力的評論性雜誌《西方雜誌》（Revista de Occidente）。西班牙內戰爆發後，奧德嘉流亡國外，在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯居住過一段時間，後定居於葡萄牙里斯本。其後奧德嘉回到西班牙進行訪問，並於馬德里講學。其《人類與危機》（Man and Crisis）一書於西班牙出版，原書名為《論伽利略》（En Torno A Galileo）。奧德嘉之其他著作包括最著名的《群眾的反叛》（The Revolt of the Masses）、《人類與民族》（Man and People）、《唐吉訶德沈思錄》（Meditations on Quixote）、《歷史體制》（History as a System）以及《哲學是什麼？》（What Is Philosophy?）等。奧德嘉於西元一九五五年辭世。
奧德嘉．賈塞特（Jos Ortega y Gasset）《哲學是什麼？》一書所說的哲學思想延續了尼采的生命哲學，而彌補了亞里斯多德、笛卡兒的抽象思辨的哲學傳統的不足。賈塞特認為他自己的哲學在一種全新且基本的意義下，是包含生活在內的。並不是哲學理論首先發現哲學活動，而是正在進行哲學活動的哲學家在生命過程中創造了哲學理論。所以，學習哲學理論必須回到進行哲學活動時候的生命體驗來理解。
關於哲學的任務，作者賈塞特所說者甚具見地。哲學的任務就是要採取某種觀點，來面對所有問題。例如關於「所有的存在」包含哪些事物？「所有的存在」是否真的能夠成為一個整體，也就是宇宙？或者說「任何的存在」（whatever there is）是否能夠形成許多不同的整體，也就是多元宇宙？「任何的存在」是否是在本質上可理解的？而這麼做並不是要解決這些問題，而是讓大家以正面的方式來接受某些無法解決的根本問題。這就是哲學和科學不同的地方。人類對宇宙以及整體世界的好奇，也就是哲學的根究竟從何而來？這樣的哲學的好奇心其實是心靈活動具有的天真自發態度。我們無法逃避那終極的問題，無論我們喜歡與否，它都以各種不同的方式與我們共存，終極關懷是哲學的出發點。相對於此，「科學真理」是精確的，卻也是不完整且次要的。「科學真理」以必然的方式存在於另一種完整且終極實在之中，後者以概念思辨來進行就成為「哲學」，而假若出之於一種前概念的生命存在的實存形式，那就是「神話」、「詩」。
