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日本人也不知道的日本語3：敬語、人物對話、書信書寫、文化歷史……學會連日本人都會對你說「讚」的正確日語

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太極解秘十三篇

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			9789574686292
			祝大彤
			大展
			2008年8月01日
			100.00 元
			HK$ 85

詳
細
資
料

* 叢書系列：武術特輯
* 規格：平裝 / 319頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

武術特輯

分
類

生活風格 > 運動/戶外活動 > 武術/拳術 > 太極拳

同
類
書
推
薦

禪勁太極：超實踐！科學養生的太極拳勁

無重力養生太極鬆柔新生活：從生理、心理到心靈的徹底活化

其
他
讀
者
也
買

目
錄

第一篇　為什麼寫太極解秘篇
第二篇　太極鬆功修練篇
第三篇　太極腳修練篇
第四篇　太極手修練篇
第五篇　太極揉手藝術修練篇
第六篇　太極技擊修練篇
第七篇　太微拳學修練篇
第八篇　太極養生修練篇
第九篇　太極與性養生篇
第十篇　太極「八方線」修練篇
第十一篇　太極拳修練篇
第十二篇　太極拳架深研篇
第十三篇《太極拳論》淺析篇
外一篇　太極渾元入道篇
參考書目

序

序一

　　我從體院畢業後離京赴保定工作，很難在雙親膝下盡孝道，七八十年代返京探親時常見大彤師弟在父親身邊習拳，有時協助家母做些家務，這使我減少了許多牽掛，更安心於工作。

　　家父住北池子，祝弟家住朝外二環路以東，在酒仙橋工作，很晚下班。他不能每天來習拳，但逢節假日準到家中服侍家父左右。家中之事如理髮、修腳、請醫…… 他總是不辭辛苦跑前跑後。師弟不但尊重家父，對家母也十分敬重。父仙逝後，我將家母接到保定頤養天年，他幾次專程來探望，令人感動！

　　家父對師弟也是情深義重，精心傳授太極拳拳理拳法。師弟深刻領悟，將尊師之情貫於學習中，潛心鑽研，將家父拳藝之精意，以神意不用力，腳下陰陽變轉，手上鬆柔輕扶「八方線」，空腰虛鬆於胸，大小關節，節節貫串，鬆肩、垂肘等做到「身上明白」，也就是「體悟」「身知」，達到心腦修練之功。

　　自1996年在報刊上有他的太極拳理論文章面世，字?行間表述對太極拳拳理有正確的理解和較深的造詣。他發表在《中華武術》《武魂》《精武》上的文章《話說太極腳》《渾身皆手的楊禹廷》《太極無手》《怎樣練好太極拳》等文在國內外受到太極拳界的關注。

　　祝師弟尊師敬業，潛心研習家父之拳藝，在家父誕辰110周年之際刻苦完成一部太極拳理論專著，為弘揚民族文化，開展太極拳活動，提高太極拳運動整體水準作出貢獻，實為難能可貴，書成之日謹以為序。

賀大彤師弟《太極解秘十三篇》誕世。

楊家樑　於河北大學

序二

　　大彤兄是我的學友、道兄。登堂入室成為吾孫家遺後之弟子，賜號繼明。他的年齡大我許多，尊稱他為大哥，他敬我為師兄，我們之間情誼甚篤。道哉，問道之道，道也，術也，技也，問道是成真之初也。它既是開始，也是巔峰。何況，談到「太極拳」三字，其道之道，遠不是字面上解釋的那麼簡單。太極拳的道，同少林術的禪，同佛學秘宗小乘的四加行，或曰四加持、阿彌陀佛，都會有淺層的廣義性與深奧博大的學術性。

　　太極之道是有玄機、玄關的。那麼想掌握它、利用它，用到自己益壽延年的快樂生活裡，先剖析它、瞭解它，是一個明智而正確的開始。大彤兄的《太極解秘十三篇》，就是努力由此善行的。他用自己修練多年的悟得，虔誠地多年尋師訪友，談真誠的實感，這是難能可貴的，頗具學術性。

　　據我所知，太極拳這個講法，是元末明初才見於文字，行於武林人士的口中的。他的創行人物，是武當門的創基人之一張三豐。而張三豐是先在陝西寶雞龍門寺出家為僧，後又以道士的身份顯名的。學佛悟道，是他思想成熟立派的基礎之一。但這並不應該成為我們尋根溯源的障礙。因為道學之道，早在春秋戰國初年就已經成宗在道成派了。那是代表人物王詡、李耳及鬼谷子少陽先師聚眾講學的結晶。其術說：「離合於混沌之氣，與三光為終始，觀天作識，升降斗星，隨日九變，與時消息。規矩三光，四象在旁，存想丹田，太一紫房。道成身化，蟬蛻渡世，自羲農以來，世為聖者作師。」此一段學說，不僅是講道的基本修練心法，也講了道的另一始源。羲農，就是作伏羲八卦——易學的神農氏。而其又是《周易》之易的根。刨根問底，道學之道，淵源於中華傳統文化數千年，而太極拳，也在其中孕育了數千年，那是不言而喻的。說其博大精深，絕不是故弄玄虛吧？

　　精通中國玄學形成的人也還會知道，自漢代末年到北魏、隋唐年間，中國的道學家們陳玄奘等，不滿足於國學的達觀身心到宇宙的學說，訪天外之天、道外之道，以求真諦，又不惜跋山涉水到西域求取真經，經十數年之艱辛，學習佛學——小乘、大乘而成，立說譯經於長安。而佛學的優秀人物，也不滿足於釋學的菩提悟法之境，為求真學、真身、真義，不遠萬里迢迢闖走荒漠、雪山，來到西天，佛陀、達摩是他們的代表人物。佛道西東互漸，形成了新的文化景觀。何況，有史記載，佛陀駐錫白馬寺，奉命幫助譯經的中國文化官員、飽學之儒、醫學大家，前後不下五十餘眾。故後來飽學的清朝皇帝乾隆曾御賜少林寺一座法碑，即有名的三教合一法王碑，乃是老子、釋迦牟尼、孔子三像合一銘刻於石上。這應該是一種文化互融互易現象的佐證。植根於此的太極拳，是拳，也是一種文化，否則，其就不能稱之為道與術，更不是學了。那就是降格為武夫渾蠻之事了。雖然太極拳的創法人還是要學其術之人，在冷兵器年代顯術於格鬥場或生死搏擊之戰中，但試想一下：練此拳之人，甭管是古今的何宗何派，近現代的孫、吳、楊、陳幾大家也罷，依人有天、地、人三才之象，其術還是仿宇宙之力的仿生學。也就是說，根基還應歸在醫文化這個總道上才是正宗。

　　古今的太極大家們教人學習其藝，都要求徒眾深通人的臟腑經絡穴位學問，以求其藝顯能在人的陰陽氣血功能上，是逆向學習，以造病造傷為能也。雖是逆向學習，卻要求練其術的人本身要超常健康，並且具有抗其傷病的能力。這是一種多麼高的境界啊。收、發自如，是行話，能做到此，其人定是一個超級醫學養生大師啊。現代人習練太極諸術，當然已然易化為主要在自維上，不再是渴求外向功利發展，專以技擊別人為目標雄視天下了。這樣，拳師們更注重姿態的優雅，內氣的順暢，而不像古拳師那般注重醫道之根基了。這當然是一種善易，但也出現了新問題，因不注重醫功，似成盲練，自身氣血的因時易轉之學就被忽略、淡化，或成了絕學。有人盲目地認為，只要堅持拳不離手，技不離身，照式走乾坤，就可以受益等等。結果許多大師、能手名聲顯赫，卻疾病纏身，或者短壽猝死。把太極拳也搞成了極限運動，使旁觀者難知根底，對之敬而遠之。長此以往，太極拳這個運動性文化藝術會不會也成為現代人直呼「搶救」的項目之一呢？很難說。特別是「文革」中，祭起了名曰反「封、資、修」的旗幟，將文化精萃當成了「垃圾」，中醫、易學遭了劫難，各種武術流派包括太極拳，都一時轉入隱藏隱蔽喘息狀態，沉默了十幾年後，使許多有真傳的大師級人物含恨終身，帶絕學入了靈柩，致使浩劫後復出的藝術也帶有了膚淺的成分，一方面陷入美好的回憶中，言昔時大師前輩們如何如何超凡入化；一方面自歎弗如，使其帶上了玄味神秘色彩。這樣下去，很容易誤入歧途。

　　大彤兄在此時刻毅然挺身立起，要恢復太極拳醫道養生之宗，去糟粕、留精粹，顯然是有真知灼見的，用心用意也是頗值得讚賞的。唯此，讀他的書，字?行間，用心良苦，也堪稱嘔心瀝血。

　　當然，尋覓真諦，宣講真諦，解秘傳世，冰凍三尺，非一日之寒，這是個了不起的題目。他不可能做到極為詳盡，字字珠璣，但作為一個有意義的探索，他是當之無愧的。至少，也是一家之言。

　　故此，筆者極願向大家推薦，願讀者開卷受益，和他一起做一個有趣也值得的探索，使太極拳在當代成為具有養生健身要義及科學味道的好運動。

孫繼光　（檀林）作於北京西峰腳下小書齋

前言

　　2008年將在我國首都北京舉辦第29屆奧運會，而且也恰逢鄧小平同志「太極拳好」題詞發表30周年。

　　鄧小平題詞因果是這樣的：1978年11月中旬，以日本眾議院副議長三宅正一為團長的日本國會議員代表團訪華。11月15日，鄧小平副總理舉行歡迎午宴，招待代表團一行。午宴上賓主暢談中國傳統文化的太極拳，三宅副議長說他喜愛打太極拳。鄧小平同志也談了很多太極拳的好處。經常打太極拳對人的健康長壽有益，使日本友人受益匪淺。為了紀念這次會見，為了在日本普及和發展太極拳運動，三宅副議長請求鄧小平副總理題詞，為日本太極拳愛好者留作紀念。鄧小平副總理欣然接受了三宅正一先生的請求。幾天後，一幅雋美出色的「太極拳好」題詞，送到了正在杭州友好訪問的三宅正一團長手中。

　　三宅正一先生將題詞帶回日本，並在太極拳團體的刊物上刊登了出來。日本太極拳界將題詞奉為寶物加以祝賀。其實，題詞何止為日本朋友的寶物，也是中國以及世界太極拳愛好者的寶物。說起來無獨有偶，早在20世紀50年代，新中國一代偉人毛主席曾揮筆號召中國人民為增強體質「打太極拳」。在四十多年間，當代兩位偉人為中國一個拳種題詞，這在中國武術發展史上是絕無僅有的。中國拳種很多，只有太極拳受到國家領導人如此厚愛，兩代領導人揮毫題詞，只有太極拳有此殊榮，從太極拳的歷史、功能、作用和理論淵源來看是不難理解的。

　　借此良機，我們應該進一步認識太極拳，學練太極拳。對一種事物不是一次認識可以完成的，要不斷地認識、反覆認識、認識再認識。筆者在一篇題為《習拳明理方得道》的文章中，有一個學拳的公式，即「認識—理解—明白—懂」，單從認識這一概念講，要從三個方面初步去認識。

　　首先從直觀去認識，在公園看到人們打太極拳便認識了，多看幾次，練太極拳在鬆、柔、圓、緩、勻中進行，對拳有了全面的認識；再從他人講解中去認識，再去讀有關太極拳的書和文章，從而對拳理拳法從文字理論上有了進一步的認識。到此認識並沒有完成，還要不斷地認識再認識，如果你學拳並想深入研究，可能要用一世辛勞去認識。

　　認識是學習，學無止境，認識也沒有止境。過去我們對太極拳的認識，只限於「體用」結合。「體」就是練拳，以此健體強身，「用」是技擊自衛。練太極拳可以練出一身好的功夫，可以自衛防身，像電影、電視上的太極拳師功夫高強、擊敗眾多的對手。但是練拳三年五載出手不但打不過人家，反而被人家擊敗，中途折返者不計其數。以為學練太極拳可以「無敵」，這種認識是片面的，結果挨了打。

　　太極拳拳理拳法高深，圈內人有一句話：「太極十年不出門。」十年是否能出門還要看學子是否刻苦用功，悟性如何，否則20年也不一定功成。經過一段挫折，對博大精深的太極拳有所瞭解，於是認識上會有一個飛躍，認識到學練太極拳不是為了打人、為了逞強鬥勝，而是為了養生，達到健體、強身、祛病、延壽之目的。

　　有了正確的認識，打太極拳的人多了，很多人從中獲得健康；康復中的患者，得益於太極拳的作用病體痊癒，身體強壯，體質增強。然而對太極拳的認識並沒有終極，學練者體悟到經常練太極拳不僅可以益智、修身、養性，還可以提高一個人的政治素質，使之看待事物較為全面，處事做人更為成熟，到此有了進一步更為深刻的認識。

　　筆者認為，對於武術中的一類拳種，幾十年來兩代偉人題詞，偉人對太極拳的看法一定高於常人，這是毋庸置疑的。

　　太極拳拳理源於老子的道，《周易》的變，博大精深。《拳經》曰：「太極者，無極而生，陰陽之母，動靜之機也。」由於拳理精深，不是一世可以完成終極修練的，所以要承師追求，習而不輟。太極陰陽變化萬千，修練者修練得當，可以增強智慧，開發潛能。大家都知道潛能是無限的。

　　太極拳對開發智慧的作用是任何其他功法都無法替代的。遵循太極陰陽之道，掌握陰陽變化，按照太極學說規範行動，日久您便會得到一種新的感覺，您的大腦會變得比以往更聰穎，身上產生一種健康的、不知疲倦的、過去從來未有過的新的體驗。您將牢牢把握自己的生命運動！

　　如果今天習練太極拳仍停留在原有的「體用」認識上，似乎太「小學生」了。太極拳從誕生至今，不斷完善，拳理博大精深，公開出版的拳論、拳經、拳訣、拳歌等等，數以百計。「小學生」是難以駕馭如此繁而多的理論，更難以向高層次功法攀升的。博大精深的太極拳是我們民族的瑰寶，民族的也是世界的。太極拳沒有國界，全世界人民喜愛太極拳，接受太極拳，習練太極拳，學練的隊伍之龐大，用老子的一句名言形容十分恰當：「隨之不見其後。」

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評

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