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定價93.00元
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宮尾本平家物語(二)


			9789573261056
			孫智齡
			遠流
			2007年6月29日
			120.00 元
			HK$ 102

詳
細
資
料

* 叢書系列：日本館-潮系列
* 規格：平裝 / 424頁 / 正25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

日本館-潮系列

分
類

文學小說 > 歷史/武俠小說 > 華文歷史小說

同
類
書
推
薦

孺子帝：成皇之路全系列套書（隨書贈：民俗插畫家陳怡揚設計皇權加持透明�紋身貼紙組）

內
容
簡
介

　　《平家物語》是日本鎌倉時代的軍紀物語，原稱《平曲》，又稱《平家琵琶曲》，為盲藝人以琵琶伴奏演唱的臺本，只有3卷，後經說書藝人傳唱、補充，加上文人校勘、編寫，約在1201?1221年初步形成今傳的13卷本。

　　其內容?述12世紀時，以平清盛為首的平氏家族故事，記錄平安晚期兩大武士集團「源氏」和「平氏」興衰的歷史，再現了平安王朝末期舊貴族階級日趨沒落，逐漸為新興武士階層所取代甚至吞沒的歷史過程。

　　《平家物語》最大的藝術成就在於塑造了王朝文學所不曾有過的披堅執銳、躍馬橫槍的英雄人物。全書貫穿了新興的武士精神，武士、僧兵取代貴族的地位，而成為英姿勃發的英雄人物。這些形象的出現，標誌著日本古典文學開創了新的與王朝文學迥然不同的傳統，對後世文學有深遠的影響。與《源氏物語》並列為日本古典文學雙璧，一文一武，一象徵「菊花」，一象徵「劍」。

　　日本「女流物語」的代表性人物宮尾登美子女士，歷經數年研究、書寫所完成的歷史大作－－《宮尾本平家物語》，是展現其綜合文化研究、歷史心得及小說藝術功力的最新代表作，除了忠實呈現平安晚期兩大武士集團源氏和平氏興衰的歷史外，卻又以其獨特細膩的女性視角，一反過去史家對平家大肆撻伐的慣例，強調了平清盛維持家族興盛的心路歷程及苦心經營，並為身處亂世、命運由人的女性發聲，訴說了當時各階層女性的無奈與曲折心境。

　　《宮尾本平家物語》先從平氏起家講起。平安時代的後期，平忠盛以平叛有功，由武將擢陞為朝廷重臣，躋身於貴族最高權力集團。平清盛幼名虎壽丸，以平忠盛的嫡長子身份成長，但在七歲那一年，父親忠盛告訴他生母是鶴羽及養母祇園女御一事，平清盛也在這一年遇見了白河院的養女待賢門院，此後清盛對她念念不忘。十一歲時行元服禮，虎壽丸改名清盛。十八歲時，清盛拜訪藤原為忠宅邸，得知自己是白河院的私生子，對於白河院的專橫與生母的命運大受衝擊。

　　此後，清盛的官位逐步高升，二十歲時娶妻結井，生下重盛、基盛後不久，結井去世。再加上暗中戀慕的待賢門院棄世，意志消沉的清盛一度流連於花街柳巷。直到遇見時子，決定再婚。1156年的保元之亂後，清盛贏得後白河天皇的信賴。但是源義朝對於戰後的論功行賞大為不滿，對平家的怨恨日漸積累；此後清盛又與藤原信西聯手擴張權力的企圖，讓藤原信賴與源義朝大為不滿，兩人於是舉兵對抗，於是引發1159年的平治之亂，平家軍敉平亂事，清盛因此更加鞏固其地位。源氏義朝的兒子賴朝，因清盛繼母宗子的懇求而流放伊豆，少數幾名幼子寄放佛寺。經此一事，清盛受封正三位，為武土名列公卿的第一人，從此平氏徹底專攬朝政。

◎名家推薦－－

　　日本古典小說雙璧《源氏物語》和《平家物語》，一柔一剛，一象徵「菊花」，一象徵「劍」。自明治維新以來，許多文學家將《源氏物語》翻譯成現代文字，方便日本年輕人閱讀。但將《平家物語》譯成現代日文者，為數並不多；把它改寫成近代文體的則以吉川英治的《新平家物語》，最為有名。吉川平家以「剛」為主，頗符合平家原質。但平家中有許多悲愴柔情的女性。宮尾登美子擅長寫女性，她以土佐（今高知縣）的庶民或武家女性為主的作品《櫂》、《一絃琴》、《寒椿》等，在日本深受歡迎。而今，她將女性的柔美導入《平家物語》，讓《平家物語》剛中帶柔，更由平清盛家族的興衰推展故事，頗為可觀。
－－李永熾（台灣大學歷史系教授）

　　歷史講事實，大義似是男人家的事，小說重感情、鋪陳，則絕對是女人之所長。
　　宮尾登美子以女人細膩之情、婉約之筆寫波瀾壯闊滄桑無常的《平家物語》，讓日本平安朝晚期本屬武士恩義情仇的男人殺伐舞台，有了特屬女人的觀照。這是《宮尾本平家物語》魅力之所在。
　　另值得一薦的是中文譯本流暢典雅，渾然天成，讀之宛如高陽歷史小說之再現。
－－于乃明（政治大學日語系系主任）

　　日本文學傳統裡，有些母題是讀者百看不厭，也是作者爭奇鬥豔，競寫不停的。這些母題，有講人物的，譬如德川家康、豐臣秀吉、宮本武藏；有談故事的，譬如《忠臣藏》、《源氏物語》，以及講談源平兩家攻守征戰故事的《平家物語》。宮尾登美子以嫻於日本傳統匠藝主題的一介女流作家而要挑戰吉川英治、司馬遼太郎兩大文學巨人所曾寫過的《平家物語》，到底該如何演繹，方能突圍而出呢？光想到這點，就讓人興奮不已了。而宮尾登美子竟也真的以其特有的女性直覺、細膩筆觸，重新詮釋了《平家物語》，為宮尾文學再添一把豐饒的沃土。宮尾版《平家物語》的這一成就，或許就如此書原典的開卷語所說：「祇園精舍的鐘聲，敲響諸行無常的道理」--文學的無常，就在於我們本以為是極致了，卻永遠還會有更精采的作品出現吧！
－－傅月庵（資深編輯人）

序

平家納經（一）

清盛在認識的人中，被視為是持經者、經常持頌法華經，是他幾歲時的事？

大概是保元之亂後，清盛親手斬下叔父首級時開始的吧！或者，早在他從藤原為忠那兒得知自己身世時就開始了也說不定。

此外，父親忠盛也是個信仰堅定的人。當時的時代，不問上下、尊卑，大家一心禮敬神佛。信仰，是眾人心靈的依歸。

祈禱必須表現於形式上，如捐獻錢財，建造堂塔、伽藍；以及為求成佛得道的因緣，平日裡非常盛行的寫經結緣。

寫經，大致上來說，只要有紙和筆，誰都可以寫。因此，不管男女老少幾乎都曾寫經求願，不少人就因寫經而學會識字呢！

清盛也一樣。孩提時代就不知經歷過多少與寫經有關的事。

不只是眼睛看而已，幼年時就會模仿父親臨摹書寫。而在揣摩的過程中，更多次被那虔敬的氣氛所感動。

至於清盛會想到讓平家一門上下一起茹素，書寫經文，供奉給在海彼端的嚴島神社，那是很久以前的事了。

從前，清盛第一次從海上看到這座有神鎮守的宮島時，當時的那份感動，正是此刻信仰的本源。不過，比這更早的，清盛還受到一位僧人靈驗說的影響。

當時的清盛還年輕，任職安藝守。奉命修築高野山的大塔。花了大約六年時間，好不容易才完成。一天，清盛為慶祝落成而上山禮拜。

沿著杉木林立的幽暗小徑，前往深山裡頭的院時，忽然前方出現一名老僧叫住清盛。老僧以莊嚴的口吻說道：

「日本國的大日如來，除了伊勢神宮就是嚴島神社。

大神宮太幽玄，你應速速前往國司所在的嚴島，獻上丹心一片」

清盛訝異。詢問道：

「和尚法號如何稱呼？」

「深山裡的阿闍梨。(註：佛教上指能教授弟子法式，糾正弟子行為，並為其模範的人」

老僧留下一句話後，就像一陣煙般消失無蹤。

清盛還以為自己是在作夢，回頭看了一下四周，四周朗朗乾坤、現實的光景。只有老僧的話語，猶如鋼鐵般硬生生敲進清盛的腦子裡。

更久以前，清盛在都大路上曾遇到一名初學卜筮的年輕僧人，告訴他父親即將臨終，不可思議的是這指的竟然是白河院駕崩一事。如今，又受到陌生老僧人的勸說。緣此，清盛相信只要守護嚴島，將來必定會受到神佛庇佑。

這時的安藝一帶，都在神主佐伯景弘的勢力範圍內。他和清盛的關係，大概是永曆元年的新春拜謁時，互相感到意氣相投。從那之後，兩人迅速成了親密友人。

佐伯的家世，據說是推古天皇時代，創立嚴島神社的佐伯鞍職的子孫。代代世襲，守護神社，嚴島神社也是安藝國歷史最悠久的神社。

第一次和清盛見面時，對於當時還是木板屋頂的本宮、外宮、和擁有五十間以上的神殿屋舍。佐伯親自帶領，為清盛一一介紹。當天夜裡，更在一間面海的房間裡設宴款待。

時序是初秋的八月，晚風徐徐吹來。就在清盛帶著幾分酩酊醉意時，出現一群巫女（註：在神社裡服務的未婚女性）。隨著神樂、田樂載歌載舞。那是平日看慣宮中粉黛的清盛從未見過的風情，簡直猶如天女般美不勝收。

半夜時，在清盛的寢房裡，傳來輕微衣裙摩擦的聲響。出現了一名女性。

「非常冒昧，請讓我留在您身邊陪寢。但願您會喜歡。」

說著，優雅地伏首行禮。

清盛藉著紙燭光仔細瞧了對方，果然又是讓人眼睛一亮。不論外型、言談或舉手投足間都流露高雅氣質。清盛覺得不可思議，問道：

「你是哪裡的女子？叫什麼名字？」

女子微笑回道：

「我是一名內侍。」

「先前巫女們舞蹈時，你也在其中嗎？」

「不，我不擅長舞蹈，所以才來伺候您。

這裡一到滿潮時，海浪的聲音常常會讓人睡不著覺。因此，佐伯大夫才要我過來侍寢。您可以將頭枕在我的膝上……」

「原來如此啊！以膝為枕聽海潮音，是嗎？」

清盛這時約四十三歲。正是男人的盛年時期。異地相逢的美女，不過是旅途上的慰藉吧！

這位女性，在當時二十名的內侍中，不僅最美麗，也是最深思熟慮、出類拔萃的女性。所以人們才會以地名為代表，稱呼她為嚴島內侍。

她似乎也受到佐伯景弘的喜愛，每回景弘上京，一定同行。不過，從這天起，她顯然傾心於清盛。清盛一生中，拜謁嚴島共有十次，每次都是由她帶路，並幫清盛打點周遭一切事物。

嚴島內侍沒多久懷孕，知道這事時是長寬二年。

清盛從永曆元年的新春朝拜以來，就沒再上過嚴島。這麼算來，內侍是上京時，與清盛短暫的相處而懷上孕的。可是，每回上京，她一定是跟隨景弘身邊，兩人也下榻同樣的宿所啊！

景弘前來告知時，

「大人，這真是喜事啊！」

景弘一臉喜色地說著，清盛內心卻倒吃一驚，但他並未形於色。

「是啊，這可是大喜大慶的事。

請您轉告內侍，請她要保重身體。」

隨著祝賀的言辭，清盛照例也給了些許沙金做為賀禮。

雖然沒有人說內侍是景弘的女人，但怎麼說呢？那是只有一起過過夜的人才有的直覺。清盛內心多少有些畏縮是事實。

再說，安藝國首屈一指的嚴島神社，平日香客絡繹不絕。對於進獻鉅額的富豪，通常也會讓巫女們陪侍一晚。

其中，自然也會有人指名要才貌出眾的嚴島內侍吧！如此一推想，讓內侍懷孕的人，實在很難確認。

佐伯景弘前來告知時：

「那真是我的孩子嗎？」

以清盛的為人，這樣的話是絕對說不出口的。

這種情形下，如果清盛成了逃兵，或以懷疑的眼光提出質詢。很顯然的，景弘的心必定會離他遠去。

在避孕知識和墮胎技術都缺乏的時代，男人最怕的就是為了一時興起，而讓女人懷孕的事。而清盛的心胸廣闊，也顯現在這地方。這也是他能得到平家一門最大信賴的原因。

何況，在父親清盛的名義下，多一個人存在，平家就多一份勢力。清盛目前有兒子七人，養子三人。女兒在時子身邊長大的有五人。留在生母身邊的也有兩人，總共十七人。就算再多出一人，也是多出一份力量，不會成為累贅。這是清盛對事情的看法。

不過，話雖這麼說，生下來的孩子要如何處置？還真是令人頭痛的問題。

這種時候，清盛只有找比乳母之子還親的盛國商量了。清盛拍著脖子，將事情始末告訴盛國。盛國也陷入苦思。

「對方雖然是巫女，也就是遊女的意思，所生的孩子自然不能公開於世。」

「不，不能這麼說。盛國，

讓一個弱女子扶養一個父不詳的孩子，是多麼辛苦的事。

我不能讓嚴島內侍遭遇這種慘境。」

「大人、您還是一點都沒變，那麼多情。」

盛國說著，雙手交叉胸前。過一會兒，拍著膝蓋說道：

「我想到一個好辦法。

將內侍小姐賜給我兒子盛俊。如何？

如此一來，肚子裡的孩子就可以以盛俊孩子的名義被扶養。

這辦法應該行得通。盛俊現在已經有一個妻子。如果大人再賜給他一名妻妾也沒什麼好奇怪。」

盛國提出建議。

這個例子清盛比誰都感受深刻。去世的白河院將自己的母親鶴羽下賜給父親忠盛的事實，曾讓自己痛恨不已。但仔細思考，此刻按照盛國所提的建議去做，對內侍本身來說毋寧是最好的選擇。

這是因為根據「嚴島社頭法度」，巫女若懷孕，第七個月就得停止社裡的工作。到那時候，就可以由內侍的丈夫、也就是盛俊來照顧，讓她能安心生產。

清盛也透過盛國向盛俊拜託，希望他能將生下來的孩子視為是清盛的孩子而扶養他成人。

這事情的經緯由景弘傳達給內侍知道時，

「我只是個微不足道的女人。承蒙大人垂憐，賜我為左衛門尉盛俊大人的妻子。此恩此情感激不盡。

將來生下來的大人的孩子，不論是公子或姬君，我必當以平家的一份子好好教養他長大成人。」

內侍說著，雖未流淚，卻紅了眼眶。

聽到這事的清盛也語帶哽咽地說：

「是嗎？

內侍實在是個明理、賢慧的女人。我還以為她會怨我呢！沒想她反而感謝我。」

說完，清盛沉思了片刻。

這之後，常寬二年的秋天。內侍在清盛贈與的一棟屋舍裡，平安生下一女。這女兒就叫御子姬君，健健康康地成長。十七年後，也以平家一員的身份負起任務。

話題轉回清盛向嚴島神社納經一事。永曆元年，清盛因新春拜謁而留在嚴島時，景弘或者是內侍就邀他證明對神明的一片赤誠丹心。這大概就是引發他寫經的動機吧！

返京後，清盛最先來到的就是駿河國的久能寺。

這裡不久前才收藏了鳥羽法皇供奉的一品經二十六卷，傳說是世上最美的裝飾經卷。

當然，寫經沒有公開。清盛這時的官位是正三位右衛門督、名列參議。他透過駿河守的幫忙，才能私下得見。

所謂一品經是指法華經八卷二十八品中，一品一卷地臨摹書寫。通常是追思祭拜時，眾親戚聚集，用來結緣的多。

久能寺經，據說是清盛年輕時，傳聞待賢門院將出家，而事先為其逆修（祈求生前成佛）所供養的一品經。

永治元年的秋天，法華經二十八品的四要品（方便品、安樂行品、壽量品、普門品）裡，由鳥羽法皇先挑選壽量品。其次，皇后待賢門院挑選譬喻品第三。接著，女御美福門院挑選提婆品第十二。像這樣，順著位階，每人各自挑選一品書寫。聽說當時發願結緣的共有二十六人。每人一品一卷地共同完成。

說是聽說，那是因為久能寺打開寶藏讓清盛閱覽時，經卷已有欠缺。但當清盛接觸到待賢門院的譬喻品時，還是興奮得全身顫抖。

書寫的文字，通常不是本人親筆，而是請善筆者代寫。這譬喻品也一樣，還是無法看到待賢門院的親筆字。不過，打開經卷的那一瞬間，讓人心頭一驚，這就是經卷嗎？它竟是如此美輪美奐的裝飾品。

由紫、紅等各式顏色的染紙，或淡或濃地暈染開來。再以其為底紙，上頭輕輕灑上金銀的切箔、細砂、芒草。顯得格外燦爛奪目。

這應該就是所謂的佛國淨土吧！清盛不禁雙手合十。

也就是這時候，清盛決定振作，要寫一部不輸給這裝飾經的一品經。

他更想將這份感動炫耀給在知識上，自己一向不如的邦綱聽。一天晚上，兩人邊喝著酒邊聊著，邦綱卻絲毫沒有驚訝的表情。

「這麼看來，鳥羽院是格外喜歡裝飾經。

我也是偶然的機會目睹過而已。其他，像神護寺傳來的一切經，也是院的敕願，以金泥文字書寫。

還有高野山收藏的荒川經，是美福門院為鳥羽院所寫的經。聽說封面的藍色紙上，描繪著寶相華唐草。封面的裡面，則是釋迦說法圖呢！

不過，這些說到底都只是經卷的裝飾而已。久能寺經會這麼華麗、優美，一定是以待賢門院為主所書寫的關係，才能夠有此高雅的裝飾。

說到這，清盛大人，

這次您發願納經，不如就參照源氏物語繪卷如何？至今可是沒有比這個繪卷更秀逸的作品。您若完成，一定要讓我拜見才行。」

書
評

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