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愛的69種玩法（I、II雙重魅惑夾鏈袋限量版）
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自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題
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9789861731650
朱立安．巴吉尼 （Julian Baggini）
麥田
2006年11月01日
107.00 元
HK$ 90.95
詳
細
資
料
* 叢書系列：哲學小徑
* 規格：平裝 / 320頁 / 14.8*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣
哲學小徑
分
類
人文史地
>
哲學
>
邏輯/思考
同
類
書
推
薦
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內
容
簡
介
吃下自願被你吃的豬，有錯嗎？
吃下自願被你吃的人，有罪嗎？
100個哲學問題就像100包心靈零嘴，
保證讓你上癮，一口接一口停不下來。
英國暢銷哲普作家朱立安．巴吉尼首度入侵台灣！
本書已售出14種語文版權，亞馬遜網路書店佳評如潮。
電腦虛擬外遇算不算不貞？又沒有真的跟「真人」怎樣！
私自「借」用鄰居的無線寬頻算不算偷竊？反正沒人吃虧！
本書就像哲學版「數獨」！雖然會讓人想破頭，卻又讓你捨不得轉頭！
在生命的旅途中，你可能會遇到類似的場景：
1.你是小兵。上級命令你姦殺無辜的人犯，若不聽命，被處死的反而是你，人犯的下場也會更慘。這時該如何抉擇？聽命行事反而是一種慈悲嗎？──〈被迫先姦後殺的二等兵〉
2.你去領錢。提款機吐出好多錢，比你要領的還多，但是你的帳戶一切正常。嘿嘿，銀行不知道出錯了，除了銀行，沒有人有所損失。這是天上掉下來的禮物嗎？──〈凱子提款機〉
3.你是官員。一部偉大的藝術作品誕生了，拍攝手法一流，內心刻畫深邃。可是，劇情驚世駭俗，甚至歌詠種族屠殺與強暴婦女。該不該禁止這部電影上映？──〈偉大藝術與道德恥辱〉
4.你是消費者。滿街都是「便宜的好咖啡」，真是好康。不過，為什麼會這麼便宜？是因為店員薪資過低、咖啡農被嚴重剝削嗎？你是不是助紂為虐？──〈便宜也有好咖啡〉
5.你是三級貧戶。看過《佐賀的超級阿嬤》之後，你發誓絕不浪費任何食物。有一天，你心愛的貓咪被車撞死了，但牠還是一塊完整的肉，該不該煮來吃？──〈吃吧，不要浪費〉
6.你是國家元首。聲名狼藉的商人想要改變形象，願意捐款拯救卡奴，減少燒炭自殺的現象。條件是：頒授國家最高榮譽勳章給他！這是賄賂，還是行善？──〈賄賂無罪，受餽有理〉
人生經常面臨許多抉擇，也經常遇到許多令人不解的現象，而且都找不到答案。沒錯，這些就是哲學問題。你可以選擇不面對哲學，卻無法逃脫哲學問題的糾纏。
在本書中，英國暢銷哲普作家巴吉尼設計了100種場景，引導出100個哲學問題。他會帶你思索這些問題，提出各種可能的解答；一旦面對這些似曾相似的場景，或許能讓你找到最恰當的解決方法。
書評
有關道德或哲學困境的哲學問題，並非只是性格古怪、不修邊幅的學術人士的專利。巴吉尼告訴我們，這些問題並沒有所謂的正確解答，重點在於如何思考。——Brighton Evening Argus
巴吉尼的作品語調詼諧又平易近人，寓教於樂，既像童話故事又像驚悚片……撰寫這種風格的作品並不容易，但是巴吉尼不僅做到了，還表現得格外傑出……這些思想實驗能鼓勵讀者清楚地論證每個重要問題，並且補足目前公眾討論中最缺乏的論理能力。思考每個問題的關鍵處雖然不易，但是對讀者卻非常重要，而且充滿樂趣。——New Humanist
這是一部引人入勝的作品……雖然採取淺顯易懂的寫法，但是巴吉尼設計的場景往往能點出艱澀的哲學議題……機智流暢的文字讓我回味無窮，找不到人鬥嘴時，翻閱這本書往往就能找到抬槓的對象。——Sunday Herald
這是一部流暢又吸引人的哲學導論作品，引領我們進入幾個難解的重要哲學領域。本書也是最好的哲普書籍：從寓言場景中演繹出各種哲學意義，十分有趣，以簡馭繁，同時又不失哲學的嚴謹。— Scotland on Sunday
這本緊湊又充滿機鋒的小書，讓我們再次審視以往視為理所當然的觀念。——The Sunday Times
作者簡介
朱立安．巴吉尼（Julian Baggini）
英國《哲學家》期刊編輯與共同創辦人，定期為《衛報》撰稿，並且固定在英國廣播公司第四電台上發聲。他出版了許多哲學普及著作，是英國知名的暢銷哲普作家，《衛報》說他：「擁有一顆清明的心智，使得他在哲學普及書籍的領域中格外傑出。」麥田「哲學小徑」將陸續出版他的著作，包括《眼見為憑？新聞事件背後的哲學思索》、《生命是怎麼一回事？看哲學家如何解讀生命意義》、《哲學工具大補帖》、《輕鬆搞懂哲學五大主題》、《輕鬆讀通哲學五大經典》（以上中文書名皆為暫譯）。
譯者簡介
黃煜文
台灣大學歷史學學士、碩士，現為專職譯者，譯著甚豐。譯有《亨利八世與英國宗教改革》、《俄國革命的源起》、《西班牙內戰》、《論歷史》、《世紀末的維也納》、《肉體與石頭》、《煤礦》、《孩子的歷史》、《塔克西多公園》、《羅盤》、《What If ? 2》、《漫長的夏天》、《假如日本不曾偷襲珍珠港》（以上皆為麥田出版）。
目
錄
前言 009
資料來源說明 013
1 欺騙我們的魔鬼 017
2 會殺人的傳送裝置 020
3 印度人不可語冰 023
4 虛擬外遇 026
5 自願被吃的豬 029
6 推論錯誤的賭徒 032
7 被迫先姦後殺的二等兵 035
8 先有善，還是先有上帝？ 038
9 老大哥太空站 041
10 到底要怎樣才公平？ 044
11 哪一艘才是真的？ 047
12 沙灘上的畢卡索 050
13 專門研究紅色的色盲 053
14 凱子提款機 056
15 天佑二等兵 059
16 烏龜賽跑 062
17 拷打，還是不拷打？ 065
18 理性至上？ 068
19 美麗的謊言 071
20 賴活不如好死 074
21 原來我們都在胡思亂想 077
22 你管別人怎麼死 080
23 甲蟲遊戲 083
24 上帝，給我方形的圓 086
25 不理性，毋寧死！ 089
26 忘記疼痛 092
27 誰是乖孩子？ 095
28 有夢最慘，惡夢相隨！ 098
29 一失足成千古恨 101
30 別人的回憶 104
31 男人不壞，女人不愛 107
32 天賦電腦權？ 110
33 政府掛保證的言論自由 113
34 人不是我殺的！ 116
35 英國自殺炸彈客 119
36 預防重於治療 122
37 自然就是美？ 125
38 我只是大腦，不多也不少 128
39 No Chinese, OK? 131
40 騎木馬，得明牌 134
41 就是沒有藍色 137
42 拿了錢就跑 140
43 不要隨便說「我發誓」！ 143
44 同床異夢 146
45 看不見的園丁 149
46 再生人 152
47 永遠編不完的字典 155
48 偉大藝術vs.道德恥辱 158
49 這不是牛津大學 161
50 賄賂無罪，受饋有理？ 164
51 活在桶子裡 167
52 數字會說話 170
53 殊途同歸 173
54 捉摸不定的我 176
55 永續發展？ 179
56 生命如滄海之一粟 182
57 吃吧，不要浪費！ 185
58 上帝的必殺令 188
59 我的紅是你的藍 191
60 照我說的做，不是跟著我做 194
61 月球是乳酪做的 197
62 我思，故我在哪裡？ 200
63 我是看到鬼嗎？ 203
64 要避免流血，必須先流血 206
65 我的前世今生 209
66 偽造的藝術與價值 212
67 一黑，二黃，三花，四白？ 215
68 如人飲水，疼痛自知 218
69 假如人生可以重來 221
70 突擊檢查 224
71 借刀殺人，借花獻佛 227
72 拯救鸚鵡佩西 230
73 我是蝙蝠俠 233
74 井水不犯河水 236
75 透明人 239
76 我的大腦會上網 242
77 代罪罪羊 245
78 信不信上帝，用「賭」的最快！ 248
79 洗腦拚治安 251
80 理性與感性 254
81 地球上的電影有味道嗎？ 257
82 反正沒人吃虧 260
83 己所不欲，視情況施於人？ 263
84 向下沉淪，還是向上提升？ 266
85 我有罵你嗎？ 269
86 藝術為悅己者存 272
87 給我公平，其餘免談！ 275
88 我是誰？ 278
89 生死一念間 281
90 橘皮？骨 284
91 春宵一刻值票價？ 287
92 電腦治國 290
93 行尸走肉 293
94 「稅」你千遍也不厭倦 296
95 老天，告訴我天理何在？ 299
96 別人的老公死不完？ 302
97 算你衰小，嘸嘜安怎？ 305
98 希望，快樂，做夢吧！ 308
99 給和平一個機會 311
100 便宜也有好咖啡 314
謝辭 317
序
缺乏理性的想像只是一種幻想，但是缺乏想像的理性卻又枯燥無味，這說明了科學家與哲學家為何總是運用想像的場景來改善觀念，使其臻於完美。「思想實驗」的用意其實就是，剝去真實生活的複雜外衣，直搗問題的本質核心。
真實生活的倫理困境，總是因偶發的特定脈絡因素而變得更複雜。以一般性議題為例，吃肉在道德上是不是錯的？你有買肉的機會，卻考慮到吃肉是不是錯的，這時，許多因素開始作用。有些動物是農場大量飼養的，有些受到細心照顧，還有一些是野外捕來的。有些飼養動物的土地原本是一片雨林，有些動物則在開闊牧場上自在享用牧草。有些肉品未經改良，有些經過基因改造，有些從世界的另一端運來。面對這麼多糾纏難解的因素，若要從中判定倫理對錯，就必須先一一釐清這些因素，才能做出衡量。
思想實驗之所以有益，是因為它就像科學實驗一樣，可以獨立檢視關鍵變數與特定要素，藉以瞭解這些變數與要素，以及光是變數與要素本身如何影響我們理解世界。如果要思考吃肉的倫理意義，我們可以想像一些情境，在這些情境中，以特定關切的議題區分出兩種場景。如果擔心我們是如何對待農場動物，我們就想像善待動物與光是善待動物本身會造成什麼差異。想要仔細研究自己的意圖，我們可以提出這樣的問題：如果你用來做基輔雞這道菜所需的雞是死於意外，我的雞則是被故意扭斷脖子，而這兩隻雞死前所受的待遇完全一樣，這兩種情況是否有所差異。我們可以單純假定其他條件都相同，需要解決的問題就只剩下核心的道德問題。
思想實驗的好處，不僅在於它比真實生活更加經過編排，還在於它能實際協助我們思考那些無法在真實生活中測試的事物。有時，思想實驗會要求我們想像那些對於當下的我們或任何時代的任何人都是不切實際或不可能的事物。雖然這些思想實驗要求我們思考的事物有些荒誕，但它們的目的只有一個：讓我們的注意力集中在某個核心概念或問題上。我們只在意某個場景能不能幫助我們做到這一點，至於場景是否可能發生，則不在我們關心之列。思想實驗只是協助我們思考的工具，我們不需要它越俎代庖來描述真實的生活。
本書的一百個場景雖不敢說個個如此，但絕大多數都是從哲學家的論證啟發得來。有時哲學家的說法能顛覆我們視為理所當然的前提，並且為看似無解的難題提出解決之道。此外，若是能跟隨他們的思想軌跡，有時也能從無疑問處找出疑問。
本書既非參考用工具書，也非老問題的解答集；相反地，它是個誘導，能刺激你深入思考。每個場景之後都有評論，我可能會暗示一條走出迷宮的路，也可能扮起黑臉：任你自生自滅，憑自己的力量逃出生天。
同樣地，文末的交互參照只是要讓你聯想，並不表示各個場景之間有緊密的因果關係。有時候，各個場景的連結相當清楚；有時候，連結本身只是要讓你從新的角度看問題。
本書提出了許多思考線索，這些思索不該因讀完本書而終止；相反地，它應該是個開始。
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* 讀者評鑑等級：
5顆星
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1.
自願讀這本書的人
/ 台灣台北
2007.07.25看自願讀這本書的人的所有評論
評鑑等級：
5顆星
很多人看到「哲學」這兩個字就害怕，這是台灣哲學教育最大的失敗。
其實，看過這本書的100種模擬場景、進而引發的100個讓人想到抓狂的問題，就會發現「哲學」其實就像空氣一樣，充斥在我們周遭，只是我們從沒感覺到它的存在。
從這本書的書名所引發的一連串問題，就可以讓人思考許久。如果有個人寫下遺書，簽名保證自殺後願意讓你吃他的肉。假設你願意吃，你有罪嗎？這個問題所引發的層面，不只包括法律上的罪，也包括道德上的罪。如果有人自願讓我吃，又不用我下手，我不能吃他嗎？
也許有些人會覺得思考諸如此類的問題很無聊，但是，說真的，你能保證你不會碰到書中提到的場景嗎？先仔細思考過，遇到類似場景時，就可以更快下判斷。
這本書不僅有助於提升思考能力，還頗具生活實用性耶！
書
評
其 他 著 作
