如果您喜愛《羅馬人的故事》，那麼您更不可錯過這本《關於羅馬人的二十個問題》！

　　從臺伯河畔到地中海，由城邦壯大為帝國，羅馬人締造了歷史璀璨的一頁，這一切絕非偶然，在顯赫戰功的光芒下，散發著民族的自信。

　　關於羅馬人的一連串問題，本書由各個角度切入他們的世界，在問與答的字裡涉拾，真誠質樸的羅馬人，彷彿栩栩卓立眼前。

作者簡介

□野七生

　　1937年7月生於東京，畢業於學習院大學文學部哲學系，1963~1968年間遊學義大利。1968年開始寫作，於 〈中央公論〉發表〈文藝復興的女性〉。1970年，首部長篇作品《凱撒波吉耳抑或優雅的冷酷》獲頒每日出版文化賞，之後長住義大利。1982年以《海都物 語》得到三多利學藝賞。1983年，獲頒菊池寬賞。自1992年起，以羅馬帝國千年興亡為題，著手寫作《羅馬人的故事》系列，並以每年一部作品的速度發 表。1993年《羅馬人的故事I》獲頒新潮學藝賞。1999年再獲司馬遼太郎賞。2001年發行《□野七生文藝復興著作集》共七冊。2002年榮獲義大利 政府頒授國家功勞勳章。2005年獲日本政府頒贈紫綬褒章，2007年再獲文部科學省評選為文化功勞者。

給讀者的話
問題一　據說羅馬雖然軍事上征服了希臘，文化上卻反被征服，這是事實嗎？
問題二　關於萬惡的羅馬人
問題三　關於都市與地方之間的關係
問題四　關於貧富差距
問題五　關於與勁敵迦太基人之間的對決
問題六　古羅馬人與現代日本人之間的共通點
問題七　什麼叫做「羅馬和平」？
問題八　關於羅馬的歷代皇帝
問題九　什麼叫做公民，公民權又是什麼？
問題十　關於多神教與一神教本質上的差異
問題十一　關於羅馬法
問題十二　羅馬人的都市計畫
問題十三　關於真、善、美
問題十四　什麼叫做「麵包與娛樂」？
問題十五　關於自由
問題十六　關於奴隸
問題十七　歷史該不該有"if"？
問題十八　關於女性
問題十九　關於蠻族
問題二十　為什麼羅馬會滅亡？

給讀者的話

　　筆者認為，即使是同一個目的，也可以有不同的手段解決，這才是自然的作法。近十年來盤踞在筆者心頭，且在往後的七年中，還會割據筆者心靈一角的「目的」，就是如何理解古羅馬人。而這個目的，正以《羅馬人的故事》系列作品的型態逐步達成中。

　　在本書中，筆者的「目的」同樣也是要跨入羅馬人的世界。只不過，如果說《羅馬人的故事》是一種由正門跨入羅馬世界的方法，那麼這裡所用的方法，便像是直接從院子進入房屋一樣。

　　在造訪別人的家時，禮貌上當然得先打聲招呼再進入；而既然對方是羅馬人，打招呼時當然也應該使用羅馬的官方語言－－拉丁文。

　　「您好，我可以進去嗎？」
　　“Salve, intrare possum？”

　　暫且插個話，“Salve”這個拉丁文字，在今日的義大利文裡仍在使用。這個招呼用語感覺上比“Ciao”來得斯文。比方說小學生之間會使用”Ciao”，在大學生之間則會改用“Salve”。

　　話說回來，既然在聽覺上已經進入了羅馬世界，視覺似乎也該比照辦理。如果事先知道從羅馬人的房屋正門進入，以及從庭院進入的感受有多大的不同，對於接下來的內容理解，相信會方便許多。

　　古羅馬人將非公寓的獨棟住宅總稱為“Doums”，一棟在都市內的獨棟Doums的標準原型，大致是這個模樣－－

　　當我們說完「您好(Salve)，我可以進去嗎？」踏進房屋內部時，展現在面前的景象，如果是從正門進入，看到的便是這個家庭表情肅穆的祖先塑像；如果是 從庭院進入，則會見到歌頌世間的諸神像，或是女子與兒童的雕像。再接下來，就是等聽到呼喚聲後，探頭出來的羅馬人現身了。