由香港中文大學現象學與人文科學研究中心籌劃的學刊《現象學與人文科學》的面世，標誌著現象學運動在漢語學術圈的多元發展。眾所週知，現象學運動的旋風於二十世紀初在德國捲起之後，很快就在東亞著陸，先是日本，繼而韓國。我們現在也知道，早於1930年代開始，已有中國學者研讀胡塞爾的著作。 其後數十年間，亦不斷有學者分別在大陸、台灣及香港講授、評介和翻譯胡塞爾、海德格、沙特等經典現象學哲學家的思想和著述。然而，現象學作為一個自覺的學術運動在中國人的土地上生根，恐怕要到1995年《中國現象學與哲學評論》第一輯的出版。《評論》是1994年10月在南京舉行的「第一屆中國現象學研討會」的成果。受到中國內地現象學學者開創精神的鼓舞，並且在歐美現象學前輩學者的支持下，香港的現象學研究同寅於1996年在中文大學舉辦了該地有史以來第一次國際現象學學術會議， 並於其後數年間再接再厲舉辦了《現象學與人文科學學術研討會》(1998) 、《時間、空間與文化──現象學國際研討會》(2000)， 以及與內地現象學同寅於北京合辦了《現象學與中國文化：胡塞爾《邏輯研究》發表一百周年國際會議》(2001)。這幾次研討會催生了在2002年成立的現象學與人文科學研究中心，以及讀者面前這份學刊。

作者簡介

張燦輝
　　香港中文大學「現象學與人文科學研究中心」主任德國弗萊堡大學哲學博士。現任香港中文大學哲學系教授，通識中心主任。專長為現象學，尤其是胡塞爾、海德格哲學存在主義、比較文化研究、愛情哲學、烏托邦及大同思想、死亡哲學。 劉國英：香港中文大學「現象學與人文科學研究中心」副主任法國巴黎大學索爾邦學院哲學博士（1993）。現任香港中文大學哲學系副教授、哲學「文學碩士」課程主任，及香港哲學會會長。為《現象學與人文科學》學刊主編，及《中國現象學與哲學評論》學術委員會委員；亦為勞思光先生的《思光學術論著新編》主編之一。