諾貝爾獎桂冠詩人帕茲在本書的前言裡這麼說：「根據 《權威辭典》的解釋, 火焰是 “火最精華的部分, 它向上搖曳, 以金字塔的形狀攀升。” 最原初的火就是性欲（sexuality）, 它燃起了情欲（eroticism）的紅色火焰, 而情欲繼之又燃起另一個搖曳不定的藍色火焰：愛情（love）的火焰。情欲與愛情：生命的雙重火焰。」「就像同心圓一樣，性欲就是這種情欲幾何的中心和樞紐。」

　　有多少詩人與哲學家致力於歌詠與苦思愛情與欲望的神秘幾何。從柏拉圖的愛情神話到二十世紀的城市神話，狂歡節到四旬齋，苦行者到浪蕩子，縱慾到禁慾，薩德到佛洛伊德，從基督教的原罪到東方的紅樓夢與源氏物語。帕茲帶著讀者在悠遊文學與哲學的經典之中，認識愛情與欲望。他不斷的發問：「愛情是自由的嗎？」「戀人們能掙脫死亡嗎？」「時間可有裂痕？」直到現代，帕茲為情欲的商品化與娛樂化哀悼，最終他問：「在這樣的世界裡，愛情的位置在哪呢？」

　　對愛情的深思讓帕茲的這本書寫了多久呢？1993年3月初，他動筆寫《雙重火焰》，四月底就寫完了。寫作時間：兩個月。然而，事實是，他在青年時期就開始構思這本書了。從起心動念到一氣呵成，帕茲醞釀了28年的時間。

　　遠在1960年，帕茲在寫一篇論薩德（de Sade）的文章時，就開始持續地關心「動物的性」與「人類的情欲」之間的差異，以及二者與愛情之間的錯綜複雜。他已經意識到這個主題的龐大了。

　　1965年，帕茲墜入愛河。於是，他下定決心要寫一本關於「愛情」的書。歷經28年，在寫了無數的愛情詩歌之後，帕茲說：「想起那本被放棄的書，我不僅感到懊悔，而且感到羞愧：這不但是忘卻，更是背叛。」於是，帕茲終在遲暮之年，一氣呵成，寫就了《雙重火焰》，而此書似乎也成了帕茲對愛情最後的告白與擁抱。

【本書特色】

　　藏書票專家吳興文特地為此書提供了近二十張珍藏的情色藏書票，與本書主題「愛情與欲望」緊密結合，其中包含了世界各地珍貴的藏書票。

　　增加藏書票的設計是為詩人筆下各種豐富的典故與文學意象，提供另一種想像的空間，但又不干擾或脫離閱讀的氛圍。

作者簡介
　　奧塔維歐．帕茲Octavio Paz（1914—1998）：1990年作者因其作品「充滿激情、具有多方面、多層次的廣闊視野，滲透著感性的智慧和完美真誠的人道主義，將拉美史前文化、西班牙文化和現代西方文化融為一體」，而獲得諾貝爾文學獎。他也是墨西哥第一位獲此殊榮的西班牙語作家。
　　桂冠詩人、散文家、文學批評家、和外交家。帕茲生於知識份子家庭，十九歲時就出版了第一本詩集，四十年代進入墨西哥外交界，同時加入當時的超現實主義詩歌運動，六十年代出任墨西哥駐印度大使，1968年因抗議墨西哥軍政府鎮壓學生運動忿而辭去大使一職；之後在英美一些大學從事詩歌研究工作，1971年回國後繼續寫詩作文，並編輯一份刊物，直到去世。
　　帕茲的詩歌融合了拉美本土文化及西班牙語系的文學傳統，繼承歐洲現代主義的形上追索以及用語言創造自由境界的信念，強烈的瞬間經驗和複雜的歷史意識，個人的生命直覺和人類的文化傳統達到了強烈合一。他的後期詩作更自覺地將東西方文化熔於一爐，其詩作由繁複回到具體明澈，受到東方古典詩歌的啟示。帕茲先後受到馬克斯主義、超現實主義、存在主義、佛教和印度教的影響。在他的詩歌或散文中，充滿了以文學與哲學語言交織的興味與靈光。
　　他曾經如此論詩人：「詩人描繪人類的景況。一個作家不但要寫得好，還必須是社會的批判者。而我對自己的期許則有二：一是作詩人，一是批判社會。」
　　著作：帕茲出版過二十多本詩集，以及二十多本散文及論述。其中包括《太陽石》、《在印度的微光中》、《孤獨的迷宮》、《泥淖中的孩童》、《語言下的自由》、《狂暴的季節》、《朝向開端》、《回歸》、《影子草圖》、《弓與琴》、《榆樹上的梨》、《連接與分離》、《一個地球，四、五個世界》等。此外，帕茲還翻譯過一些中國古代詩人的作品。