前言：為什麼要學大語言 ?

序章：從大語文講起

我們都生活在語文中 ?

如何更好地理解他人、表達自己 ?

美國學生的三種能力 ?

上篇�如何閱讀與寫作

第1章�閱讀的意義：理解他人 ?

1.1 訊息：什麼是合格的閱讀理解? ?

1.2 深層：理解作品和文章深意的五個要素 ?

1.3 思想：如何讀懂作者的內心? ?

1.4 時代：如何從文藝作品瞭解一段歷史

1.5 品位：如何全面且高效率地構建知識體系

1.6 考試：如何回答閱讀理解題

1.7 速度：如何突破閱讀的瓶頸 ?

1.8 層次：如何兼顧閱讀的廣度與深度

1.9 欣賞：如何體會經典文學的魅力

第2章�寫作的核心：表達自己

2.1書面表達：寫跟說有什麼不同

2.2 起步：如何從「害怕寫」到天天想寫

2.3 修辭：如何讓外行理解陌生的東西

2.4 寫景：如何寓情於景

2.5 寫情：如何寫好心理活動

2.6 敘事：如何牽著讀者走

2.7 技巧：如何讓文章更有魅力

2.8 實踐：我是怎麼寫出暢銷書的

第3章�日常實用寫作

3.1 日記：如何用日記提升寫作能力

3.2 郵件：如何寫好工作郵件

3.3 履歷：如何寫好履歷 ?

3.4 評論：如何寫好評論

3.5 論文：如何寫好論文

3.6 報告：如何寫好報告

第4章�聽和說的藝術

4.1 聽的藝術：如何高效率、高品質地接收訊息

4.2 說的藝術：能說、會說的背後有什麼秘訣

4.3 口頭表達：怎樣講才能達到預期的效果

4.4 內容再呈現：如何讓表達效果最大化

下篇�閱讀與寫作：經典範例

第5章�關於人生

5.1 〈春江花月夜〉：如何參悟渺小人生

5.2 《九三年》：如何理解複雜的人性

5.3 小李杜：如何度過人生的低谷和無奈

5.4 李煜：如何面對人生的絕境

5.5 古希臘悲劇：如何理解命運與人生底色

5.6 羅曼．羅蘭：如何堅守理想主義

5.7 英倫情詩：如何將愛說出口

第6章�關於歷史

6.1 《詩經》：定格中國人的婚戀觀

6.2 《紅樓夢》：曹雪芹到底在講誰的故事

6.3 《牡丹亭》：什麼是中國人的浪漫情懷

6.4 《神曲》：什麼人才配受到後世尊敬

6.5 《傲慢與偏見》：如何詮釋西方傳統愛情

6.6 《浮士德》：德國何以崛起

6.7 普希金：文化精英如何擔負起社會責任

6.8 托爾斯泰：西方貴族如何自我救贖 ?

6.9 馬克．吐溫：高速發展對社會產生的影響

6.10 海明威：如何走出物質滿足後的困惑

6.11 川端康成：如何表現日本美學

第7章�關於社會

7.1《李爾王》：莎士比亞的人生智慧

7.2《十日談》：黑死病後的歐洲變革

7.3《簡愛》：女性的獨立平等意識

7.4 魯迅：文學對社會變革的力量

7.5 張愛玲：現代都市紅男綠女的生活

7.6 米蘭．昆德拉：西方存在主義思潮 ?

第8章�關於體裁

8.1 唐詩：形式與內容哪個更重要

8.2 宋詞：藝人詞是怎麼登上大雅之堂的

8.3 元曲：劇作家是如何引導、迎合大眾的

8.4 通俗小說：市井文學的價值在哪裡

8.5 哥德式小說：透過懸念反映現實

8.6 科幻小說：一切文學都是現實主義的文學

8.7 即時報導：怎樣記述好真實的事件



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序章



從大語文講起



　　我們都生活在語文中



　　大語文是近些年提出的說法。相比於我們過去在課堂上對語文比較狹義的理解，大語文有著特別廣的延伸，以及非常豐富的內涵。



　　說它延伸廣泛，是因為凡是和生活相關的、必須用到語言這個工具的，都屬於大語文的範疇。在美國一些著名的大學和高中的通識教育中，語文教育涉及人的存在、生命意義，尤其是快樂情感的獲得和價值觀的構建。如果從這個角度思考，你會發現，我們其實是生活在語文中的。



　　說它內涵豐富，是因為它不僅包括基本的詞彙，還包括高級的語法、修辭等語言技巧以及表達能力。



　　首先是詞彙，它是語文最基本的元素。



　　詞彙量在某種程度上決定了人的智力水準、生活品質和職業發展。美國許多研究顯示：一個孩子在四歲之前能和父母說多少句話、接觸到多少詞彙，很大程度決定了他今後的智力發展水準；而孩子長大後能使用多少詞彙，決定了他能夠從事多複雜的工作、思考多複雜的問題。



　　在美國中西部，世代當農民的人日常所用的詞彙只有一千五百個左右，這意味著他們的思維無法超越這一千五百個詞彙所能表達的範疇。相比之下，一個生活在城市、受過高等教育的美國人，日常使用的詞彙超過一萬個，能拼寫的單詞達兩萬個以上；接受過研究生教育的人則能夠認識約四萬個單詞。而以文采見長的邱吉爾，他所掌握的詞彙多達二十萬個，甚至有人估計，這個數值接近五十萬。可以想像，一個只能熟練使用幾千個詞彙的人，就算被選作首相，也管理不好國家。事實上，這些人通常也難以勝任大型組織內的複雜工作。



　　在詞彙之上，是語法、修辭等高級的語言技巧。



　　常看好萊塢電影的人可能注意到了這樣一個現象，影片中的律師、醫生或其他都市白領使用的英語，和在充滿暴力的貧民窟成長的人講的似乎是兩種語言。這並非影視藝術的誇張，而是事實。雖然他們生活在同一個國度，用的是同一本詞典裡的單詞，但他們的語言技巧、語文水準和自身身分地位一致。



　　在古希臘和古羅馬，上層人士在教育孩子時最重視修辭學。因為一個人要想從政擔任公職，需要非常高的修辭學修養。早期的大學，無論是歐洲的牛津、劍橋，還是美國的哈佛、耶魯，也都很重視修辭學的教育。因為在那個時期，大學的任務是培養社會菁英，而菁英的特徵之一就是能優雅而準確地遣詞達意，也就是有很高的語文素養。



　　在語法、修辭之上，是書面和口頭的表達能力。



　　美國國父一代的政治家裡，除了華盛頓（George Washington），其他人都是優秀的作家，包括富蘭克林（Benjamin Franklin）、傑佛遜（Thomas Jefferson）、麥迪遜（James Madison）、漢彌爾頓（Alexander Hamilton）等。他們的作品文辭優美、邏輯講究，具有很強的說服力，即便在今天，依然堪稱政治學和文學的範文。現在，美國很多教科書都寫得非常好，被世界各國的大學普遍採用，主要原因就是各個領域的教授們本身寫作水準很高。在學術界，要想變得「有名」，就要能寫出令同行記得住的文章。這些都是書面表達能力的重要體現。



　　而在口頭表達方面，語文修養決定了一個人能夠調動多少資源、做多少事情，也決定了一個人在生活中受歡迎的程度。在美國陸軍軍官學院（即西點軍校）和安納波利斯的美國海軍軍校每年各錄取的一千一二百名學生中，約六成的人參加過辯論比賽。這也證明了溝通和表達能力的重要性。



　　從個人生活的層面講，可以說一個人生活在什麼樣的語文環境，就有什麼樣的生活，因為語文環境和生活環境是高度一致的。存在主義大師海德格（Martin Heidegger）講過：「語言是存在之家。」



　　從國家層面講，雖然很多人覺得科技是決定國家強弱的硬實力，但一個國家在時（歷史上）空（世界上）層面的影響力，更多的是由語言文化所決定。古代希臘城邦和羅馬帝國之所以存在時繁榮無比，滅亡後依然有影響力，秘訣就在文化裡。更準確地講，是在希臘語和拉丁語的文化裡。英美後來能在很長時間內統治世界，到今天依然具有很大的影響力，則和英語文化有很大關係。同樣，中華文明能夠延續，也要感謝中文。



　　正是因為懂得了語文對文明進步的促進作用，很多國家或歷史上的文明在選拔人才時，都非常看重年輕人的語文能力。



　　在法國，所有參加高考（Le Baccalaureat，BAC；法國高中畢業會考）的學生都要寫一篇很長的作文，考試長達四個小時。這篇作文的要求和中國的高考完全不同，有點像哲學作文，或者古代科舉考試的策論。例如，要求考生對某位思想家的語錄進行自我詮釋和討論（這類考題被稱為「語錄評論題」〔commentaire de texte〕），或者對一個觀點進行評述（這類考題被稱為「觀點論述題」〔dissertation〕）。在歷史上，法國高考考過對笛卡爾（Rene Descartes）給某個人的一封信函進行評述，論述「語言僅僅是一種工具嗎？」、「科學僅僅局限於用來驗證事實嗎？」等等。這種考試考的可不僅是文學水準，更重要的是年輕人對哲學、思想和文化的理解。在法國人看來，這些內容就是語文的一部分。



　　類似地，美國高中生申請大學時要寫一篇三百字的文章（common application essay），講述一件影響了自己一生（迄今為止）的事情。這其實是在考察學生對生活意義的理解。而且在申請大學時，這篇文章的重要性要遠大於學術能力測驗（Scholastic Aptitude Test，SAT）成績和平時成績。如果寫不好這篇文章，想申請上名校基本上沒有希望。



　　上述國家在進行語文教學時，會把語文延伸擴展到由語言形成的文化，以及語文和未來生活的關係上，這也是它們的語文被稱為「大語文」的原因。



　　理解了語文和生活的關係，我們就會發現，語文學習是不受課堂和學校圍牆限制的，語文的教室應該是廣闊的世界。我們可以在生活的背景下、在生命的長河中學習和理解語文。



　　如何更好地理解他人、表達自己



　　大語文涵蓋的內容很多，但這並不意味著大語文教學沒有重點。實際上，只要把握住三個面向的線索，就能學好它。



　　簡單來說，這三個面向分別是讀和寫、聽和說、觀察和視覺表達。它們的核心功能，都是讓我們更好地理解他人、表達自己。



　　「讀和寫」的內涵，我們先拆開來看。「讀」包括理解字面意思和深層含義，理解作者、理解外部世界、理解內在的文化和人性，這些是層層遞進的。「寫」則是將自己的思想和想法，通過某種形式的書面文字（文學作品、專著、研究報告、新聞稿、信件等），一句一句、一段一段地表達清楚。須注意的是，「讀」和「寫」的訓練是不可分割的：閱讀時，我們既要理解作者的思想，也要學習作者表達自我的方法；寫作時，我們既要把自我表達充分，也要考慮如何便於讀者理解。



　　由於每個人的時間都是有限的，要學習和閱讀的內容又太多，因而有效閱讀是提高語文水準，甚至是學習各種知識的關鍵。有效閱讀本身也屬於大語文的範疇，相應的內容我會在後面的章節講解。在閱讀、理解的基礎知識之上，我們每個人都須構建自己的知識體系和認知基礎。而如何有效地做到這一點，如何選擇好的閱讀材料，也是大語文學習的目的之一。



　　「聽和說」看起來只是把「讀和寫」從書面的變成了口頭的，但實際上，它們涉及的語言藝術和方法是不同的。語文教學通常會忽略這方面的訓練，只有很少的口頭表達訓練，「聽」的訓練則壓根兒沒有。



　　「聽」和「讀」有很大的區別。「聽」透過接收單方向的線性資訊流獲取知識。如果一個人錯過或沒聽懂某一段訊息，後面的內容基本上也就跟不上了。而「讀」可以回過頭來反覆看那些沒理解的內容，還可以看參考書。因此，聽同一場報告或講座，有的人能接收九○％的資訊，有的人可能就是坐在那裡浪費時間——不是不想聽懂，而是因為不會聽，所以接收訊息的效率太低。類似地，有些人開會收穫很多，有些人則就是「陪太子讀書」。甚至在聊天時，不同人的收穫也會相差很大。想要解決這個問題，就必須學習大語文，掌握透過「聽」來理解他人的技巧和藝術。



　　類似地，「說」也並不是把書面的內容念一遍，而是有一套系統性的表達自我的方法。很多人覺得自己天生笨嘴拙舌，但實際上，口頭表達能力是可以培養的，很多明星高中、大學還會設立專門的課程訓練學生這方面的能力。



　　當然，「聽」和「說」也是自然聯繫在一起的。好的聽眾不僅會聽內容，還會學習演講者的講話技巧；反之，好的演講者也會顧及聽眾的接收能力。這裡面的種種技巧，我都會在後面的章節詳細介紹。



　　「觀察和視覺表達」也是大語文學習的一部分。我們通常認為語文是語言的藝術，但大語文的語言可不僅包括文字，還包括動作、圖形以及其他形式的語言。畢竟，無論使用哪種形式的語言，都是為了清楚、準確地表達思想、情緒和客觀訊息。因此，從文字之外的資訊源獲取知識，也是大語文學習的一部分。有些人透過讀小說瞭解百年前的社會和文化，有些人則透過看小說改編的電影接收到幾乎同樣的訊息。雖手段不同，但目的類似。我雖然不會在本書重點講述這兩方面的內容，但有必要提醒一下，這些也是大語文教育的一部分。在美國，卡通故事的創作是大學和部分高中的一門語文類選修課。在這門課程中，學生們須系統地學習利用視覺工具表達思想的方法。

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