〔自序〕



第1章 引言

一、一切眾生皆被「三支毒箭」射中

二、世間醫學（生物醫學模式）的局限與無奈

三、佛教醫學（身、心、世界醫學模式）才是完整醫學

（一）治病、防病

（二）救苦救難、所求如願、化解心苦、改善命運、保佑平安

（三）修練無上氣功

（四）身、心、世界真相；生命的意義與目的

（五）生天、解脫，乃至成佛



第2章 佛教醫學是「實證醫學」

一、我親見的兩位聖僧

（一）廣欽老和尚

（二）救世師父

二、念佛、菩薩聖號，癌症奇蹟痊癒案例

三、「活著」往生淨土案例

四、證道者的傳奇事蹟

五、古代眾多名醫都是佛弟子

六、世界著名學者對佛教之評論

七、宗教信仰對病人健康之影響



第3章 生命的本源：生老病死苦生起的因緣

一、《長阿含經》闡述，生命的本源

二、《華嚴經》闡述，生命的本源

三、十二因緣，解釋名詞

四、十二因緣與三世因果表解

五、波斯匿王，請佛證明「人死後，此心不滅」

六、死亡到投胎的中間站－中陰身

七、從中陰身，到投胎的過程

八、在「穢土」世界，誕生

九、心，有大力「世界」生

十、物質世界，如何產生？

十一、心，是一切存在的終極基礎

（一）綜觀「身、心、世界」

（二）心的本質相貌

十二、科學和醫學證實「心靈不滅」

（一）大腦死亡，知覺反比生前更敏銳

（二）六道輪迴的證明

十三、科學家與證道者解釋「一切唯心造」



第4章 人生疾苦生起的因緣：癌症的成因

一、眾生為了五欲、六塵而造業

二、病起於業

（一）共業

1.污染身體之共業，是得癌助緣

2.污染心識之共業，是得癌助緣

（二）自業

1.沒做好，自我健康管理，是得癌助緣

2.接觸致癌物質，是得癌助緣

3.造十種業，是得癌助緣

4.非人作祟，是得癌助緣

（三）前世業

1.得癌是「前世因，今生緣」

2.命運是「前世因，今生緣」

三、業起於心

（一）心為業主，心為法本！

（二）一切眾生，都有「心病」

（三）心病「貪瞋痴」，是癌症發生的病因

（四）「貪瞋痴」產生的後果

1.心被染著，難以自拔

2.心被蒙蔽，心行顛倒

3.毒害「身、心、世界」

4.增長三障，無法解脫

5.加足馬力，奔向輪迴

（五）「貪瞋痴」的根源，是「我執」和「無明」

四、出生「穢土」必有濁惡之「身、心、世界」

（一）「身」為苦本

（二）「心」是病因

（三）「世界」濁惡

五、科學和醫學，證實「癌由心生」

（一）科學發現，癌症是「人造」疾病

（二）一萬名癌症病例，說明癌症是心病

（三）醫師見證，病由心生

（四）醫典見證，病由心生



第5章 佛教醫學，如何救療一切病人？

一、疾病的相貌：癌症的表現

二、第一部分：世間醫學聯手

（一）為何應接受西醫療法？

（二）醫師意見

三、第二部分：佛法治病

（一）早日康復的方法

（二）四種醫術聯手

（三）造十種業，得健康、長壽

（四）佛教飲食觀：肉、酒、五辛

（五）懺悔改正

四、具備「往生淨土的五個條件」成就無上治病大法

（一）聞法

（二）發菩提心（發願成佛、奉行六波羅蜜）

（三）發願往生淨土

（四）專念阿彌陀佛，或修其他佛法

1.精進念佛的好處

2.念佛治病基本功

3.注意事項

4.念佛治百病的原理

5.念佛，治癒重病的例子

問：只念佛不就醫，可以治癒重病？

（五）把修行功德迴向求生淨土

五、科學與醫學，證實心念與健康相連

（一）念佛可以形成「正面情緒」

（二）禪修培育出「世上最快樂的人」

（三）心念，能傳送「療癒能量」

（四）醫師見證，心念與疾病

（五）醫典見證，心念與治病



第6章 解脫、成佛的核心觀念

一、四依止，是學佛、信仰的最高準則

二、佛說，五乘，目的是成佛

三、生老病死苦的起因、根本

四、解脫，乃至成佛的「安穩正路」

五、佛菩薩的法藥，才能救療眾生

六、福慧雙修，能治病、改運、解脫、成佛

七、禪定、淨土統攝一切修行法門

八、一切法門可單修、複修、交替修



第7章 禪定法門

一、禪修須知

（一）禪定解脫的基本功

（二）禪修注意事項

二、成佛三種方法

（一）第一種成佛方法：奢摩他

1.眾生心，無法寂靜，導致輪迴

2.奢摩他，使心寂靜

3.奢摩他的修持方法

4.專心念佛、讀經、持咒就是奢摩他

（二）第二種成佛方法：三摩?提

1.眾生執著幻境、幻覺，導致輪迴

2.三摩?提，從幻境、幻覺中醒來

3.三摩?提的修持方法

（三）第三種成佛方法：禪那

1.眾生不離五蘊，如狗繫柱而轉

2.照見五蘊皆空，度一切苦厄

3.禪那的修持方法

三、禪宗、小乘行者，應當往生淨土



第8章 淨土法門

一、淨土特色與修行重點

二、往生淨土的因緣

（一）淨業三福－《佛說觀無量壽經》

（二）九品往生－《佛說觀無量壽經》

問：造五逆十惡，為何能往生？

（三）攝生三願－《佛說無量壽經》五譯本對照

（四）三輩往生－《佛說無量壽經》五譯本對照

（五）持名念佛－《佛說阿彌陀經》二譯本對照

（六）修其他佛法，也能往生淨土

1.地藏法門

2.觀音法門

3.藥師法門

4.修其他佛法也能往生淨土

三、禪淨雙修，乃第一善根



第9章 「活著」往生真善美的淨土世界

一、「活著」往生淨土世界

二、真善美的「身、心、世界」

（一）身：身體強健、美貌、妙音、壽命無量

（二）心：心住禪定，無比的智慧、神通、快樂、辯才

（三）世界：衣食自然、良師益友、六塵說法療癒心病



第10章 應弘護，大小乘，誹謗定墮地獄

一、佛隨眾生根器，說三乘，最終目的是成佛

二、大乘、小乘，都只是佛法的一部分

三、不小心，就會誹謗佛法

四、誹謗大小乘，師徒一起墮地獄





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作者序



緣起



　　我16歲瀕臨死亡，從此不停的尋找良醫良藥，拼命閱讀各宗教書籍，拜訪大師、高人、隱士，尋找治病及解脫生死之道。17歲在佛前發誓：如果我的病可以好起來的話，今生要弘揚佛法。



　　41歲踏入癌症領域，寫下人生目標：「我要為癌症病人，找到世界第一的癌症療法與產品。」不久我們在台北成立關懷協會，展開世界第一癌症療法的探索。歷經無數挫敗，就在萬念俱灰之時，靜心瀏覽佛經，赫然發現，原來佛法就是一門醫學。原來「佛教醫學」就是世界第一的癌症療法，也是無上的治病及解脫生死之道。



　　接著透過大藏經搜尋工具，日以繼夜不停地搜尋和編寫，突破一個又一個關卡，10多年來費盡心力，隱沒2500多年的「佛教醫學?」終於呈現世人眼前。



　　〔註解〕?佛教醫學：佛教，指佛陀的教育。佛教醫學定義為以「佛說的一切經典」，作為指導及依歸的醫學。



　　◎佛教醫學必將帶來「醫學革命」，因為它擁有世間最強大的力量，能夠根除身病、心苦與死亡。以下用四個角度說明：

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　　角度一：重大突破

　　1.本書領先全球，找到「癌症的成因」、「癌症的病因」與「救療一切病人的方法」。



　　2.本書找到「佛教現代化」的答案。因為佛教醫學就是回歸「佛說的一切經典」的佛法；是跟醫學、科學互相呼應的佛法；是最切合現代人日常需求的佛法；是化解傳統佛教弊端的佛法。



　　角度二：佛教醫學3大特色

　　1.佛教醫學是「純正的佛法」

　　本書採用「四依止」最高標準編寫：

　　（1）依法，不依人：本書精選200多部佛經，700多個句子、段落組成佛教醫學。書中不夾雜外道義，且避開傳統宗派思維。

　　（2）依義，不依語：依全部佛經的道理作解釋，不斷章取義，不以偏概全。

　　（3）依智，不依識：依理智、證據來編寫，不依個人情感、愛好編寫。

　　（4）依了義經，不依不了義經：包含五乘並以成佛為目的才是了義經，否則即是不了義經。



　　2.佛教醫學是「實證醫學」

　　本書依據佛經之意，整合佛法與世間醫學，以及大量的病人證據、科學研究、醫護經驗、修行經驗等眾多可靠訊息，交叉比對互相印證編寫而成，是故佛教醫學，是歷史驗證下的「實證醫學」。



　　3.佛教醫學是「宇宙的自然法則，及無上真理」

　　「真理」指與事實一致，且能夠證實的道理。佛法不僅是真理而且是「永恆真理」。所謂「永恆真理」指宇宙中的一切眾生與萬物，都在這個規律之下運作的道理。換句話說，永恆真理就是宇宙的自然法則。佛法不僅是「永恆真理」而且是「無上真理」。所謂「無上真理」譬如，佛法能解開「身、心、世界」與「生、老、病、死、苦」的根本、起源之真相，而且站在真理最高峰。因此佛法可以跟醫學、科學、哲學、信仰各領域中，最如理的部分互通與契合，而且能夠作為它們的指引明燈。



　　角度三：佛教醫學的理論基礎

　　1.身、心、世界整體醫學

　　釋迦牟尼佛說，我是大醫王?。我說的法，是一門根除生老病死苦，乃至成佛的無上醫學?。佛又說，世間醫學能治「身病」；佛法能治「心病」以及淨化「世界」?。因此佛教醫學就是世間醫學與佛法互攝互補的身、心、世界整體醫學。



　　〔註解〕?如佛在《雜阿含經》說：「如來應等正覺為大醫王……於生根本知對治如實知，於老病死憂悲惱苦根本對治如實知，是故如來應等正覺名大醫王。」?如佛在《生經》說：「佛……為無上醫，常以法藥，療諸心病。」在《醫喻經》說：「汝等當知，如世良醫，知病識藥……如來……亦復如是……為眾生說，而令斷除生法、苦本。生法斷故，而老病死憂悲苦惱，諸苦永滅。」?如佛在《奈女耆婆經》說：「佛告耆婆，汝宿命時，與我約誓，俱當救護天下人病。我治內病（心病），汝治外病（身病）。」在《大乘本生心地觀經》說：「心清淨故世界清淨，心雜穢故世界雜穢。我佛法中以心為主，一切諸法無不由心。」



　　2.生死輪迴的起因與對治

　　（1）起因：佛說，眾生本來成佛?，因為「心病?」才會出生於「穢土?」世界，導致生老病死苦的輪迴。

　　（2）對治：靠自力斷除心病，或仗佛力往生「淨土?」，才能解脫輪迴得到永恆安樂；持續修行，最後滅盡心病，就跟釋迦牟尼佛一樣擁有無上的智慧、神通、辯才、快樂?。另外佛誓言，一切眾生只要聽聞佛法，遲早都會滅盡心病而成佛?。



　　〔註解〕?如佛在《圓覺經》說：「眾生本來成佛……如銷金?，金非銷有……不應說言本非成就，如來圓覺亦復如是。」在《大般涅槃經》說：「得心病……故輪迴。」?心病：又稱心垢、煩惱、客塵。心病無量，以「貪瞋痴、我執、無明」三項作為代表。?穢土：又稱五濁惡世。穢土指我們居住的世界。出生穢土便有生死輪迴。如佛在《悲華經》說：「墮在黑闇五濁惡世，厚重貪欲、瞋恚、愚癡。」在《別譯雜阿含經》說：「一切眾生皆為無明之所覆蓋……生死長途流轉無窮。」?淨土：又稱佛國淨土、極樂世界。淨土指佛菩薩居住的世界。佛為度化眾生，而創造淨土世界。如佛在《大乘悲分陀利經》說：「莊嚴佛土為度眾生。」?如佛在《梵摩渝經》說：「心垢已除……無所不知……得一切智，尊號為佛也。」在《大莊嚴論經》說：「涅槃第一樂。」?如佛在《妙法蓮華經》說：「若有聞法者，無一不成佛，諸佛本誓願。」



　　3.佛教醫學的功能、目標與目的

　　每個人追求佛法的動機不同，而佛法能滿足眾生欲望，然後引導使其獲得無上智慧而成佛。如佛在《華嚴經》說：「五欲無倫匹……但為引眾生，後令入佛智。」



　　因此佛教醫學的功能、目標與目的，可劃分為五大類：

　　（1）治病、防病。

　　（2）救苦救難、所求如願、化解心苦、改善命運、保佑平安。

　　（3）修練無上氣功。

　　（4）身、心、世界真相；人生的意義與目的。

　　（5）生天、解脫，乃至成佛。

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　　角度四：佛教醫學是人類救星

　　從整部大藏經來看「淨土是一切法門共同的歸宿?，而往生淨土乃人生中最重要的大事?」。因此本書把一切佛法融合成為「往生淨土的五個條件」，它簡單易行，人人做得到。只要具備「往生淨土的五個條件」臨命終時，就能「活著?」往生淨土得到永恆安樂，之後在淨土修行直到成佛。總之，只要依照書中佛經說的去做，就能往生淨土，解脫生老病死苦，因此佛教醫學就是人類救星?。



　　〔註解〕?如佛在《勝天王般若經》說：「修諸禪定……以是因緣生淨佛國。」在《隨轉宣說諸法經》說：「世尊說法教化三乘眾生……一一修學已得到彼岸，生諸佛國。」?因為最重要，所以佛說假使世界充滿大火，你也必須穿越大火，前往了解而往生淨土。如佛在《無量壽經》說：「設滿世界火，必過要聞法，會當成佛道，廣濟生死流。」?往生者臨命終時（尚未斷氣），佛菩薩便出現迎接，往生者馬上進入不死的智慧境界，往生淨土後，便知道過去與未來所發生的一切事情，故說是「活著」往生。如佛在《華嚴經》說：「令一切眾生得一切命，永入不死智慧境界」在《過度人道經》說：「若其人壽欲終時，我即與諸菩薩阿羅漢，共飛行迎之。即來生我國……悉皆洞視徹聽，見知八方上下去來現在之事……自知前世所從來生億萬劫時，宿命善惡存亡，現在?知無極。」?如佛在《大莊嚴論經》說：「唯佛救世間」在《雜阿含經》說：「世尊為大師，無上救世間……慧光照一切……度生死彼岸。」



　　〔其他說明〕

　　1.任何信仰都可以學習佛教醫學，因為佛是大醫王，以平等心救護一切眾生。如佛在《心地觀經》說：「大醫王，平等救護眾生。」

　　2.本書由佛經組成，由於佛智深廣微妙，初學者「至少要讀三遍」才能真正理解。另外編者也在YouTube講解佛教醫學，並在影片末，提供免費贈送本書的訊息，歡迎您前來索書。

　　3.讀者若發現本書有錯誤、偏差或須改善之處，請提供建議，作為下次改版參考，感謝您的法布施。

　　4.本書的完成，首先感謝佛菩薩護佑，以及眾多人的因緣所成就，這些人都是護持佛法的功德主，這一切佛悉知悉見。願以此功德，迴向法界一切眾生，平等施一切，同發菩提心，往生佛國淨土。

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