香港二樓書店 > 大龍鳳時代：麥炳榮、鳳凰女的粵劇因緣

序

大龍鳳

阮兆輝教授

　　欣聞岳清老弟以「大龍鳳」為主題成書，單是「大龍鳳」三字，已令我掀起回憶，且觸及情意結。雖然以「大龍鳳」為班牌的粵劇團早已有之，也聽叔父輩說，從前還有「鹹龍」、「淡龍」之稱，因為廣州是河水，淡的，香港是海水，鹹的，即是說廣州、香港兩地都曾有「大龍鳳劇團」。但以前歸以前，近七十年來，人人樂道的「大龍鳳」，就是先師麥炳榮、女姐鳳凰女領導的「大龍鳳」。也不知從何時開始，「大龍鳳」成了「大陣仗」的代名詞，連電影及傳媒都常出現「同你做場大龍鳳」的對白，可見「大龍鳳」三字真的深入民心。

　　「大龍鳳」既是我師父為文武生的班牌，而我在近年亦執筆寫書，為甚麼卻沒親自寫「大龍鳳」呢？其實我與「大龍鳳」的關係雖是千絲萬縷，但我卻不是「大龍鳳」的必然成員。最初的「大龍鳳」，我是未加入，直到一九六○年拜師，師父要我跟?開班，學他演出，便將我帶入「大龍鳳」。由《十年一覺揚州夢》至《不斬樓蘭誓不還》，其實年份不長，後來我更是除了經常在遊樂場及神功戲演出，還間中去新加坡、馬來西亞一帶走埠，一去就是半年。我在港沒戲演時，師父開班，我一定去服侍他，但我有演出及不在港時，當然就不能去「大龍鳳」了。既然我只是斷斷續續在「大龍鳳」演出，又怎麼有資格去寫「大龍鳳」呢？況且我一向不是長於在圖書館查舊報紙，找年、月、日的人，所以一直不敢寫，因為不知就裏的人，一定以為我很熟悉「大龍鳳」，其實大謬不然，所以岳清老弟肯費心去收集「大龍鳳」的資料，我還該向他致謝才對。希望常將「搞場大龍鳳」掛在口邊的人，今次真能知道甚麼是「大龍鳳」。

序

苦幹中尋求突破和創造奇跡的「大龍鳳」

陳守仁教授

　　從本人與研究團隊近年整理及統計粵劇劇目的發現，今天香港粵劇戲班大概流通約二百二十個劇目，當中屬「常演劇目」的約有一百個。這些劇目的首演資料顯示，「一百個常演劇目」中，超過一半由三位文武生「包辦」，分別是麥炳榮（開山二十齣）、任劍輝（十七齣）和林家聲（十七齣），足見這三位前輩演員對香港粵劇的影響力歷久不衰。麥炳榮開山的二十齣戲裏，十五齣與鳳凰女合作；與羅艷卿、吳君麗、余麗珍合作的共有五齣。

　　常演劇目的「榜首十大」中，麥炳榮與鳳凰女的首本戲《鳳閣恩仇未了情》（1962；第四位）、《燕歸人未歸》（1974；第五位）、《雙龍丹鳳霸皇都》（1960；第八位）與唐滌生的經典名作《獅吼記》（1958；第二位）、《紫釵記》（1957；第三位）、《雙仙拜月亭》（1958；第六位）、《帝女花》（1957；第七位）、《白兔會》（1958；第九位）和《火網梵宮十四年》（1950；第十位）分庭抗禮，互相輝映。

　　麥炳榮、鳳凰女合作開山的常演劇目還有《百戰榮歸迎彩鳳》（1960）、《癡鳳狂龍》（1972）、《蠻漢刁妻》（1971）、《桃花湖畔鳳求凰》（1966）、《刁蠻元帥莽將軍》（1961）、《金鳳銀龍迎新歲》（1965）和《旗開得勝凱旋還》（1964）。麥炳榮和其他名伶開山的常演劇目則有《枇杷山上英雄血》（1954）、《梟雄虎將美人威》（1968）、《蓋世雙雄霸楚城》（1966）和《雙珠鳳》（1957）。此外，麥炳榮、鳳凰女的《十年一覺揚州夢》（1960）和《榮歸衣錦鳳求凰》（1964）雖然不常演出，但堪稱「奇葩」。

　　話說回來，1950年代是香港粵劇的輝煌時代，原動力固然是來自一代編劇大師唐滌生的粵劇改革，和任劍輝、芳艷芬、白雪仙、何非凡、吳君麗等紅伶努力下的協同效應。當中，其實麥炳榮和鳳凰女早已不只嶄露頭角。唐滌生於1959年9月不幸逝世，任、白至1961年才重組「仙鳳鳴劇團」首演由葉紹德執筆的《白蛇新傳》，之後「仙鳳」雖仍間中演出，但沒有再開山新戲，而芳艷芬也於1959 年告別劇壇，相信種種因素令粵劇觀眾大量流失。

　　與此同時，香港娛樂文化在1960 至1970 年代發生很大變化，是源於新媒體和新形式的興起，與屬於傳統大眾娛樂的粵劇、粵曲產生激烈競爭。這時候，麗的呼聲電視（1957 年啟播）、商業電台（1959年啟播）、無?電視（1967年11月啟播）、陳寶珠、蕭芳芳的青春電影、粵語流行曲、國語電影、國語時代曲、歐美電影、歐西流行曲等媒體和形式爭相成為娛樂主流，不斷把粵劇、粵曲、粵劇電影推向邊緣。

　　從當代粵劇發展的進程來看，麥炳榮、鳳凰女及「大龍鳳」的班主、一眾編劇、演員和拍和樂手崛起於「後唐滌生時代」的1960年代，並且奮鬥至1970年代。他們在粵劇低潮中力爭上游，最後創造了奇跡，為後世留下一批珍貴的劇目，故「大龍鳳時代」也標誌憑苦幹尋求突破的精神。

　　岳清的《大龍鳳時代—— 麥炳榮、鳳凰女的粵劇因緣》載錄了詳盡的傳記、掌故、首演劇目和圖片資料，既填補了過去研究的空白，也為香港粵劇觀眾提供珍貴的集體回顧和回憶，並將成為研究者珍貴的參考文獻。