序
「意識決定一切」，是我終身研究文學的指標，拙著「文學新論」是如此，「陶淵明評論」是如此，「文學與生活」是如此，這裡所收集的十幾篇論文也是如此。只有發現了作者的意識才可以真正了解作品。
然為什麼稱這裡的十幾篇論文為「文學欣賞的新途徑」呢？因為欣賞與了解不同，了解僅是字面意義的知曉，而欣賞則要透過文字的意義追究出作者的意識而與之共鳴；要與作者的意識起了共鳴始可謂之欣賞。這裡的十幾篇論文，研究對象雖有不同而目標則是一致。追究作者的意識而與之共鳴，前賢似未走過，故稱之為「新」。至於是不是「新」，「新」的是否應該，尚乞讀者指正！
二十年來，我從「意識」的標向研究詩經，在詩經裡有極大的發現，但在這些篇論文裡隻字不提；因為問題太大，不是短短論文可以談論得了的。在「中國文化與中國文學演變的關係」一篇講演裡所提到的詩經，僅僅是我初步作詩經研究時所得的結論，與現在所講的詩經頗有不同；但為紀念這一階段研究的成果，仍然保存著原來的面目，不予更動；然從此也可知道我們的路途並未走錯，只不過工夫的深淺而已。不久讀者讀到我的關於詩經論文時與此處所言不同，恐有所懷疑，故先作此聲明。
一九七○年七月李辰冬自序於臺北。
