香港二樓書店 > 文學如是說：素養與體用的迴旋舞

序

　　這是最後一年的「國文課」。它或許還是必修或者已改為選修，或許仍被慣稱為「大一國文」或者被冠上其他的佳聲美名；內容是以經史子集區分？是以文類羅列？還是依照主題�議題編選？編排上是依時代先後為序還是以調和古今為念？是老調重彈還是舊酒新陳？是否順應教改要求？是否兼顧世界趨勢？如何灌注教育理想與教學理念？如何推陳出新迎合受眾品味？知識的灌輸與思想的啟發如何融整？思辯力的磨礪與表達力的淬鍊如何兼顧？情意的觸發、觀點的建立、邏輯的強化、美感的經營、創意的激發??滿眼的諸峰並峙，盈耳的眾聲喧嘩，又孰輕孰重？

　　在教學端我們已先衡量了我們所能衡量的，亦由此找到一個適切的角度，進而闢出一條回應與呼應並存的可能道路：

　　一、回應：國文是「無感�無用」的學科？

　　「國文課」所引起的質疑大抵是於己身「無感」、於社會「無用」；根據我們近年來在新生入學之初在課堂所進行的調查，相關回饋如：「學習好像只是為了應付考試而已」、「學習的都是別人主觀認定的解釋」、「文言文太複雜難懂，不知道為什麼還要背它」、「老師一味地講述無法與我的生命呼應」、「不實用、出社會用不到」、「背了一些感覺沒什麼用的東西」??諸如此類的意見此起彼落，然而我們必須正視的是，這是大一學生從小學到中學已在體制內接受了十二年國語文教育的若干總結。

　　然若究論此些問題之主要癥結，其實並不在古今文學本身的糾結，乃在於教材之編法、授課之方式無法在文本與學生生命�生活之間建立強而有力的連結。因此，無論教改的呼籲如何吹響，無論要帶領學生通往何方，又是否陳義高遠，我們認為最重要的須是先面對問題的基源與本質。

　　二、呼應：素養教學趨勢下國文學科之定位

　　自108課綱推行之後，素養導向的教學模式又為教學現場拓展了新的面貌，根據經濟合作暨發展組織（OECD）的定義，素養（Competencies）可區分為認知（Knowledge）、技能（Skills）、態度與價值（Attitude & Values）三大面向，並透過行動來整合學習。相較於傳統的學習，「素養」是一種「能夠成功回應個人或社會的生活需求」的能力、「關照學習者可整合運用於生活情境，強調其在生活中能夠實踐的特質」，簡言之，「素養」是個體在真實的生活情境下，可以用出來的能力，特別強調學習必須連貫真實的生活情境，是「靈活運用知識」、「將知識變成力量」的能力，而表現在自我學習、解決問題、適應現在生活及未來挑戰等行動中。（核心素養發展手冊；國家教育研究院；104.07）

　　教學必須以學生作為主體，已是翻轉教學、教育改革浪潮下的實踐原則，故需從「老師要教什麼」的立場轉移至「學生該學什麼」的角度重新審視思考，此一原則自不待言；此中，為解除學生對國文課的認知持續停留在「高四國文」的認知而在「應付考試」之外即欠缺學習動力的窘境，我們一方面堅持以「自我生命」為樞紐，讓學習能回扣於個體的生命內容與進展，另方面則呼應素養教學以「解決問題」為導向，則以文本為媒介，透過有意識的閱讀培養學生敏銳的「問題意識」，並叩問自身，淬鍊其面對生活所需之解決問題的能力，進而以此回應語文教育「無感」、「無用」之刻板論調。

　　以是，本教材之編纂以文學之「體」、「用」為架構：

　　「體」：以自我「生命」之探索、盤點為核心，引發「文學有感」之連結。

　　「用」：則以文學之轉化為樞紐，串接現實之運用，建立「文學有用」之認知。

　　書名則為《文學如是說：素養與體用的迴旋舞》，而以含蘊學生人文

　　素養為課程之總目標，圖示如下：

　　（圖略）

　　就單元體例編排上，則區分成幾個部份：

　　1.單元導讀：點明單元課程目標。

　　2.生活連結：以學生生活經驗為基礎進而銜接課程學習，期使課程發揮厚實生命內涵、引領生命前進的效用。

　　3.寫作背景：提供作者之基礎資訊同時交代選文標準，作為文本閱讀的前理解。

　　4.文本閱讀：提供文章內容與相關註釋。

　　5.文本提問：用以確保學生的閱讀歷程與對文本重點的初步掌握。

　　6.文本賞析：建立理解文本的可能觀點及其脈絡，激盪學生的再思考。

　　7.文章結構：化繁為簡，讓學生能掌握整體與個別。

　　8.文以感思、學以致用─教學活動設計：訓練學生從訊息擷取、反思到表達、敘事的相關能力。

　　9.延伸閱讀：透過相關文本的補充，進一步拓展學生學習視野。

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