再版序
筆者的一生，到目前為止，出版了十九種佛學專書，其中《龍樹與中觀哲學》、《吉藏》和《印度哲學史》，花費心思最多。寫作期間，有時通宵不眠。有一次，寫到一個段落，關掉檯燈，發現窗口射進了微光，原來天亮了！我上洗手檯刷牙洗臉，竟吐出一大口血來。
古代中國和印度有密切的來往。唐代玄奘大師到印度取經，以及其後吳承恩的《西遊記》，更使得印度成了既神秘又令人嚮往、很想前去一遊的國度。也因為這樣，在古代的中國，有關印度的相關著作，可謂汗牛充棟，其中當然以佛典為大宗。另外，兩部遊記──東晉法顯大師的《佛國記》和唐代玄奘大師的《大唐西域記》，記錄了當時印度的風土人情和佛教傳播的實況，實是最珍貴的一手資料。
然而，在這之後，印度好像被華人忘了似的，不再有值得參考的著作問世。中國和印度的關係彷彿斷了線。除了民間流傳的《西遊記》之外，人們竟把影響中國如此之甚的印度給忘了。而在現代的台灣，有關印度的著作也不多見。外交家糜文開先生譯了一些印度詩人泰戈爾的詩作，吳俊才教授寫了《印度史》、和《甘地與現代印度》，還有李志夫教授出版了論文集《印度哲學及其基本精神》（李教授還出版S. Chatterjee: An Introduction to Indian Philosophy的中譯本，但只譯了一半）。倒是林煌洲先生譯自達斯笈多（S. Dasgupta）英文本的《印度哲學史》，比較值得注意。另外，值得注意的還有郭忠生先生譯自李查羅賓森（Richard H. Robinson）Early Madhyamika in India and China的《印度與中國早期中觀學》。
以上是目前流傳在臺灣有關印度的出版品，對於一個影響華人世界如此重大的國家來說，這樣的出版品著實不足。而本書的出版，也只能稍補這種不足罷了！
最後，在這第二版出版的前夕，筆者還想敬告讀者：本書除了正文花了筆者不少心血之外，注釋也是值得細讀的。如果讀者們能夠用心研讀各章各節的註釋，相信會有一些收穫的。
楊惠南
寫於臺灣大學教職員宿舍
2022年1月
