封面圖說�2

梁序�5

自序�6



導論�13

?◆以斯拉記、尼希米記作者與歷史年代問題．歷史背景研經�27

?◆附表１波斯帝國與被擄後各書卷的年代表�33



第一章 楔子——「我聽見這話，就坐下哭泣」�35

?◆「記念」（remember）．詞彙研經�60

?◆華神紀事�70

?◆附錄文章．一千次晚安�73



第二章 倚靠天上君王的省長——「於是我默禱天上的神」�75

?◆華神紀事�91

?◆附表２猶太人由被擄之地歸回的路線圖�92



第三章 從耶路撒冷到八德——「我們起來建造吧！」�93

?◆問題設計�97

?◆附表３尼希米時期耶路撒冷城牆的構造圖�99

?◆附表４考古學者 Ritmeyer 夫婦模擬尼希米城牆的立體圖�100

?◆華神紀事�120



第四章 警醒禱告——鄰舍趁火打劫�121



第五章 內憂——丟人現眼的兄弟鬩牆�135

?◆以斯拉、尼希米記中「猶大人」的定義．歷史背景研經�139

?◆「猶大人」（尼五1）的身分辨識�141



第六章 內憂外患——諜影重重�163

?◆附表５尼希米時代的猶大省�168

?◆華神紀事�176

?◆附錄文章．明天會更好、耶穌會的人才培育學�186



第七章 稽核名單——一個都不能少�193

?◆從歷代志派的敘事觀點看尼希米記．專題研經�200



第八章 新社群信仰生活的突破——「靠耶和華而得的喜樂是你們的力量」�227

?◆附錄文章．「從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕」——2019華神大搬家�240



第九章 利未人帶領認罪禱告會——無能者的大能�249

?◆附錄文章．華神學生特質?變動中的DNA�272

?◆後續�275



第十章 宗教改革的公約書——猶太教的今昔�283

?◆附錄文章．現代猶太文化的特色．古老文明，創新思維�310



第十一章 耶路撒冷的新居民名單——「寧可在我神殿中看門」�319

?◆華神紀事�330

?◆附錄文章．神學教育的整合性．華神經驗�333



第十二章 歸回族群的屬靈領袖名單——大功告成�347

?◆華神紀事�358



第十三章 尼大人第二度宗教改革——出巡十二年的成績評鑑�361

?◆「築牆隔離」或「拆毀隔牆」？．神學分析研經�367

?◆華神紀事�397

?◆從行政管理看尼希米的團隊領導．專題研經�409

?◆附錄文章．解剖刀下的尼大人．人物研經�419



參考書目�429

推薦序



蔡大人寫尼大人



　　一本尼希米記的註釋書，在精準掌握經文原意的同時，不忘挖掘聖經的福音性與時代性，堪為釋經學的典範教材。適逢詮釋者受委託出掌華神院長一職，並承擔建校遷校的重任，經文對照現實，兩個不同時空的視野（horizons）便交錯在一起，研經不僅是勉力做參與式或共感式的理解，而是處境和心境的自然糾纏；蔡大人以其立足的相類似處境更能明白尼大人的心境，而蔡大人的此刻心境也更幫助她明白尼大人的一言一行（隨手拈來一篇近作，便已配成經文的應用）。



　　經文詮釋時代，時代詮釋經文，這樣子的雙重註釋教人擊掌，但也使本書難以成為一般的教材了，畢竟詮釋者與經文故事的配搭難以簡單複製。



　　蔡大人研讀尼大人，確認在建校遷校的浩繁重責之中，必須抓住其背後的屬靈意義，帶領直屬子民和時代直面上帝和祂的律法，尋求真正的復興。這個睿見想已銘刻在過去數年華神的遷建歷史裡，更願它成為神學院和教會銘記的屬靈遺產。



　　還有，得續上這個狗尾：本書好玩。