我開始撰寫這本書頭幾篇文章時，文化戰爭的新聞尚未傳到愛荷華大學，我在1965年至1977年在此任教，1978年至1982年我轉到德州大學。〈信函做為前沿〉是為我的博士論文指導教授保羅．德曼而寫的。我在這個解讀裡所提出的論點，偉大的浪漫主義詩人兼批評家山謬爾．泰勒．柯立治（Samuel Taylor Coleridge）展現了想像力是不可能解碼的，這樣的主張迄今仍然沒有改變。26年後，我出版了《學科之死》（Death of a Discipline），我解讀維吉妮亞．吳爾芙《自己的房間》，認為她展現了同樣場景的不同版本。對我而言，這個無法管理的東西—想像力，已經變成了某種道德工具。泰瑞．伊格頓最近提醒了我，歐洲18世紀的概念是，想像力可以幫助我們進入其他人的心靈，這樣的說法一無是處。我同意。對我來說，想像力已經變成差不多等同於思考不存在事物的能力。當你試著學習一種語言，你會使用和訓練想像力，進入到想像力的「語言記憶」（A. L. Becker），如此一來你才可以悠遊其中。
《在其他世界：史碧瓦克文化政治論文選》是史碧瓦克第一部學術論文選，可以說是了解其論述不可或缺的重要著作。她的關懷面向及批判討論的議題相當深廣，無論是文學理論、文化批評、哲學思考、性別研究，或是對全球化資本主義發展、高等教育的責任與義務等諸多關注，都可以在本書裡得到啟發。所以在出版20年後，知名的英國學術出版公司Routledge又再發行了經典版，除了史碧瓦克為此寫了一篇短序、封面設計有所不同外，內文並無更動。該書的寫作背景亦可做為八○年代美國文化論戰的說明與注腳，1980年代美國社會氛圍在共和黨長期執政下顯得愈益傳統保守，向來引發爭議的墮胎權、同性戀、基督教會與國家等敏感議題，隨著七○年代以降的女性主義運動、同志運動與尊重少數族裔等抗爭，也在媒體、教育及學術圈持續發酵。此時學術文化圈掀起了激烈的文化論戰，主要便是針對高等教育課程裡該教授那些作品，那些作家才是經典重要作家等，多元文化價值成為主要的論戰焦點。各派論者紛紛在各種學術場域捉對廝殺，赫許（E. D. Hirsch, Jr.）的《文化素養》（Cultural Literacy）、艾倫．布魯姆（Allan Bloom）的《美國精神的封閉》（The Closing of the American Mind）、以及小亞瑟．梅爾．斯勒辛格（Arthur Schlesinger）的《美國的分崩離析》（The Disuniting of America）可說是保守傳統西方陣營的捍衛者，攻訐多元文化價值不遺餘力；史碧瓦克及杰拉德．葛拉夫（Gerald Graff）《文化戰爭之外》（Beyond the Culture Wars）、雷納托．羅薩爾多（Renato Rosaldo）《文化與真理：重塑社會分析》（Culture and Truth: The Remaking of Social Analysis）、薩伊德（Edward Said）《文化與帝國主義》（Culture and Imperialism）都對所謂的「普世價值」（universal values）有所批判。她在這本著作裡所關注的諸多重大議題迄今仍然發人省思，具有相當重要的意義，隨著全球化發展及貧富差距拉大，某些議題也更加迫切需要我們去面對因應。
