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流轉的時光:臺南府城文化風華
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9789864713011
陳添壽
方集出版社
2021年5月13日
113.00 元
HK$ 96.05
詳
細
資
料
ISBN:9789864713011
叢書系列:
悅讀文史
規格:平裝 / 234頁 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
悅讀文史
分
類
文學小說
>
華文創作
>
散文
同
類
書
推
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內
容
簡
介
本書分:
1.【府城歷史叢談】收錄《東番記》、《熱蘭遮城日誌》、《荷蘭人在福爾摩莎》、《臺灣外紀》、《裨海紀遊》、《東游草》、《臺灣文化志》、《臺灣總督府警察沿革誌》、《臺灣日記與稟啟》、《窺園留草》、《臺灣政治經濟思想史論叢》等11本與臺南府城的歷史連結。
2.【府城文創風華】收錄上海、天津、湄洲、廈門、青島、寧波、哈爾濱、慶州、箱根、福州、漳州、泉州等12大城市與臺南府城展現文創的風華。
3.【拙耕園話滄桑】收錄作者老家臺南後壁拙耕園的故事。
4.【閱讀學思書寫】收錄作者閱讀書寫歷程,和70年來的論著目錄表。 ?
本書特色
作者寫詩有情、寫散文有愛、寫小說有生活體驗,流轉的時光道盡臺南過往的歷史風華,以及作者成長經歷,值得細細品味。
目
錄
自 序
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第一部分 府城歷史叢談
《東番記》陳第筆下大員的考察記述
《熱蘭遮城日誌》臺灣歷史重中之重
《荷蘭人在福爾摩莎》重商主義思潮
《臺灣外紀》的東寧政權與轉型移墾
《裨海紀遊》登陸鹿耳門與西部誌奇
《東游草》記事與楊廷理的府城築牆
《臺灣文化志》的蔡牽八度入鹿耳門
《臺灣總督府警察沿革誌》玉井事件
《臺灣日記與稟啟》的胡適維桑與梓
《窺園留草》與許南英父子府城行止
《臺灣政治經濟思想史論叢》導論篇
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第二部分 府城文創風華
上海、天津與臺南大天后宮的媽祖信仰特色
湄洲媽祖祖廟、廈門大學與旅遊博覽會論壇
山東青島、蓬萊閣與寧波天一閣的文化觀光
哈爾濱、慶州與臺南古都的殖民地城市傷痕
日本箱根、富士山與臺南關仔嶺的溫泉故鄉
福州、漳州、泉州與府城開元寺的文化記述
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第三部分 拙耕園話滄桑
拙耕園的緣起
陳氏先祖考證
曾祖父的續弦
南縣模範父親
母親104嵩歲
拙耕園的荒蕪
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第四部分 閱讀學思書寫
閱讀書寫的養成
雜文專欄的撰寫
論文專著的出版
自述瑣記與主編
70論著的目錄表
?
序
自序
這2018年4月11日起我繼【拙耕園瑣記】之後的書寫【嘉南記憶】,但自2019年8月3日隨著母親的遠行,我幾次嘗試提筆的想繼續書寫,但腦中盡是一片空白,我告訴自己這是我該停止書寫【嘉南記憶】的時候了。
我大學時期接受國文老師的指導,鼓勵我閱讀文言散文集的《古文觀止》。這是一部由清人吳楚材、吳調侯叔侄所主編的著作。該書完成於康熙14年(1695),上起【卷一】的周文《左傳》,下迄【卷十二】明文的張傅〈五人墓碑記〉,共收錄222篇的經典作品。
《古文觀止》旨在「正蒙養而裨後學」的作為家塾訓蒙讀本,並以啟發後人精進修身與學養。我認為臺灣當前社會對於自己生長的家鄉,和對於歷史文化的認知,有需要加強深入的了解,從而做進一步的連結。
【嘉南記憶】的部分文字,經過我審修之後,交請方集出版社以《臺南府城文化記述》、《稻浪嘉南平原》與《紀事下茄苳堡》三書,委由HyRead ebook電子書發行之外,現在我又繼《臺南府城文化記述》的紙本書印行之後,將其他的部分文字審修為本書《流轉的時光︰臺南府城文化風華》。
這書的第一部分【府城歷史叢談】,其中所選讀多本與臺灣政經發展歷史有關的著作,尤其聚焦與臺南府城有特別關係密切的部分。讀者將不難理解我書寫《流轉的時光︰臺南府城文化風華》的目的,不敢說亦有「正蒙養而裨後學」的宏旨,但殷盼臺南人不忘從政治經濟領域的廣泛閱讀,來深入了解與臺南府城有關的歷史文化。
歷史紋理是城市發展必要的元素,而非人定勝天的思維。從《東番記》陳第筆下大員的考察記述、《熱蘭遮城日誌》臺灣歷史重中之重、《荷蘭人在福爾摩沙》重商主義思潮、《臺灣外紀》的東寧政權與轉型移墾、《裨海紀遊》登陸鹿耳門與西部誌奇、《東游草》記事與楊廷理的府城築牆、《臺灣文化志》的蔡牽八度入鹿耳門、《臺灣總督府警察沿革誌》玉井事件、《臺灣日記與稟啟》與胡適維桑與梓、《窺園留草》與許南英父子府城行止,到拙作《臺灣政治經濟思想史論叢》導論篇等11篇的文字,其時間系列一一延續下來地方誌的敘述,也在凸顯與我故鄉府城歷史的發展相結合。
第二部分【府城文創風華】,其中所記述的城市,是我多年來藉由參加的研討會、會議,和旅遊的機會,從文化角度記下的參觀所得,我都會不忘隨時與自己成長於臺南老家的城市作比較,總覺得希望自己家鄉能更展現歷史文化的風貌與城市特色。
【府城文創風華】的這部分,選擇了我曾到訪過的上海、天津、湄洲、廈門、青島、寧波、哈爾濱、韓國慶州、日本箱根、福州、漳州、泉州等大城市的文化記述,並聚焦在與臺南府城做相關連結,進而相互對照比較,作為臺南府城展現文創的城市風華,特別是城市變遷、文明演進與現代性的彰顯臺南城市發展的歷史意義。
同時,藉由參訪這些城市活動,雖然有些是在小地方,但都有其不同的景色與生活經驗。我們透過參訪可以彰顯旅行本是一種生活學習的態度,而這些不同的體驗與感受如何梳理轉化為自身想法的展現,於是書寫旅遊紀錄成為是自己強調思路與情感結晶的境地,讓旅行與書寫揉合成為自己人生旅程重要的一部分。
蘇東坡說他「人生如逆旅,我亦是行人」,蘇東坡一生顛沛流離境遇與文學才華,無人能比,他說這話卻能服人啊!我的人生之旅,當然挫折不斷,才智平庸,但總有那種不容自己不寫出來,不能放下,不能繞過自己的壓迫感。我自勉努力的閱讀、學思與書寫,但求無愧自己的人生。
第三部分【拙耕園話滄桑】,我將其時間序列分為:拙耕園的緣起、陳氏先祖考證、曾祖父的續弦、南縣模範父親、母親104嵩歲、拙耕園的荒蕪等六小單元。
這樣有關故鄉與家族記述的文字安排,是延續【拙耕園瑣記】有關地方誌臺南府城文化記述的系列作品,都是我多年來旅外對家鄉懷念的文集。創立鹽分地帶文學的臺南鄉賢吳新榮有首描述〈故鄉〉的詩:
睽違八年/ 我重又成為故鄉的人/ 坑凹不平寬廣的道路上/ 搖晃的骯髒底
公共汽車/ 不載一個人駛去/ 一片片變得狹窄的田地上/ 欠缺奎寧的病患者/ 都以一樣的表情在對罵。
我經常翻讀他的作品,也常讓我勾起同對我自己老家在臺南市後壁區的鄉愁來。
我要承認和強調的是,自己和我的家族都是一個極為平凡的家庭,書寫家族史只是平實的記述下來,作為勉勵自己努力達成名符其實的耕讀世家。
印度詩哲泰戈爾有詩:
讓我不致羞辱您吧,父親,您在您的孩子們身上顯出您的光榮。
或許這是我對先父母雙親最謙卑的心願和一份責任吧!
第四部分【閱讀學思書寫】,我將自己追求知識人生的劃分成四個階段。第一階段是我閱讀書寫的養成,第二階段是雜文專欄的撰寫,第三階段是論文專著的發表,第四階段是自述瑣記與主編,最後我在古稀年整理〈陳天授70論著目錄表〉,主要是記錄著自己喜愛閱讀、學思與書寫的人生,檢視到底還有哪些是可以努力的空間吧!
這樣劃分是呈現我樂在追求知識階段方式,在時間上的分配上並不能很妥當的採完全切割模式,因為這四階段在過程上又是可能存在著重疊性的記述。我勉強這樣的作法,純粹是為了凸顯我自己樂在追求知識的人生歷程,相較發生在每個人身上的順序和歷程也並不盡然相同。
宋代蔣捷寫《虞美人.聽雨》的聽雨情境,凸顯少年、壯年與晚年的人生三階段境界。「少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明。」
不論我是如何劃分自己樂在追求知識的人生階段,總希望我環繞的主題都是聚焦在強調「我的書我的命」思維,正如我喜歡聽日本歌手美空雲雀的歌,和她感性所說出的:「我的歌我的命」一樣,我是如何的想達到自己樂在閱讀、學思與書寫的知識人生境界。
臺南府城有我許多的青春記憶,在書寫這些文化記述的時候,總不斷會浮起自己回想過去學生時代生活的日子,也曾想像我們每個人有可能某一天都會離開自己生長的家鄉,走向一個生疏或完全陌生的異地去實現自己的夢想與發展,一切都得靠自己勇敢地迎向更廣闊的未知世界,尤其是對一個來自封閉農村小孩的處境。
但是我們每個人得從認識自己家鄉起,雖是個小地方,卻是我們了解自己生命的根源,而只有選擇透過閱讀、學思與書寫的追求知識途徑或方法,才有機會可以跨界我們的生活視野和具備因應環境的能力,深入去認識到這個奧妙世界和去想像這個充滿希望的未來,好為自己營造一個安身立命的地方。
是為序。也謹以此書告慰先父母親的在上天之靈,並作為我七秩的紀念作品。
書
評
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