前言



上篇：紅塵問道 001

牌照與貪官 002

歷盡滄桑一春園 006

太平山下大瘟疫 010

近水樓台「水坑口」 013

水坑口與「佔領街」 016

風月下塘西 019

石塘咀村 025

西環五臺山 027

女子茶檔 033

風月報 036

超越時空的「奇特之地」——廟街 041

職名．藝名 047

歌妓．風骨 050



下篇：百載流轉 056

人的尊嚴 058

三代可憐人 061

百年妓業 064

鮮花到港 067

擺花之街 070

水坑口風月 073

悲慘琵琶仔 076

公娼與私娼 079

抗議搬竇 082

塘西風月 085

何謂「後土」 088

姿整人生 091

金陵殘夢 094

火山孝子 097

「蓆嘜」風波 100

選美始祖 103

摸下利是 106

二伯公廟 109

貪官刮粗龍 112

拯救「火坑蓮」 115

設「民俗館」 118

找「花姑娘」 121

迴光返照 124

導遊社興起 127

餐室鴛鴦座 130

應召女郎 133

一元試片 136

花樣多多 139

人體寫生 142

不便「寫真」 145

黑房沖曬 148

擦鞋檔 151

艷女在旁 154

糖果女郎 157

綠窗與紅燈 160

悲慘綠窗女 163

酒吧紅燈區 166

社女 169

即日計數 172

名流初階 175

授舞學校 178

「鳳姐」生涯 181

女子美容院 184

小電影架步 187

真人表演 190

三種原因 193

「魚蛋檔」 196

指壓中心 199

更上一層樓 202

伴唱場所 205



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序



　　以「香港百年風月變遷」作為書名，是敘述過去百年間香港的歡場變化，而用上「百年」兩字，其實也只是一個概括性的時間說明。論香港之「風月」，何止百年？我們甚至可以說，有人聚居的地方便自然少不了「風月」。



　　「風月」可以有兩種說法，一是「風花雪月」，是飲飲食食的社交場合，另一所謂「風月」，可是直截了當地指「性交易」。



　　無論是哪一種，實際上都是伴隨?社會的發展而發展開來的。所以，我們要細說「香港百年風月變遷」，亦相等於在敘述香港這百年來的社會變化、生活變化。



　　香港是一個奇特的地方，即使是「風月」也同樣與別不同。首先，在傳統的文化背景下，這些風花雪月是「風箏不斷線」，其紙醉金迷的形形式式，使你在「塘西風月」裏也能找到「秦淮風月」的影子，——那怕已是上千年的秦淮河畔。



　　好些寫掌故的文友，在今天仍喜歡?墨於「塘西風月」，其出發點亦是藉此記述當年的社會生活狀況。所以，我們亦不妨說，所謂「風月學」，實際上就是社會學。你在風月場所裏看到的悲歡離合，實際上與在社會各個生活層面上看到的悲歡離合又有甚麼兩樣呢？



　　說這塊「香港地」是奇特之地，另一個現象是它的華洋雜處。它百年前成了英國殖民地後，洋人湧入，自然也滲入他們的生活方式，——生活方式也包括這些「風月」。



　　既然如此，那就讓我們從「開埠」（一八四一年）說起吧！



　　此外，如果我們詳而盡之地把各區各街道的私娼暗寮都列寫開來，那麼，驟眼看去，彷彿香港遍地都是「紅燈區」。百年前的香港，豈不成了「娼港」？



　　我看，此實為一種錯覺。



　　眼前我們亦見到的現象——香港有不少所謂「足浴」的「按摩店」。如果一百年後有人寫香港今天的足浴場，也像現在一些寫百年前「風月」的人那樣，把凡有「按摩店」的地方都標示起來，這也會容易誤導一百年後我們的子子孫孫輩，以為二十一世紀初期的香港，就是一個「按摩港」。

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