香港二樓書店 > 阿德勒的自卑與超越2

譯者序

　　《自卑與超越》是個體心理學創始人阿德勒的經典之作，這本書在一九三二年出版後迅速風靡了整個歐洲，並且跨過大西洋，在美國受到了極大歡迎，羅斯福總統成了《自卑與超越》的忠實讀者，心理學家華生、杜威、馬斯洛和羅傑斯等也對這本書推崇備至。在此後的八十多年中，《自卑與超越》被譯為多種語言暢銷全球，時間的流逝不但沒有讓這部經典著作稍稍褪色，反而常讀常新，更增魅力。近年來，日本心理學家發現，《自卑與超越》不僅適用於孩子教育、個人成長、戀愛與婚姻，甚至也適用於職場和商業界，這使得阿德勒心理學在東西方又掀起一股熱潮。

　　很多讀者不知道的是，在阿德勒的心理學生涯巔峰期、在寫作《自卑與超越》之前，他還曾經出版了另一部巨著——The Science of Living。在這本書中，阿德勒一針見血地指出，自卑是人生努力和成功的基礎，也是一切不良社會適應問題的根源；他還首次提出，要正面人生的三大主題——社會關係、職業、戀愛與婚姻，就必須超越自卑。我們發現，與《自卑與超越》相比，這本書所探討的話題及案例更為廣泛和貼近現實生活：優越感、生活風格、態度與動作、問題兒童的教育、成年人與孩子的社會適應性、社會常識、性欲問題等。

　　可以說這本書既是《自卑與超越》的理論先導，又是《自卑與超越》的必要補充，因此我們將本書作為《自卑與超越2》，鄭重推薦給廣大讀者——這本立足於實際應用的心理學巨著應該被更多人知道，被更多人閱讀。

　　阿德勒在本書中指出，每個人都有不同程度的自卑感，自卑感有千百種表現形式，可以是不屑一顧，可以是奮發努力，也可以是用虛假的偽飾逃避來掩蓋真實。比如，有的人每天都在做各種白日夢，夢想自己成為了不起的、受人矚目的人物，而一說到現實生活中的努力，他們就勇氣全失，為自己找種種理由來拖延和逃避；比如，有的人認為自己患有社交恐懼症，不知道該如何與人相處，害怕在人群中講話，跟人相處的時候，他們更關注自己的表現是不是得體，他們只想躲在角落裡不被人注意，而奇怪的是他們心中卻渴望在人前獲得榮耀；比如，有的人渴望婚姻又無法走入婚姻，因為他們永遠做不好結婚的準備，總是覺得婚姻是一種征服與被征服的關係，總是擔心受到傷害，總是不願意為對方做一點妥協——這些人的背後都隱藏著自卑的問題。而阿德勒的整個理論體系，都在幫助人們從自卑情結的束縛中解脫出來，讓「人人都能獲得成功」。

　　有趣的是，阿德勒之所以會把自卑作為研究的重心，是因為他自己就是從自卑的人生中走出來的：哥哥高大英俊，阿德勒卻從小患有佝僂病，又矮又醜；三歲時，睡在身旁的弟弟去世；四歲時，阿德勒才學會走路，且行動笨拙；五歲時，阿德勒因為肺炎險些喪命；入學後成績糟糕，被老師建議去做鞋匠……所有這些經歷讓阿德勒從小就陷入了深深的自卑中，但是他沒有就此消沉下去，反而努力超越自卑，最終考取了醫學博士學位，並成了二十世紀最偉大的心理學家之一。

　　因此在本書中，我們就看到了阿德勒針對教育、人際交往、家庭、婚姻、犯罪等社會性問題，給出的戰勝自卑情結的策略和心理方法，這些方法無論是在兒童教育方面，還是在成年人的自我成長方面，都是適用的——它們不僅是阿德勒個體心理學的精髓，也是源自阿德勒本人的心路歷程。

　　第一，建立社會興趣。社會興趣是一個人的社會性動機，具體來說，我們平時或在困難時刻與別人合作或幫助別人的態度，對別人的思想、情感和經驗的共情能力等都屬於社會興趣的範疇。只有我們不再只關注自身問題，不再對別人的視線敏感，才能對人、對社會發生興趣。

　　第二，找到自己童年時期形成的心理原型。每個人都有一種生活風格、一種心理原型，而這種原型是在我們四五歲時就已經建立的了。之後我們在學校生活中、在社會生活中、在婚姻與戀愛中所表現出來的特質，都受到了原型的支配和影響，心理過去受到的傷害是導致目前問題發生的原因。所以，如果我們要解決自己遇到的困難和問題，就要回溯最早的記憶，發現自己的原型。

　　第三，拒絕優越感的抵償作用。自卑情結越重的人，越會尋求優越感的抵償作用。比如一個出身貧寒的人（特別是曾經為此被人嘲笑的人），長大後為了抵償自己的自卑情結，可能會刻意地追求擁有奢侈品，並以此向別人炫耀。因為自卑感會給人帶來巨大的壓力，當一個人想擺脫自卑情結的困擾時，他往往就會把真正需要解決的問題扔在一邊，轉而從一些亂七八糟的對生活無用的小事上尋求優越感。但是這種方法對於解決問題無濟於事，我們必須告別對這種優越感的依賴，不用讓生活在無益的事情上白白耗盡。

　　阿德勒在本書的結論中說：「個體心理學的方法——我們毫不遲疑地承認——始終是解決自卑問題的。」

　　因此，我們謹以此譯本，獻給所有在自卑感中沉浮的孩子、成年人，讓我們一起把自卑化成上進的力量，讓自己不斷超越前進，給自己一個逆襲的人生！

　　請記住，成為什麼樣的你，是由你自己決定的。

?