序
看到「逃」這個字，你會想到什麼呢？
逃離公司、逃離人際關係、逃離瓶頸??相信大多人都對「逃」抱持著負面印象吧。
做人必須事事忍耐，凡事以完成職責為優先。逃跑是消極、丟臉的行為，其他人知道一定會看不起我的——你是不是也這麼認為呢？
這其實是錯誤的觀念。事實上，「逃跑」和「戰鬥」一樣，都是相當積極的行為。
每個人都有珍愛的人事物，就拿我來說吧，我最看重自己的性命，再來則是家人。
為了守護至愛，我們經常面臨要「戰」還是要「逃」的選擇。如果戰鬥無法改變現狀，或是戰了也沒有好處，逃跑當然就是上策。逃跑雖然感覺丟臉，卻並非不可行。
相信各位都聽過「三十六計，走為上策」這句話。這句話出自魏晉南北朝時代的知名兵書——《三十六計》的最後一計，意為「逃跑才是最高明的計策」。
該書編按：「沒有勝算就應全力撤退，指揮官為將損害降至最小而迴避作戰，代表他沒有喪失心智。」「無法再戰時有『投降』『停戰』『撤退』三個選擇，投降等同戰敗，在不利於己的狀態下停戰則近乎戰敗；若是撤退保存戰力，則隨時都可能挽回情勢。」
日本社會瀰漫著「士可殺不可辱」的風氣，「逃跑」對日本人而言非常可恥。也因此，日本在大東亞戰爭[1]期間寧可打「玉碎戰[2]」，也不願士兵成為戰俘。相對的，中國、歐美則沒有「玉碎」的觀念，他們認為留得青山在，不怕沒柴燒，若最後能扭轉情勢，忍一時之辱又算得了什麼。
也就是說，「逃跑」其實是一種「戰鬥」。撤退是為了捲土重來，就算一時戰敗，還是可以重燃死灰，靜待時機，再次發動攻擊。
就科學的角度而言，逃避也屬於積極的行為。相信各位都知道，人在戰鬥時，身體會分泌腎上腺素。當動物必須保護自己時，腎上腺髓質（Adrenal Medulla）就會分泌腎上腺素，將血液大量送至運動器官，加強心肌的收縮力。
但大家不知道的是，「逃跑」時也會分泌腎上腺素。「逃跑」和「戰鬥」的目的都是為了保住性命，對生命而言是同性質的行為。這也是為什麼在英文中，腎上腺素又稱為「戰鬥或逃跑（fight-or-flight）激素」的原因。
「該逃不逃」會阻礙腎上腺素分泌，是非常危險的行為。
「積極型逃跑」是為了在人生中贏得最終勝利。若你是因為在生活中受到不合理待遇才拿起這本書，請務必鼓起勇氣，將「逃跑」納入你的行動選項。
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[1]譯註：日本對第二次世界大戰於遠東、太平洋戰場的戰爭總稱。
[2]譯註：出自「寧為玉碎，不為瓦全」，寧可自我毀滅也不願委曲求全。
?且戰且走，英雄本色
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日本作家百田尚樹先生，以日本戰時神風特攻隊的事跡，著成其生平第一部小說《永遠的0》，初試啼聲，即聲名鵲起；繼之再以《名為海賊的男人》一書，榮獲日本「書店大獎(本屋大賞)」；最近的《日本國紀》更是創下上市前已有五萬本再印的佳績，可謂出一本賣一本，足見其在發掘題材，著書立言上，確有獨到之處。這本最新的著作《逃跑的勇氣》，是他在評論文章上的牛刀小試，依舊獲得日本書市的注目。
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日文關於「逃」的動詞，就是一個「逃??」，再無其他。這似乎也標誌著日本人對於「臨陣脫逃」行為的單一看法：「逃亡可恥」，惟其可恥，故日本人易將自己逼入絕境、二戰期間，大批日本年輕士兵，在戰無可戰之時，仍堅持戰至最後一兵一卒，這種作戰精神，日本人以「玉碎」名之，逃亡可恥、不逃可貴，不逃不降的行為，才是日本人的美學意識。所以，戰時的日本兵會「玉碎」，戰後的日本上班族會抱病上班、會超時過勞、會逆來順受，全都是日本人不精於「逃」所致。
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一如百田於本書中所提：百獸生而能逃。逃者，本能也；動物之善逃者，莫過於蟑螂，一有風吹草動，即能以每秒身長34倍的距離，溜之大吉。所以，人而不逃，豈非禽獸不如？坐以待斃，聖賢不為；且戰且走，英雄本色。
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相較起日本人，其他國家的人大多沒「玉碎」這樣的「美學」。以中國而言，「逃」可以寫成「走」「竄」「遁」「閃」「溜」，好比中國菜的「煎」「煮」「炒」「炸」「燉」，可謂種類繁多、體例具備。遠的如楚漢爭霸，劉邦尿遁，成就漢朝四百年帝業；近的如國共相爭，毛澤東萬里長竄，厥有中共建國。「逃」之為用，斑斑可考矣！
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當然，百田強調「逃」的重要，絕非遇事一逃了之，而是勢不可為時，懂得適時收手，以圖東山再起。故善逃之餘，還須善記：記著教訓，以免覆轍重蹈。《逃跑的勇氣》，指點我們逃的條件、逃的方法，乃至逃的心理，可謂逃的百科全書，可以補世道之不足。讀者披閱，定能擊節歎賞，一新聞見也！
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老侯 二?一八年臘月 識於日本東京
