前言
家田莊子
「四國步行遍路」是我為自己定下的一門修行功課，固定每個月去四國島，連續徒步巡行三天兩夜。最初，我的目標是想繞行四國十八圈，後來，心態上稍作了修正，我更想和一些女孩、成年的女性朋友一同完成這項遍路苦行的功課，一面為她們解答藏在她們心中的疑惑。
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遍路苦行有一條不成文的規定，即每一位「遍路行者」都必須手持一根「金剛杖」。這根木杖代表弘法大師空海上人本人。在繞行第一圈的時候，我很不習慣，覺得它「又重又礙手礙腳」，屢屢在用餐之後把它忘在餐廳裡，經常被人提醒：「喂喂，妳的木杖！」
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隨著時間和步行距離的累積，不知不覺地，我已然養成金剛杖不離身的習慣。在四下無人、漆黑寂靜的山路上，總是拄著它一路苦行，時而反覆持咒，「南無大師遍照金剛」，時而高聲誦唸「般若心經」以自我砥礪。經過知名的蛇出沒地點時，我會刻意用金剛杖擲地成聲，好讓蛇知道我來了，並且口說：「蛇啊，拜託你們別出來呀。」
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過橋的時候，我會緊緊把它抱在懷裡，並且祈求諸佛菩薩保佑，別在這個時候颳起冬日冷冽刺骨的強風。迷路的時候，我還會堂堂拄著金剛杖，讓當地的人知道我是遍路行者，請他們為我指點迷津。
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完成了第一圈苦行，我隨即從第八十八處古剎繞回第一處的靈山寺，向空海上人致意。就在雙手舉起金剛杖的瞬間，我淚流滿面，只因我赫然覺察到：「原來這支金剛杖，不論在我感覺煎熬、歡喜、悲切，任何時候，它總是靜靜地照看著我。」
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金剛杖就是空海上人。在苦行的過程中，他都是不離不棄地陪伴著我，與我「二人同行」。我也這才領會到，原來「般若心經」正是「二人同行」時，我與上人，兩個心靈的重要連結。
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打從出生以來，我們每一個人都經歷過無數的開心、歡喜、傷痛和苦難。而每當遇到了瓶頸，不知何去何從，心有所求的時候，般若心經總會以那短短兩百六十二個字，帶給我們活下去、走下去的生命智慧。
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人生之路並不好走。我們每一個人都不是有意識地下定了決心選擇出生在這個世界，卻是在不意之間生而為人，受盡煩惱的折磨。因此，每每在事與願違的時刻，這條路走起來何其艱辛。然而，每當遇到瓶頸，不知何去何從，在陰暗的隧道中進退維谷之際，般若心經總會用一種超乎我們頭腦所能想像的思維，教導我們脫離苦海的方法或正念。
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這正是遍路苦行「二人同行」的本意。只因那兩百六十二字的經文隨時可能成為妳我活下去、走下去的生命支柱，終生伴隨妳我同行。
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任何浮現在我們腦海的一段般若心經經文，都是妳我當下此刻最需要的智慧。就我個人的經驗，某幾段經常出現在我睡夢裡的經文，儘管聽起來感覺並不舒服，可是偏偏一而再、再而三地反覆出現，而且每一次出現的，還未必是同一段。然而，這些經文段落卻恰恰提供了我當時正需要的智慧或解答。在醒來的瞬間，我會很自然地就知道該怎麼做，該如何邁出自己的下一步。
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人不可能永遠獨來獨往、獨善其身的。就連食物，我們也不可能完全自給自足。人生之路必須仰賴互助，互通有無，卻又不可能完全仰仗他人。或許也正因如此，每當心有所求的時候，這部般若心經才會成為我們的金剛杖。
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「別再鑽牛角尖了，改變妳看事情的角度，勇敢地面對問題之因吧。如此，妳才可能望見萬里晴空，屹立在溫暖深邃的大海之上——回歸寧靜清朗的心靈。因為那才是真實的妳。背暗向明吧。背對黑暗，望向光明，邁出妳的步履吧。」
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但願妳也能跟隨著始終支持著我的這部寬宏大度又值得信靠的般若心經，與它「二人同行」，邁出妳的腳步。開心的時候般若心經會讓妳清明，難受的時候般若心經會讓妳感動，無助的時候般若心經會給妳力量……隨時誦唸這部妳最需要的般若心經吧。
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般若心經的兩百六十二個字是這樣開頭的，「在靈鷲山上，觀自在菩薩和弟子正圍坐在世尊的四周靜坐冥想。此時，觀自在菩薩率先證得了圓滿果味。於是包括最聰明的佛弟子舍利子（舍利弗）在內，大家都想知道觀自在菩薩在靜坐冥想中所領悟到的覺照內涵，觀自在菩薩便向舍利子講述了他所證得的『般若波羅蜜』的意義。」
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隨即便開始兩百六十二個字的般若心經。請誦唸它，抄寫它，感受它……和般若心經「二人同行」。
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家田莊子
