捱過寒冬，倍覺春暖（代前言）

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第一章　癌症將是人類新常態

癌症，就是人類的新常態

患癌，再常見不過的一類現象

人類抗癌成敗史百年回顧

從躲避，到征服，到博弈

與癌博弈的戰略性轉折：成效初顯

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第二章　應對癌症新常態，從改變認知做起

一個悖論引發的質疑

癌症的概念須重新界定

癌症新共識：只是一類慢性病

癌症的不同類型及特點

癌症機制的「同花順」假說

癌症需不需要「早診斷」？

來自患者的感受：積極治療未必是福

何謂「抗癌」成功

癌症發病的「車禍」隱喻

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第三章　面對癌症肆虐，該認真思考生命意義了

尼采：知道為什麼而活的人，便能生存

喬布斯臨終遺願：想與蘇格拉底喝半天茶

于娟：我們要用多大的代價，才能認清活著的意義

美國才女崔雅臨終前的反省

癌症患者遺憾啟示錄

台灣「美名富」的生死經歷感悟

錢買不回來命:賺那麼多錢，結果只是讓你能住特需病房

生命的主張不能放棄

中國亟須生命觀啟蒙教育

藉著意義的尋找，體悟人生，學會好好地活

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第四章　生命的神聖及脆弱

天人合一：生命是大自然的餽贈

生命——自然之禮的缺憾及困頓

生命：呈現為拋物線樣規律

生命是「瓷花瓶」，有使用期限且脆弱

生命：不堪承受之輕，超載超重早晚易折

生命有自我修復功能，但能力有限

喧鬧的醫院與「萬中國人早死」

為什麼醫生生了癌，死得更快

遠離大病盯纏，常始於對自我生命的尊重

你怎麼珍惜生命，生命就怎樣回饋你

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第五章　生命的本能與智慧需尊重

西方的本能及需求說

肝主疏洩的中國「本能說」

郁為百病之源

過度壓抑本能：類同於自我漸滅生機

放縱自我：不亞於自尋短見

軀體智慧超乎想像，善領悟者康

學會「順納」自己的一切

康複本能的內外因激勵之差異

快樂追求的雙重屬性

生命不欣賞賭徒性格

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第六章　心身和合，方為完整的生命

心身和合，人方為天下「貴」

心理（神）的最高層次是「靈（魂）」

心身關係：莫衷一是之歷史認識

心身「共軛」：用科學數值揭示的客觀事實

中醫傳統認識：心身互動的層次特點

心理常可「暗中支配」軀體

臨床醫學：從關注實驗室，到查論文，再到講故事

善於從「世紀困惑」中走出

從心理學的人本主義到積極心理學

積極情緒「拓延-構建」理論的啟示

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第七章　患了癌，先學會心靈自救

三分之一癌症長在心上

恐癌之害，關鍵在於恐懼本身

木桶短板理論：癌症患者先救心

患者需要的，首先是安全感重建

自救：先從愛自己，尊重自己開始

善於及時自我激勵和「獎賞」

不斷給自己加油，輸入正能量

學會自我轉移聚焦焦點

及時適度調整期望目標

「逆時針」心理效應，重返最佳狀態

期待效應：心存企盼，會有善果

善用心理學的「巴納姆效應」

斯托克代爾悖論的啟示

加入組織，找到「家」

需要社會支持，善與健康者為伍

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第八章　人生意義的多元性

一段對話引發優秀生自殺：需儘早思考人生意義

「我」的本性之多重

人生意義的多元性：「合乎德」即可

受本能驅使，充其量只是「寵物生活」

別過他人給你設定的人生

也別給他人指定或計劃人生

控制慾：雙刃利劍，內心虛弱的表現

憤青：社會並不只有一個標準

拓寬視野，或許就能改善

會生活，從理解生活意義開始

聽從內心的真實呼喚

康寧在「五福」中的核心意義

合乎德，益康寧，就是有意義的生活

同樣快樂：或益壽，或折壽，取決於合德與否

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第九章　生活，只是自我態度的映射

你怎麼看世界，世界就怎麼回報你

雨中情、豔陽天，都包含著美

積極態度者，更容易體驗成功

支撐生活的正是這些點滴小事

從做最好的自己，到生活在閒暇隨性中

掙脫完美主義，才能享受生活

放低標準就幸福：很多事，夠好了就可以了

別被虛幻的「面子」囚禁了

雙面人的生活：即使再成功，也要不得

言情小說不等於現實

生活無處不精彩

只過自己能夠承受的生活

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第十章　生存：最核心的是簡單

關於快樂:哲學家與亞歷山大的對話

莫言：人類的好日子不多了

簡單：生存的本質，遠離慢性病的關鍵

一簞食，一瓢飲……不改其樂

要想活得長久些，只能活得簡單些

千萬別把「想要」的，統統變成「需要」的

是你擁有了房產，還是房產囚禁了你

過於算計和功利：戕害健康

富翁姐弟「比拚」的悲劇

胰腺癌患者：「幸福藏在簡單裡」

單純的人也許傻，複雜的人才會蠢

停一停腳步，讓靈魂跟上

減法生活，帶給你快樂

知足，不僅常樂，且可助成功

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第十一章　給予和接受：人生最大意義所在

學會給予，幸福人生的真諦

笑納生活賜予的一切

若只是佔有，定會空虛，索然乏味

人，賴他人以活！核心是「愛」

家屬親友的愛，不可替代

一句我愛你，讓我多活了好幾年

「給予」與「愛」，其實很簡單

給予，可以使人長壽

被需要不僅是幸福和責任，也是生存動力

救人者，也救了自己

心存感恩與感激：不僅關乎道德，也關涉康壽

人生的最高境界在於奉獻

精神上的「授」與「受」：最豐滿的意義

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第十二章　生命：在適度張力中最滋潤

在悲觀與樂觀兩極中，儘可能游近樂觀

面對病困險厄：善在征服和妥協中選擇

學會在認真及糊塗之間做「二八」區分

在奉獻與當下享受中求得平衡

協調好人生的最高目標及最低期望

張弛於積極進取及愜意閒暇之中

革命與保命中的取捨——不值得的拚命

在感性與理性中自在地游弋

做好最壞打算，爭取最好結果

「登得了峰」與「下得了山」皆英雄

生活打不打折中的辯證法

生活，「允執厥中」才滋潤

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第十三章　重新認識自我，活在本真中

無聊為百病之源

最簡單的，就是把分分秒秒填滿

生活，雖缺憾很多，但仍是美好的

哲人眼裡的生活意義

「生活意義」的自我評估

善於講和，生活的第一課

捨棄瑣屑，獲得大益

不行春風，焉得秋雨

寬容、包容與從容，愉悅生活的要素

認清自我，安頓好心靈

過靈魂相伴隨的生活

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第十四章　樂齡患癌：莫道桑榆晚，為霞尚滿天

老年，人生新的驛站

「階梯人生」和「黃金時段」

樂齡中的人生哲學

智者：「胸無塊壘」而康壽

高齡患病，樂齡之事

知曉生老病死之理，更需要追求善終

向死而生，活出真滋味

從容善對生死離別

能否讓人們安詳地睡去

活著愜意，死有尊嚴

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後記

捱過寒冬，倍覺春暖（代前言）



　　我發現，一個人從失敗與痛苦中學到的，遠比成功所給的還要多。—【美國】凱瑟琳．赫本



　　我的藏書中，有幾十本特別值得珍視的書，都是關於癌症康復者的書。這些書，一大半是當事人成功抗癌後寫下的自我體驗，送給我留作紀念，彌足珍貴；有些則是臨終前他對生命的感懷及醒悟，就像于娟寫的《此生未完成》，令人唏噓不已，心痛徹背；也有些是他們走後，別人對他們的留念和回憶，如《超越死亡：恩寵與勇氣》，折射出對生存智慧的理解，對生命意義的思考，對死亡的檢視等，有著特別沉甸甸的人生哲理。在我幾千冊藏書中，這些書充其量只占1%左右。但因為這些書都是當事人面臨死神時泣血滴淚寫就的，閃爍著對生命真諦的領悟，凝聚著對生活本質及人生意義思索的結晶。生活在健康或亞健康狀態中的普羅大眾，因缺乏對這些關乎生死等嚴肅重大問題的思索及領悟，全然不知健康之可貴，疾病危險之臨近，大多仍猶如溫水中的青蛙，故泣血滴淚寫就的這些書，就顯得十分凝重而有普遍意義與價值。俗話說得好：「參悟了死，才能更好地活。」我十分看重這些書中所提及關乎人類共性的難題：一些拷問結論及心得，儘管我沒有每本書都認真看完，但是書放在那裡，就是一種精神力量——經常提醒我，也促使我——一直在反思生命、生活及人生的一系列最基本問題。



　　在某大城市癌症俱樂部的會議室裡，掛著一幅該城市副市長親筆寫的一個條幅——「向戰勝癌症的生命強者致敬！」這句話我贊同一半——的確，癌症康復者是生命的強者，他們經歷了苦難的折磨，渡過了癌症難關，贏得了勝利；但不是戰勝了癌症——人類最好別奢談「戰勝」癌症（包括各種疾病），曾經有人假冒我的名義出版《癌症完全可以戰勝》一書，我第一時間提出抗議，要求立即下架。因為戰勝疾病只是人類一廂情願的夢想，體現著新教主義人類至上、無所不能的狂妄。其實，人類應該卑謙點，不用說癌症，冠心病、高血壓、糖尿病，包括風濕、關節炎、感冒等，人類能夠「戰勝」嗎？除非江湖郎中或醫學騙子，否則，嚴肅的醫學家都會聳聳肩、搖搖頭，說不可能，但這不等於人類無能為力。人類能夠推遲或延緩它的發生發展，減少它的危害，控制一些症狀，幫助當事人守住健康。



　　俗語說得好：「缺啥別缺錢，有啥別有病。」因為誰都知道，生病，特別是生了癌是可怕的、要命的，而且是生不起的——不管在身心上、財力上、社會生活中，都是難以承受的。人們離癌症等疾病最好都能遠遠的，然而，現實又是殘酷的，中國平均每分鐘就有8個人被確診為罹癌，而患了其他疾病的就更多了。你越不希望它黏上你，它卻非常看中你，不時地就會盯上你。因此，對癌症等疾病的躲避與防範成了人們的一大願望。但不幸的是，它還是時不時地發生著、發展著。



　　俗話說：「經歷過寒冬，方知春暖。」我們這一代出生在新中國成立初期的人，就是因為經歷過太多磨難，其中不少人才有著堅韌的毅力。與大病博弈也一樣——要麼大病把人打趴了，一蹶不振；要麼堅毅者更強大，並在磨難中得到昇華。



　　在與癌症患者長期接觸切磋中，我從他們身上獲益良多。我特別看重他們通過痛苦而備受折磨的抗癌歷練，不少人對生命及生活的意義深有感悟。有些人則對人生的基本難題，進行痛苦思索，凝練出了對生命真諦的深刻認知，而這些，正是我們這些沒經歷過病痛的芸芸大眾所欠缺的。



　　筆者總結出他們的精神財富，可用一句話來概括：學會「活在本真中」。



　　「人就是人」（命題看似重複，卻是著名哲學家高清海教授的哲學遺著，也是他最後寫成的代表性冊子《人就是「人」》的書名）。人有不同於其他生物的諸多特性，就理想狀態而言，人應該「活在本真中」。



　　何謂「本真」？咬文嚼字的話，指事物（這裡指生命、生活、人生）本來所有的屬性，不去追求、獲取不屬於自身之物，或強行改變自己。



　　也可以說是本源、真相、天性、原本狀態、不加修飾的內心世界及追求等。



　　或簡單地說，本，就是本來、本質；真，就是真實。就像一首歌裡所唱的，平平淡淡才是真。換句話說：平平淡淡就是真。



　　而要做到這一點，首先需「自知」——大病一場，有些智者往往痛定思痛，善於自我反思，冷靜下來思索——知曉自己的真實需求，明白自身的優劣，找準人生的定位；然後追隨內心，凡事坦然，不為外擾，活在真我中。



　　而平平淡淡，既指「自知」後的平常心與淡然（其實，人內心真實的需求是不多的，很多都是相互攀比後添加的）；又指因為內心平靜後遇事坦然，不易為外擾所困。《黃帝內經》之「恬淡虛無，真氣從之」即此意。而「真氣從之」，生命處於本真中，機能協調，內外平和，自然可活得舒暢、康寧、好德而壽。



　　其實，諸葛孔明的「淡泊明志，寧靜致遠」這句名言中，明志，從入世解，可釋為明確志向；從出世解，也可釋為洞悉自我需求。致遠也一樣，從入世解，可釋為實現巨大抱負；從出世解，可釋為活得更久遠、舒暢。前提都是淡泊、寧靜。



　　當然，這些從理論上來說，似乎是老生常談，但結合罹患癌症等大病之後的思索，一個個活生生的生存故事及人生領悟，可就顯得沉甸甸且富有醒世意義了。



　　眾所周知，凱瑟琳．赫本（Katharine Hepburn）是20世紀一代影后，一生獲獎無數，被評為美國百年來最偉大的女演員，位居第一名。晚年，她患有惡性腫瘤，並兼有帕金森氏症等病。關於惡性腫瘤，由於年事已高，她自己決定不進行醫學干預，醫生尊重了她的選擇。96歲時，她在康乃狄克州的家中安詳地駕鶴西去。她曾經富有哲理地說：「我發現，一個人從失敗與痛苦中學到的，遠比成功所給的還要多。」



　　筆者只是一位臨床醫生，充其量是個對某些醫學哲學問題愛好思考者，何以不知天高地厚地涉及生命、生存、人生等純哲學命題或宗教範疇？絕非閒來無事，而是有感而發、不吐不快。在與大難不死的癌症患者長期交往中，歷歷在目的所見所聞，觸動了我的神經，有時，甚至深深地戳痛了我（筆者在電視節目中，談到一些勇者抗癌經歷時，眼睛多次濕潤就是例證）。我心靜時會反思他們的經歷，回味他們的體驗，感受他們的領悟。與數萬例患者或長或短地接觸後，我有種使命感，非要把這些人類痛苦體驗的「精華」（或者說財富）化作文字不可，以便有一本當今眾人可以享用關乎生命、生存、人生意義的活教材。



　　當然，平素筆者還對一些基本問題的研究頗感興趣，近年來又承擔了國家社會科學基金的重點項目——《中醫傳統文化核心價值體系及其現代轉型研究》。在溫習古文獻的過程中，我們深刻領會到了中華民族既是個偉大的民族，也是個經歷了諸多磨難和坎坷的民族。先秦的哲人們就已睿智地歸納出了人生的要義，這些體現在儒家、道家等典籍中。例如，《尚書》中就歸納了「五福」一說，歷代也肯定並延續了這一說法。所謂「五福」非常明確，「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命」。核心則是「康寧」，康寧包含「體康」、「心寧」；康寧決定著壽和富；壽、富、康寧又取決於「好德」，取決於品行；而這些又決定著壽命。重要的是，只有平平淡淡，活在本真中，才能體康心寧。



　　我們可以看到太多的古文獻及古代中國智者們，踐行著「五福」等的宗旨。歷史的深厚積澱給了後世（包括現代人）莫大的智慧，指引著人們思考該怎麼活，該追求什麼。什麼才是生命、生活的本真……這些，可以說是指引人生活的一盞明燈。而如今，由於社會急劇變化，舊有的秩序被打亂了，新的秩序尚在建構中。芸芸眾生的人生旅程缺乏路標和目的地，光怪陸離、誘惑無窮的現實商業世界，直把人刺激得神魂顛倒，天天踮起腳尖、拚命地趕路，卻不知路在何方？目的地在何處？如此趕路究竟為了什麼？因此，放眼當今世界，財富倍增，幸福感卻暴跌；生活必需品不缺，溫飽唾手可得，心裡卻慌得很；醫療技術迅猛發展，各種疾病（怪病，包括癌症）卻氾濫成災；期望壽命有所延伸，心身康寧卻成奢望……在如此喧鬧而無所適從的時代，靜下心，好好重溫古賢哲們的教誨，並結合癌症康復者磨難後的領悟（他們畢竟是在生活旅途中有過大坎坷、摔過大觔斗、經歷過極地酷寒而倍知生活之春暖者），也許能夠平靜我們內心的浮躁，撫慰我們枯竭了的心靈，喚起你我重新尋找真實的生命價值、生活意義、人生真諦。至少，我們應該開始思考這類問題。



　　透過癌症領悟人生，學會好好地「活在本真中」。



　　因為平平淡淡，身心康寧才是真。