序：讀通《資治通鑑》



資治通鑑 漢紀卷十一

漢家三傑�田橫五百士�一殺一赦的政策意義�定都長安�神仙？ 妖怪？ �高郵鴨蛋一定是鹹（賢）的�一封檢舉信�收拾韓信�心有千千結�看賞�找出分配標準線�儒家開始露臉了�形象工程也是維穩工程



資治通鑑 漢紀卷十二

富不可以敵國�和親外交�移民問題�防範山頭主義�皇家只生一個好�且喜且憐�這個女人不尋常�文武之道�四個白鬍子老頭�高祖還鄉意悲涼�也有英雄不自由�高管牛棚�臨終囑咐�規模弘遠�以喝酒泡妞為天職�蕭規曹隨



資治通鑑 漢紀卷十三

對付老闆娘�外戚宗室相摧殘�誅殺諸劉�串聯�無法和解�我是草包我怨誰�政治協商�未央宮裡秋雨涼�君臣磨合�立嗣必子�文帝的先進事跡�最簡單的政府工作報告�減稅



資治通鑑 漢紀卷十四

君權即軍權�權力場上無兄弟�風氣引導�從重從快的後遺症�耳朵根子不能軟�安知獄吏之貴乎�放棄貨幣發行權�賈誼之哭�司法人權



資治通鑑 漢紀卷十五

千古同情長沙傅�取消農業稅�馮唐易老�忠臣三品�閱兵細柳營�霸陵殘照�丞相大回放



資治通鑑 漢紀卷十六

慈母驕弟�宗室內部不和諧�惡人自有惡人磨�強人相銼�計中計�太子是高危職業�大刑侍候�父子囚徒�傳說中的文景之治



資治通鑑 漢紀卷十七

儒家思想放光芒�皇帝的好幹部�親上加親紙一張�民間菁英走向政治舞台�勸諫皇帝是個技術含量很高的活�貴族是暴發戶和平演變而成的�專業官僚�兩種管理模式



資治通鑑 漢紀卷十八

反擊匈奴�新老外戚擺戰場�官油子韓安國�和諧社會�儒臣標本�非常之事必待非常之人�專制帝國的兩重危機�中央和地方的矛盾�集權和自治的矛盾�政治制度決定國民性�生不五鼎食，死即五鼎烹



資治通鑑 漢紀卷十九

武器管制�關鍵是有人罩�驃騎將軍是少年�消耗不起�中央權威不容侵犯�冤大頭�奴才該死�兩條腿的人有的是�﹁天下為公﹂後面的貓膩�輿論背後的真相



資治通鑑 漢紀卷二十

酷吏是一種政治需要�這一年的四位死者�再說酷吏�絲綢之路有沒有被裝修過�政治就是一個寬和嚴的問題�南海之南



資治通鑑 漢紀卷二十一

黃河的事情不好辦�送個功勞給舅哥�武帝朝最危險的職業�高幹子弟的幻滅



資治通鑑 漢紀卷二十二

工作上也不要和權貴看齊�太子的危機�巫蠱來得正是時候�鬥爭的大方向是衛黨�錯綜複雜�權力老人的晚年綜合症�迫害狂是怎樣煉成的？ �僵局無解�拔蘿蔔帶出泥�立子殺母�托孤�秦皇漢武何偉哉

序



讀通《資治通鑑》



　　中國可能缺石油，但從來不缺歷史經驗和政治智慧，問題是，能夠汲取這種歷史經驗和掌握歷史智慧的人並不是很多。《資治通鑑》是寫給皇帝的專用教材，講興衰，講治亂，講權力的本質，講管理和用人的經驗，當然也包括很多失敗的教訓，這些教訓都是用無數人的鮮血寫就的。



　　有人說，中國的歷史太沉重了，到了今天我們還有必要讀《資治通鑑》嗎？ 回答是：有必要。不論是從國家治理的宏觀角度還是從個人生存的微觀角度，我們遇到的問題和歷史並無太大的差別。



　　哪些人應該讀《資治通鑑》？ 這部巨著原來的讀者鎖定皇帝，今天皇帝不存在了，那麼，領導者、管理者、頭頭腦腦都應該讀。竊以為，怎麼管理好中國人，《資治通鑑》比進口版的MBA教材要高明得多；反過來，被領導的、被管理的、打工的，也應該讀，參與權力遊戲的人都應該知道規則。



　　《資治通鑑》是用文言文寫的，儘管我們從小學到大學一直有語文課，但是很多人仍然不能流暢地閱讀文言文，怎麼辦？ 那就跟著銳圓一起讀，看銳圓用現代眼光跟蹤中國歷史進程，現場解讀權術、權謀和權力的本質。



　　你算老幾？ 憑什麼聽你的？



　　銳圓只能算一個普通的中國老百姓，之所以有這個自信來解讀《資治通鑑》，是因為：我是一九六三年出生的人，經過毛澤東的革命時代，鄧小平的改革時代，又跟著江澤民走進新時代，接著又進入科學發展的時代，所有的歷史都是當代史，我的解讀和清代的王夫之不一樣，和生活在臺灣的柏楊也不一樣，銳圓雖然不敢奢望能和他們一樣成為《資治通鑑》的權威讀者，但是相信有自己獨特的視角。



　　我這一代，瞭解認知中國歷史是從「批林批孔」這個特殊的切入口開始的，被灌輸教條化的「歷史唯物主義」和「農民起義推動歷史發展」；到了憤青的年齡﹙也就是上個世紀八十年代﹚，整個中國都在進行文化反思，我們被告知「歷史積澱」正在阻礙著中國的現代化進程；隨後我們這一代不可避免地捲入了市場經濟的大潮裡，要賺錢，要供樓，要奮鬥，也有焦慮。僅以我個人而言，做過記者，賣過樓花，在企業打過工，自己也辦過廣告公司，在中國很多地方生活工作過，這些普通而又典型的經歷讓我具有「這一代」的歷史視野。



　　我對歷史的解讀，不一定是高明的，但肯定是真誠的。細心的讀者也可能會發現，我的觀點和態度在解讀過程中是有調整和變化的。本書的第一部，大部分內容是一九八六年到一九九二年寫的，從二○○六年開始，我在天涯網「煮酒論史」上完成了秦漢部分，而且將繼續書寫以後的部分。在整理書稿的過程中，我發現了自己前後認識的變化，我儘量把這種「原生態」保留了，可能是從幼稚到成熟，也可能是從激進到保守。



　　如果說《老子》是認識論，《論語》是世界觀，那麼，《資治通鑑》就是中國人的方法論。



　　偉大的著作不僅需要通讀，更需要讀通。讓我們一起讀通《資治通鑑》吧。