前言

本書所討論的《哆啦A夢》



第1章 靜香的行動和決定，越想越讓人摸不著頭緒

──萬綠叢中一點紅的女性主義批判



大雄是源義經，哆啦A夢是弁慶

萬綠叢中一點紅的戰鬥美少女──源靜香

男人心中的「難懂女人」象徵

除了當「可愛女孩」之外沒有任何作用

女性主義者的批判，正確嗎？

「拯救地球的少女」源靜香

入浴裸露畫面問題

身為日本《男女雇用機會均等法》第一世代的靜香

作為「必要之惡」的媽媽



第2章 胖虎和小夫，其實就是日本民主黨政權

──孩子王和小少爺的政治學



名字也是一種典型樣版

民主主義的迷思

國際政治學者也認同的「胖虎＝美國」論

小夫?大雄同盟絕對會走向失敗的命運

日本政治圈中的真實胖虎與小夫

無法從《哆啦Ａ夢》學到教訓的民主黨

身為政治家必須盡到的義務



第3章 所謂的「哆啦A夢世代」，真的存在嗎？

──親身體驗的哆啦Ａ夢時代論



《哆啦Ａ夢》是時代的象徵嗎？

與時代氛圍無關的誕生

《小鬼Q太郎》在動畫史上的地位

《哆啦Ａ夢》誕生之前的曲折過程

明明是充滿失敗的科幻故事設定

一九六○年代出生的人沒在看《哆啦Ａ夢》？

環繞哆啦Ａ夢的三個世代與團塊世代

作為機器人動畫的《哆啦A夢》

大雄是什麼時候出生的？

時間無限迴圈的落語式構造

為什麼大雄是永遠的小學生？



第4章 大雄是日本校園階級制度中的最初被害者嗎？

──不以學校為舞台的故事與其中的教育論



從隱形的哆啦Ａ夢到可被看見的哆啦Ａ夢

不到學校拯救大雄的哆啦Ａ夢

即使導致危機的根本原因是在學校

將「欺凌行為」轉化成笑料

《哆啦Ａ夢》是日本校園欺凌行為的始祖？

在日本校園階級制度中的大雄與小夫

位於階級上層的出木杉與靜香



第5章 野比大雄家必須是住在郊區的理由

──東京練馬區月見台的郊外論與家族論



大雄究竟住在哪裡？

無國籍的《哆啦Ａ夢》

現實模仿漫畫的練馬區

野比家是租來的

不是團地，但卻是「被團地化的郊外」

在「郊外崩壞」之前停住的時間

為什麼大雄是獨生子？

為什麼野比家是一戶獨棟建築？



第6章 其實那是另一個平行時空！

──作為《哆啦Ａ夢》作品史研究之序曲



以大全集展現《哆啦Ａ夢》全貌

大量存在的第一回與最終回

哆啦Ａ夢與世修登場順序的微妙不同

哆啦Ａ夢登場了六次

一點兒也不像是最終回的最初「最終回」

很像是最終回的第二次最終回

《哆啦Ａ夢》與《小鬼Q太郎》並立的時代

最終回的「暫定決定版」

不得不讓故事收尾結束

衝擊的復活

再次邁向未來……這樣想的話

《瓢蟲漫畫》的話題爆紅之作

之後的非大團圓「最終回」

平行時空與時間無限迴圈構造

最後的作品



終章——哆啦Ａ夢到底是什麼？

以感想文代結語

主要參考文獻