「八年抗戰」是中華民族五千年的歷史上，前所未有的一場抗敵自衛的戰爭。全民族犧牲之大，所受痛苦和屈辱之深，也是史無前例的。在民國史中，唐德剛教授最重視的即為他成長年代所經歷的血淚抗戰史。他想寫的抗戰史，不僅僅是政治和軍事史，而是中國軍民團結一致，同仇敵愾，以血肉之軀抵抗日寇，從亡國滅種的邊緣，終於轉敗為勝、浴火重生的宏觀歷史。可惜天不假年，因病中輟，未能得償夙願。



　　本書收錄了唐先生生前所撰有關對日抗戰的二十篇史論，以及五篇雜文和祭文。作者不但親聞親見抗戰，閱讀過大量史料，更可貴的是，他與民國史上有影響的許多人物長期來往，還因為岳父吳開先的關係，認識不少國民政府內外的人物，獲得了不見於書簡的種種細節和感受，使他對民國史，尤其抗戰史，有非比一般的認識和體會。

□序? 譚汝謙

□編者的話? 吳章銓



抗戰勝利五十周年的回思與警惕�003

八年抗戰的歷史意義�009

──《抗戰勝利五十周年國際研討會論文集》序言

中國抗戰在世界史中的意義�「善敗者不亡」才是關鍵�為抗敵英烈立血淚碑�海外治中華史學的持平之論

中國抗戰決策論�019

──盧溝橋事變

「滿洲國」成立後的華北�七七盧溝橋事變前中國內政中的抗日問題�汪黃聯盟的全盛時期�雙重外交�盧溝橋事變與抗戰�蔣中正決定不阻止戰爭

南京大屠殺不是從南京開始的�053

維護抗戰史實的文藝復興�大屠殺發端於上海�從撤退到潰退�殺人競賽，不在南京�天堂變成地獄�戰略為政略所誤�真正的兵敗如山倒�強敵處心積慮，守將臨渴掘井�不留俘虜，隨地殘殺�殺盡工農百姓和婦女兒童�以最殘酷的方式殺人為娛樂�地毯式的劫財劫色�且看上海的慰安所�強姦後還要殺人滅口

華裔「慰安婦」的「口述歷史」�079

把歷史當作小說寫下來�阿寶的慘死�蘇州姑娘李香蓮的故事�從寡婦到姨太太到反革命家屬到餓死�千萬「華裔慰安婦」哪裡去了？

日本的「三光政策」�091

台兒莊大捷的歷史意義�093

──一九九三年四月八日「紀念台兒莊大捷五十五周年國際學術研討會」台兒莊現場開幕式中發言稿



【高宗武和汪精衛】

[1]從高宗武之死談到抗戰初期幾件重要史料�097

一、陶德曼「絕密史料」�二、日本「南京大屠殺」�三、高宗武「口述歷史」

[2]高宗武探路、汪精衛投敵始末�109

十個「邊緣政客」的叛國陰謀�周佛海、高宗武推汪下海�「不下桌子不算輸」�「低調」才是高調�日方看我如水晶球

[3]走火入魔的日本現代文明�127

──高宗武探路、汪精衛投敵始末之二

中國兩公，日本五相�為日本帝國主義定位�害人害己的愛國狂�「其言甚辯」的侵華哲學�大小民族主義的內在矛盾�日本侵華的底線和極限�侵華是日本民族行為�半封建的日本軍部�其立國也小有才，未聞君子之大道也

[4]使中國全土「滿洲化」的和戰經緯�153

──高宗武探路、汪精衛投敵始末之三

不能「入主中原」，企圖支解上國�慘烈的「上海之戰」�「陶德曼調停」中的近衛七條�是「忽略」還是「謀略」？�日本要把中國全土「滿洲化」�日本對華外交中的小手腳�不以國民政府為交涉對象�早期的日製偽組織�偽組織終不敵正組織�閻錫山通敵而不當漢奸

[5]從通敵到出走的曲曲折折�179

──高宗武探路、汪精衛投敵始末之四

日本人不敢打延安�周佛海吃定日汪兩造�董道寧是誰派到日本去的？�五人核心的通敵小組�所謂「藝文研究會」�騙蔣和誘汪�台兒莊血戰後的新形勢�張群建議汪精衛與日談和�除蔣是日本各派一致要求�日人暗設陷阱，汪氏主動投敵�為高宗武訪日定案�影佐禎昭的供詞�汪派梅思平為「正式代表」�日孔密談破裂，日汪密談開始�可怕的戰爭，可議的陳委員�周佛海「指導」通敵�近衛屈從軍部的「二次聲明」�重光堂《汪日密約》兩件�日方「出爾反爾」�汪偽買空賣空，龍雲虛與尾蛇�張發奎、龍雲不會附汪�汪周投敵的真正企圖�汪偽要求日方「徹底轟炸重慶」�沙坪壩傳奇�潛離重慶，兩頭落空�恩怨斷時論汪精衛�反侵略也是我們的民族行為



抗戰期中「高陶事件」的一家之言�247

──陶恆生著《「高陶事件」始末》讀後感

第一手史料vs.小道消息�口述歷史是當代顯學�有關陶學的見聞�苦撐待變，和比戰難�自覺清醒，實是愚昧�鼎足三分，危而不亡�俄日瓜分中國，製造波蘭第二�國史謎案的一「家」之言

李士群為「通共」被殺的種種瓜葛�265

──兼答上海胡實聲先生問

歐亞兩戰場之勝負關鍵�難忘的一九三八年�唐生明只是個「笨蔣幹」�潘漢年是汪精衛的貴賓�期待美軍登陸，兩黨爭吃汪偽�潘李搭配的前因與後果�歸隊的本錢和貢獻�李士群之死�順便談談張愛玲

〈滬上往事細說從頭〉遲來的導論�293

──珊瑚壩迎候吳開先感賦詩史釋

被捕後的生死抉擇�何以能越獄脫險？�生還後的是非

◎附錄：岳丈吳開先先生嵩壽獻辭

從美國檔案中看史迪威事件�309

──中華民國史料研究中心第五次學術討論會紀錄（紀錄：呂芳上先生）

什麼是史迪威事件？�史迪威事件的背景�史迪威其人及其來華之職權�羅斯福、馬歇爾、史迪威、陳納德間之錯縱複雜關係�史迪威撤職的經過�結論──史迪威撤職後，對中國、世界政局之影響

◎附錄：羅斯福總統致蔣主席電

挖出良心•紀念「七七」�323

改變了歷史發展方向�日人毒辣殘忍甚於納粹�「以德報怨」一筆勾銷？�國仇不報反而同族相殘

紀念抗戰•對日索賠�327

──「日本侵華百年：華人對日索賠國際研討會」講辭

東方的民族國家，西式的封建社會�模仿西方帝國主義，青出於藍�蠶食邊疆，強佔屬國（一八七四∼一九一四）�控制中央，割裂地方（一九一五∼一九三七）�上海抗戰與南京大屠殺�侵華日軍暴行之人證物證與抵賴�把全民對日索賠運動進行到底

八年抗戰史新解雜錄�345

──「紀念抗戰勝利五十周年國際研討會」閒話偶拾

日本種族主義與殖民地�憲法與國旗�寧願他「老奸巨猾」一點�從「決不能戰」到「決不能不戰」�五十位歷史家的盛會

紀念抗戰勝利五十周年�359



外編：其他雜文和祭文



「蘆溝橋」還是「盧溝橋」？�363

──答黃文範先生問

紀念抗戰•對日索賠�369

──海外華人團體推動索賠經過及目前相關組織簡介

一、索賠始自學術運動�二、「對日索賠同胞會」之成立與活動�三、「紀念南京大屠殺受難同胞聯合會」之繼起�四、《日本侵華研究》與《對日索賠專刊》�五、香港、台灣、西歐、南美之友會

對保釣運動的微觀探索�377

──「萬船齊發，三岸同心」、「不惜一戰才能避免一戰」

回顧第一次保釣運動�為什麼要保釣？�日本堅持「主權」，中國只保「漁權」�美國違約移交琉球�美日對釣魚台的黑箱作業�還有個「台灣主權未定論」�兩岸政權「一面不抵抗，一面交涉」�余氏方案不可行�萬船齊發，三岸同心�中央嫡系部隊也不聽指揮

南京大屠殺五十年祭文�389

祭中國抗戰烈士文�397

序



　　在濟濟旅美華裔歷史學者中，唐德剛先生和吳天威先生都是我十分敬重的前輩。我特別佩服他倆宣導對日本侵華史的重視，並帶頭推動對日索賠運動。請容許我述說認識兩位先生的緣由。



　　一九八九年初夏，我還在香港中文大學任教，有幸在吳先生的邀請和指導下，參與在美國伊利諾州吳先生任教的南伊州大學創辦《日本侵華研究》季刊 （一九九○年二月發刊），越洋協助吳先生約稿、組稿、為長篇論文用中英日文撰寫提要，並協助香港教育家杜學魁先生在香港和大陸發行和推廣這本季刊。一九九○年仲夏，由吳先生和杜先生任共同主席、我任祕書長，在香港中文大學主辦第一屆「近百年中日關係國際研討會」，邀約近百名老中青學者共同探討近現代中日關係問題，並且檢討日本的戰爭責任，引發國際學術界研究中日關係和重視日本發動侵略戰爭應負的責任。此後，此一國際研討會隔年在北京中國社會科學院、台北中央研究院和東京慶應大學續辦，其論文集亦先後面世，嘉惠後學。可惜一九九七年之後，這個國際研討會便停辦。



　　追溯起來，唐先生是我認識吳先生的介紹人。早在冷戰結束之前，唐吳兩位先生便在美國發起對日索賠，並且大力推動保釣運動。兩位先生都是先天下之憂而憂、進出象牙塔與社會之間、坐言起行的學者，早就成為我崇敬的偶像。一九七○年秋季起，我在普林斯頓大學攻讀博士學位（日本史專業），一九七一年夏季經師友介紹，課餘去紐約哥倫比亞大學的東亞研究中心兼任研究助理，協助一些研究生和教授研讀日文資料和史料翻譯。我又加入由哥大博士生黃養志學兄主持的「紐約國是研究社」，從事留美學生保釣運動的對日連絡、日文資料收集和編譯工作。那時唐先生雖然已經離開哥大到紐約市立大學任教，我還是有機會向他請益問難。一九九○年我從香港移居美國明州，由於出任世界抗日戰爭史實維護聯合會執行副會長（一九九六∼一九九八）及會長（一九九八∼二○○○），在組織學術和社會活動時遇到疑難，總是懇請唐先生指點迷津，唐先生總是有求必應，出手相助，不遺餘力，使我和聯合會的朋友一直感激不已。



　　唐先生令人欽佩的地方很多。首先，唐先生治史雖然以嚴謹著稱，誠如胡菊人先生所言，唐氏為文「暢曉易讀」，「都以幽默的筆調，亦莊亦諧來著墨，使人讀來猶如可愛的散文，一點都不感到枯燥，而覺興味盎然。」我認同胡先生的評論，唐氏確實「不同於一般寫歷史的人的習慣……這是很難得的修養。」（胡菊人〈悼唐德剛先生：可讀可賞的文章〉，見中國近代口述史學會編輯委員會編《唐德剛與口述歷史──唐德剛教授逝世周年紀念文集》，頁五八。）唐先生又是筆耕甚勤的學者，他的學術成果不但以專著形式面世，也見於學術機構的叢刊（例如中華民國史料研究中心的《中國現代史專題研究報告》）；更奇特的是，唐氏不少著作首見於台灣《傳記文學》月刊、香港《明報月刊》，乃至台北《中央日報》、台北《中國時報》、紐約《中報》等新聞媒體及其副刊。職是之故，久而久之，唐先生對於普及史學教育和中國近現代史知識，貢獻良多，可惜這一貢獻往往被人忽視。



　　不過，正是由於唐先生行事不拘一格，喜歡放下高端學者身段，通過大眾傳媒與讀者見面交流，今天要系統地閱讀唐先生著作，並非易事。可幸承吳章銓先生和禤福煇先生努力不懈，搜集唐先生關於抗戰史實的論著，悉心校訂，託請奉行「出版界的蔡元培主義」的遠流出版公司，編輯出版《民國史抗戰篇：烽火八年》。我舉手加額感恩慶幸之餘，有幸先讀本書文稿。喜見所收各篇，不論長短，都可反映唐文特殊風格， 而且可以驗證唐先生的史學特色。



　　讀者不難發現，唐先生重視發掘新史料，不斷從中外檔案和口述資料尋找新線索、新證據，充分讓史料說話。因此他往往能夠言人之所未言，發人之所未發。本書所錄〈從美國檔案中看史迪威事件〉、「高宗武和汪精衛」系列、〈南京大屠殺不是從南京開始的〉等幾篇論文，都是很好的例子。特別是 〈使中國全土「滿洲化」的和戰經緯──高宗武探路、汪精衛投敵始末之三〉一文，證實汪精衛明知日本企圖使全中國都「滿洲化」，但是為了一己之私，拒絕有所作為，加深我們對汪氏罪惡的了解。唐先生關於高宗武的論述，有效地填補了幾個中國近現代史的空白。



　　唐先生對人對事都善於觀察入微，洞悉個中奧祕，因此可以理順〈李士群為「通共」被殺的種種瓜葛〉，寫成情文並茂的〈「滬上往事細?從頭」遲來的導論──珊瑚壩迎候吳開先感賦詩史釋〉，考證〈「蘆溝橋」還是「盧溝橋」？〉等見微知著的「小問題」。唐先生的〈華裔「慰安婦」的「口述歷史」〉、〈日本的「三光政策」〉、〈南京大屠殺五十年祭文〉、〈祭中國抗戰烈士文〉等短文，頗有梁任公筆端常帶感情的遺風，讀來特別真摯感人。



　　唐先生更善於反思、綜合、總結，顯示其史識，呈現大家風範。例如，〈抗戰勝利五十周年的回思與警惕〉、〈八年抗戰的歷史意義〉、〈台兒莊大捷的歷史意義〉、〈八年抗戰史新解雜錄〉這幾篇，都是辯證的結論，揚棄浮誇大話，擲地有聲，創意洋溢，讀者不難體味。



　　最後，我要指出的是唐先生不但善於治史，也非常關注今天海外華人的對日索賠和保釣運動，同時為破解今天國際紛爭和促進和平友好，唐先生多方出謀獻策。本書所收的幾篇雜文，就是最好的明證：〈紀念抗戰•對日索賠──「日本侵華百年：華人對日索賠國際研討會」講辭〉、〈紀念抗戰•對日索賠──海外華人團體推動索賠經過及目前相關組織簡介〉、〈對保釣運動的微觀探索〉等，都是難得一見的點評。當今之世，學術界都有相同的潛規則：因為時局變化莫測，一般歷史學者都避談當前爭議，讓給政論家或新聞評論員發聲。唐先生卻從來不避嫌；他深信研究日本侵華歷史可以幫助我們透視今天的中日關係，為破解今天中日之間的難題提供有建設性的參考。唐先生能夠在學術與現實之間游刃有餘，可以比美英國牛津學者米特（Rana Mitter）教授在其近著《被遺忘的盟友：中國的第二次世界大戰，一九三七∼一九四五》（Forgotten Ally： Chinas World War II, 1937-1945. London:　Houghton Mifflin Harcourt, 2013）所顯示的修為。我覺得唐先生的建言比米特教授來得更加直接了當，因而更加管用。例如，在〈對保釣運動的微觀探索〉一文，唐先生為解決今天中日釣魚台主權之爭，毫不猶豫開了兩劑藥方：「萬船齊發，三岸（陸、台、港）同心」及「不惜一戰才能避免一戰」。前者用民間力量去解決問題，較為溫和；後者訴諸武裝實力，顯示不惜一戰的勢態，毫不閃閃縮縮，讓對方知難而退，這樣才能真正避免一戰。我們保釣已經四十多年，進展殊慢。唐氏所開兩劑藥方，都值得我們深思、試用。



　　今天，中日東海釣魚台爭議未平，中越、中菲南海主權爭議又起，美國決心重返太平洋，西方鼓吹「中國威脅論」，國際危機日益加劇。《民國史抗戰篇：烽火八年》面世，實在是適應時代的需求。我們有機會閱讀唐先生的舊文，也許憑添幾分信心和智慧，使我們能夠化解當前危機，增進睦鄰友好，維護世界和平。我們的鄰人，孰敵孰友，也應細讀唐先生的著述，體味他的建言，以史為鑒，然後和平可期。