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那些動物告訴我的事：用科學角度透視動物的思想世界

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日本人的表情

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			9789865967123
			陳希我
			遠足文化
			2012年5月30日
			107.00 元
			HK$ 96.3

詳
細
資
料

叢書系列：遠足日本
規格：平裝 / 288頁 / 15*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

遠足日本

分
類

社會科學 > 文化研究 > 文化人類學

同
類
書
推
薦

他們說我是間諜：人類學家與她的祕密警察監控檔案

日本人的心態

氛圍的感染：感官經驗與宗教的邊界

美國人面面觀套書：美國人的真正生活＋美國女子學

其
他
讀
者
也
買

內
容
簡
介

　　中國人「輕」日本，又「重」日本，「恨」日本，「羨」日本。

　　在中國人眼中，日本文化是中國傳入的變種，但又倚賴日本的科技、商業等；他們受過日本的壓迫，其五千年的傲氣也瞧不起庇蔭在中國文化的日本，但某種層面上，又在骨子裡抱著羨慕的情緒，如此複雜的愛恨交織，造成難以言喻的情結。

　　泡泡襪、和服、秋刀魚、忠犬八公、茶道、A片、皇室、河豚……一個中國留學生看日本文化

　　作者在日本求學的過程中，觀察日本人的各種特殊文化，並與自身的中國背景做一比較，創造出獨特的「真我」日本觀點。他筆下的日本充滿奧妙，也用一種有機的眼光來看待「活」的日本，體察其變動的生活型態。在他的眼裡，公共澡堂裡的袒裎相見是新奇的體驗；泡泡襪帶有一種曖昧挑逗的性暗示；日本人的勞動精神更是令人佩服。

　　中國 V.S. 日本的文化衝擊

　　．中國人對於在大澡堂與別人袒裎相見十分害羞，但對日本人而言則是見怪不怪。
　　．中國認為紅色是吉祥的象徵，但對日本人而言則有不好的意思，如赤點（不及格）、赤字。
　　．中國人罵狗兒子、狗腿、狗屁，日本人卻認為狗是忠心的象徵。
　　．中國人聚餐喜歡大場面，去大酒家，日本人則喜歡找小酒館，或自己獨飲。
　　．中國人要明確的答案，日本人則奉行「不理論主義」。

本書特色

　　特別收錄繁體中文版作者序。

　　完整收錄簡體版部分刪減之文章〈蒼井空的青空〉。

作者簡介

陳希我

　　小說家，福建人。曾留學日本，現居中國，比較文學與世界文學博士。主要作品有長篇小說《冒犯書》、《抓癢》（寶瓶文化）等。作品入選多種選本，獲「人民文學獎」等若干獎項和「華語文學傳媒大獎」提名，部分作品被介紹到海外。曾被《中國圖書商報》評為年度文學新銳人物，香港《鳳凰週刊》稱其作品是「活脫脫人性陰暗的浮世繪」。

目
錄

櫻吹雪
愛有期
泡泡襪之戀
穿和服的女人
女(土反)
白與紅
東洋年
秋刀魚之味
八公犬
茶之道
大寫的吃
日本人的表情
向「生」而「死」
渡邊
「縮」與「擴」
打屁股
另一道風景
不勞動的節
當「做」成為「活」的方式
放逐至水
自由下的囚徒
道歉
「終戰」的一天
東京審判
日本病後
外人
蒼井空的青空
豐田，你為什麼要道歉？
鴨子的喜劇
曖昧與準確
誰在說「同文同種」？
日本的「欺負文化」
日本人的潔癖
好色
非色
請讓我成為您的孩子
跪在她腳下
入佛界易，人魔界難
三島由紀夫的行為藝術
永遠的困境
羅生門下
你們有罪嗎？反正我有！

序

《日本人的表情》繁體版序

　　1989年我去日本，日本人總問我：中國來的，還是臺灣？十分莫名。我甚至懷疑對方是故意的，臺灣不是中國的一部分嗎？

　　這是我從小接受的教育。課文、廣播、電視、報紙總是向我們強調：臺灣是中國不可分割的一部分！把臺灣跟中國分離，是政治錯誤，政治，是可以整死人的。糟糕的是這錯誤一不小心就犯了，即便成年了，即便成了國家幹部。2008年，我的小說《冒犯書》在臺灣出版，寄回的樣書被福州海關查禁，我辯解說這是臺灣正規出版物，一個海關幹部張口就應：是臺灣的，國情不同！這個幹部後來被調職了，不知跟說了這話有沒有關係。

　　雖然是一個國家，但在大陸人心目中，臺灣人歷來是可疑的。甚至最初還可憐。我小時候，課本告訴我，臺灣人生活在水深火熱中，所以要解放臺灣！我生活的福建與臺灣僅一海峽之隔，稱做「前線」，我們都想像著我們是解放臺灣的排頭兵，我們要去拯救受苦受難的臺灣人民。雖然臺灣人民是值得同情的，跟盤據在臺灣的國民黨反動派不一樣，但凡是臺灣人出現，我們立刻就會想到是特務。我周圍有些人，1949年丈夫或兒子被擄去臺灣，明明是受害者，卻總是抬不起頭。每到政治運動，就要受到衝擊。確實，黨與黨國是難以分開的，就像1989年後我在日本，日本人一面同情中國人被坦克鎮壓，但跟中國人發生不愉快時，又會說：果然是從拿坦克鎮壓的國家出來的！

　　直到我青年時代，「改革開放」了，才知道臺灣豈但不是水深火熱，比我們要好得多。有一陣福建沿海走私臺灣貨，琳琅滿目，那是大陸人第一次接受現代化生活的洗禮。於是「解放」講不成了，講「統一」。然而是我統一你，臺灣仍然是低等的、可疑的。甚至因為仇富，還罵：臺灣，有什麼了不起？不就是曾經當過「日奴」？

　　臺灣人對日本人的感覺，似乎真跟大陸人不一樣。早年看侯孝賢的《悲情城市》，在日本人被趕走前，那種對日本人的珍重，很難讓人理解。當時我在日本，處在被「踢回來的愛國」（我一部小說裡的話）時期，哪怕看完片子後走出去，到處都是比我的國家文明的景象，仍然感情上不能接受。雖然資料告訴我們，日占50年，臺灣經濟文化諸多方面成為全中國最好的地區，但我內心裡仍然嘀咕：不過是被奴役的副產品。

　　其實，我自己去日本，不也是奔著被奴役而去的？我哪里有尊嚴？哪里有民族自豪感？當然這並不妨礙我念念不忘日本是中國的兒子，即便人家有好的地方，即便人家已經進步。幾乎所有的中國人都牢記著日本文化來源於中國，用我老家的話說：病狗記著千年屎。從這點上說，日本和臺灣一樣，同樣是被低看的。

　　由此看來，我的眼光是有問題的。我看日本，也只不過是被擠壓之下的看。臺灣人也曾被日本擠壓，但被擠壓5年和被擠壓50年是不一樣的。所以我對臺灣人講「真日本」，是有點心虛的。一個無法有正常心態的人，有什麼資格說「真」？

　　這些年來，越來越對臺灣感到心虛了。我所在的福建，每天電視上都有臺灣的專題節目，當局目的是想揭露臺灣「亂象」，但實際上，卻給了大陸人生動的民主啟蒙。好在當年臺灣沒有被「解放」，老天給中華民族留下個新生的範本。但是這麼說，並不意味著我對中華民族有多麼的不舍，不，我在乎的是中華民族裡的一個個人。「民為本，社稷次之，君為輕。」幾千年前的木乃伊思想都深知此理。從這點上說，臺灣是幸運的，香港則不夠幸運，大陸則是不幸。

　　我甚至恨日本，它侵略了中國；它推翻了中國不好的政府，讓中國有了更不好的政府；即便它要推翻不好的政府，為什麼它不自己坐穩？就像當年坐穩臺灣50年一樣。要是那樣，大陸人也不會是如今的模樣，也可以平心靜氣地談論日本了。

　　現在，在大陸，中日話題常被列為禁區的。我的《真日本》（此為簡體中文版書名）大陸版好容易出來了，但是另一本涉及日本的隨筆集，仍在一審再審中。我的小說，凡是涉及中日問題的，出版時都遇到麻煩。我不知道為何如此害怕日本？上世紀90年代初，我們在日本奔走民間戰爭索賠，阻力不僅來自日本，還來自中國。我只能重新對人類進行分類，一類是正常的人，一類是非正常的人。

　　這麼看來，臺灣人確實不屬於我的同類了。

　　1989年，中國大陸發生了「六•四」天安門事件，半年後臺灣也發生了「野百合運動」。同樣的學運，同樣的民族，但臺灣當局開始了政治體制改革；而在大陸這邊，直到現在，對那個慘案仍然沒個說法，即便是當時對那運動的同情者已經貴為一國總理，仍然舉步維艱。這也證明了，拿國家民族說事是不靠譜的。

　　忽然想起「水龍頭」的故事。傳說，1945年日本戰敗，也就是《悲情城市》裡對日本人惜別的年份，作為中國人，臺灣人仍會本能地期待自己軍隊前來光復。國軍來了，流裡流氣，邋裡邋遢，簡直是一群土匪加乞丐。與這個勝利之師相比，戰敗的敵軍卻軍容整齊、紀律嚴明。傳說，有國軍士兵發現了水龍頭，這個奇怪的東西從牆體鑽出來，能出水，如此，豈不少了挑水的麻煩？於是就將水龍頭鋸了，揣在身上，每到一處，就往牆上插，希望能出水。我相信這只是個傳說，另一個版本是當年蘇軍進駐德國時的。其實，這不是哪個國度的故事，而是關於蒙昧與文明的故事。同樣我的文字，內裡的，也不只是關於哪個國度的觀感。

陳希我
2012年4月

書
評

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