從「喬哀思」到「喬伊斯」�林玉珍

新世紀迎新譯——評莊譯《都柏林人》�曾麗玲

中譯本導讀

一、出版

二、《都柏林人》的批評史

三、寫作風格

四、翻譯討論

五、現有譯本概況

六、文本即生命



麻痺：《都柏林人》的文化病理學�莊坤良

一、變調的啟蒙

二、後饑荒創傷

三、心懷感激的被壓迫者

四、大雪的啟示

喬伊斯著作縮寫簡表



兩姊妹

邂逅

阿拉比

伊芙琳

賽車之後

護花使者

寄宿之家

一抹微雲

對比

泥土

憾事一樁

會議室裡的常春藤日

母親

恩典

死者

喬伊斯年譜

愛爾蘭簡史

研究參考書目



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序



從「喬哀思」到「喬伊斯」

林玉珍（中山大學外文系教授）



　　初識喬伊斯，是在大一英文課。當時的教材收納了《都柏林人》中的〈阿拉比〉。對我而言，這短篇小說只是生字不算太多、句法也不太難的英文閱讀教材。當時唯一、也是《都柏林人》最早的中譯本《都柏林人及其研究》，我渾然不覺，只知師長和文藝界普遍認為作者筆下盡是悲觀思想，因而將他的名字譯為「喬哀思」。受到中文譯名的暗示，加上當時才學到的一招半式新批評觀念，我的〈阿拉比〉初體驗，竟有如故事中主人翁面對他所迷戀的對象一樣，只覺得這小男孩青澀的初戀扣人心弦，令我「有時心頭熱血，似乎溢滿胸膛」，但在缺乏分析文本與自己感受的辭彙與能力之際，「也不清楚為什麼會如此」，至於這個故事如何呈現作者的悲觀思想，以我當時的理解，也僅止於主人翁初戀的幻滅。



　　若說這樣的經驗所凸顯的，是當時的我，不僅英文閱讀能力不足，人生閱歷更是貧乏，在同班同學中卻也非特例。大二小說選讀分組上課，好友那組指定教材包括《一位年輕藝術家的畫像》。我和她不同組，不過課程結束之後，卻得到這本書，因為她移民在即，不想把這本看不懂的書帶走，因而贈送給我。拿到書後，生吞活剝地看完，雖也沒看懂多少，但作者那種獨特的寫作技法，卻讓我眼界大開、振奮不已，先前閱讀〈阿拉比〉時的熱血翻騰，繼續加溫，也為我日後投入喬伊斯研究埋下伏筆。 ?



　　事隔多年，年少時霧裡看花的興奮，已轉化為理性的學術視野，以中文指稱作者名字時，也由「喬哀思」變音為較接近原文的「喬伊斯」，主要是因為掌握其作品的文化背景後，不再認為「盡是悲觀思想」一說，可以概括其視野。換言之，閱讀文化情境這麼特殊的作品，新批評已經不敷使用，充其量讓初學者淺嘗朦朧的文字美感。 ?



　　從「喬哀思」到「喬伊斯」，不僅標示我個人視野的轉變，同時也見證國內對這位愛爾蘭作家的接受史。本書更是這接受史的里程碑。譯者莊坤良教授深研喬伊斯多年，對翻譯也頗有研究，文字更是清順，譯注《都柏林人》可謂不做第二人想。光是前言中的《都柏林人》批評史和翻譯討論，就足見其功力，導讀更是深入淺出，以錯綜複雜的愛爾蘭文化背景為經，艱澀的文學理論為緯，分四大主題評析各個故事。經過這番抽絲剝繭的梳理後，《都柏林人》明晰可讀，國內讀者不用再經歷我年少時的霧裡看花，一廂情願地在故事中尋找「哀思」了。



　　為此我要替《都柏林人》的中文讀者感謝譯者，感謝他投注多年的時間精力，送給我們這份讀來順暢又具學術價值的厚禮。