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朝鮮儒學的「心說論爭」研究:朝鮮性理學的後期發展與朱子學的當代詮釋

朝鮮儒學的「心說論爭」研究:朝鮮性理學的後期發展與朱子學的當代詮釋

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9789571733586
陳繪宇
新文豐
2023年12月22日
212.00  元
HK$ 201.4  






ISBN:9789571733586
  • 叢書系列:新文豐-哲學類
  • 規格:平裝 / 440頁 / 15 x 21 x 2.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    新文豐-哲學類


  • 人文社科 > 哲學 > 中國/東方哲學 >











      本書旨在藉十九世紀「心說論爭」,展示朝鮮性理學發展至末期的面貌,並思考朱子學中可能蘊涵的道德動力問題。本書梳理了心說論爭中四位代表儒者的主要思想:奇正鎮「理一分殊」、李恒老「明德主理」、李震相「心即理」及田愚「性師心弟」,前三者代表退溪學在朝鮮末期的發展,田愚則代表栗谷學在朝鮮末期的思想。二造討論的焦點在「心」之概念,並直接關聯至對「工夫論」的不同理解,有助於思考朱子學中可能蘊涵的道德動力問題。(典範集成.思想6)


     





    楊序

    凡例



    第一章 導論

    第一節 研究目的及問題意識

    第二節 文獻回顧與評述

    第二章 心說論爭之背景概述

    第一節 「心說論爭」在當代學界中形成論題之背景

    第二節 心說論爭發生之時代背景

    第三節 心說論爭中主要人物之學脈及其背景

    第四節 結語:朝鮮後期學者之問題意識及本書採取之研究角度

    第三章 韓儒奇正鎮與李恒老的「重理」思想──以反省湖洛二論為中心

    第一節 奇正鎮「理一分殊」義:對「理分隔斷」之反省

    第二節 李恒老「明德主理」義:對「明德是氣」之反省

    第三節 由奇正鎮與李恒老的「重理」思想討論道德動力問題

    第四節 結語

    第四章 田愚「性師心弟」說及其中所涵的「道德動力」問題──以對奇正鎮及李恒老的反省為進路

    第一節 田愚對奇正鎮「理一分殊」論的討論

    第二節 田愚對李恒老「明德主理」的討論

    第三節 田愚「性師心弟」義

    第四節 李相益先生與楊祖漢先生對「兩層主宰義」的詮釋

    第五節 由田愚「性師心弟」說思考「道德動力」問題

    第六節 田愚「氣質本清」是說明其「心學性」的基礎

    第七節 結語

    第五章 從李震相與田愚對經典文獻的詮釋論二學說之異同──以「道德動力」問題之思考為核心

    第一節 論李震相對「太極動而生陽」、「心為太極」、「心即性」、「心者,天理在人之全體」四處經典文獻的詮釋

    第二節 李震相「心即理」說中「理之主宰義」

    第三節 論田愚對「太極動而生陽」、「心為太極」、「心即性」、「心者,天理在人之全體」四處經典文獻的詮釋

    第四節 田愚「性師心弟」說中「敬畏」的意涵

    第五節 比較李震相「心即理說」及田愚「性師心弟說」中「道德動力」涵義

    第六節 結語

    第六章 結論



    附錄一 本書論及之朝鮮儒者姓名及其別號

    附錄二 關於「以華西學派為中心的『明德』之爭」之名詞界定

    附錄三 簡介「心說論爭」中奇正鎮、李恒老、李震相及田愚之後的論爭



    參考書目





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